达·芬奇谈人生

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[意] 莱昂纳多·达·芬奇 著,兰沙河 译
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出版社: 金城出版社
ISBN:9787515512310
版次:1
商品编码:11727720
包装:平装
开本:32开
出版时间:2015-02-01
用纸:轻型纸
页数:208
字数:120000

具体描述

编辑推荐

  1994年,微软总裁比尔·盖茨以3000万美元的价格购买了达·芬奇的《哈默手稿》,并恢复了它的初始名字——《莱彻斯特手稿》,向这位全球首位真正思考人和世界运转机理的科学巨匠致敬。
  达·芬奇长达7000多页的手稿(现存约5000多页)至今仍在影响科学研究,被称为“15世纪科学技术的百科全书”。达·芬奇关于艺术与人生的暂思自1906年问世后多次再版,畅销不衰。

内容简介

  在达·芬奇之后的500年,一部叫做《达·芬奇密码》的电影依旧风靡全球,一本关于达·芬奇笔记的书籍仍然流行畅销,全球诸多国家都有专门的达·芬奇研究机构……达·芬奇这个不朽的神话究竟有着怎样的内心世界?《达·芬奇谈人生》将一一揭晓。

作者简介

  莱昂纳多·达·芬奇(Leonardo da Vinci,1452—1519),意大利文艺复兴时期最负盛名的美术家、雕塑家、建筑家、工程师、机械师、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家和发明家。与米开朗基罗和拉斐尔并称“文艺复兴三杰”。达·芬奇一生创作颇丰,在多个领域作出杰出贡献:
  ● 绘画
  创作了《最后的晚餐》、《安吉里之战》、《蒙娜丽莎》、《岩间圣母》等艺术珍品。
  ● 医学
  致力于研究生理学和医学,并将人体解剖知识应用于艺术创作之中。被公认为近代生理解剖的始祖。
  ● 建筑
  设计过桥梁、教堂、圆屋顶建筑和城市街道及下水道。米兰的护城河即由其设计和建造。
  ● 水利工程
  对水利学的研究比意大利学者克斯铁列早一个世纪。设计并亲自主持修建了米兰至帕维亚的运河灌溉工程。
  ● 天文
  世界上最早提出利用太阳能的科学家。他去世24 年之后,天文学家哥白尼才在其对天文学探索的基础上创立了太阳中心说理论。
  ● 发明
  世界十大多产发明家中排名第一,其设计的“达?芬奇汽车”点燃了现代汽车发明灵感之火。

精彩书评

  ★上天有时将美丽、优雅、才能赋予一人之身,他之所为,无不超群绝寰,显出他的天才来自上苍而非人间之力,达·芬奇正是如此。他的优雅与唯美无与伦比,他的才智之高超致
  使一切难题无不迎刃而解。
    ——瓦萨里(传记作家)
  
  ★如果他当初发表了他的著作的话,科学一定会一下就跳到一百年以后的局面。猜测这种情况对人类的学术与社会的进步,当然是毫无用处的,但是我们可以肯定地说,如果真有这种情况发生的话,人类的学术和社会的演变一定都会大不相同。如果我们要在古今人物中选择一位来代表文艺复兴的真正精神的话,我们一定会指出达·芬奇这位巨人。
    ——丹皮尔(科学史家)
  
  ★世界上没有比达·芬奇更伟大的人了。
    ——弗朗索瓦一世(法国国王)
  
  ★莱昂纳多巨人般的声音永远可望而不可及。
    ——雅各布·布克哈特(文化历史学家)

目录

前言
第一章 关于生活的思考
对那些不能满足于生活馈赠与世界之美的人来说,等待他们的命运将是:生活会成为他们的痛苦之源,他们既不能于生活中受益,也不能享受世界之美。想想在一个黄昏,无论天气多么糟糕,街道上归家人的脸上仍会流露出的优美与甜蜜!
第二章 关于艺术的思考
如果哪一门技艺允许一模一样的复制,它就会导致学徒与大师的平起平坐,使得二者的劳动成果没有高低之分。这样的技艺只对模仿者有用,但是算不上是出类拔萃的技艺,因为出类拔萃的技艺无法像继承某人的遗物那般唾手可得。
第三章 关于科学的思考
除非能经得起数学的论证,不然没有任何人类的经验可称之为真正的科学。如果你说,始终只在大脑中进行的活动才是真正的科学。这个观点不会得到认可,反而因为许多原因必须加以否定。因为在这样的大脑活动中没有经验的插锥之地,而没有经验的参与就不能保证事物的确定性。
后记







精彩书摘

  声音是由空气与一有密度的物体摩擦运动所引起。如果它是由两个重物所产生,那这也是由围绕重物的大气所造成的。这样的摩擦损耗物体,所以在摩擦的球体间没有空气存在时,它们不产生声音。如果过去的确存在这种摩擦,经过很多世纪的球体旋转运动,球体被日益加快的速度所损耗。现在即使它们仍能产生声音,这种声音也不能传播。比如在水下敲击所产生的声音,它们很少能被听到,所以有密度的物体所发出的声音更难以被察觉。光滑物体之间的摩擦不能产生声音,比如光滑的球体之间的接触或摩擦。如果球体在接触或摩擦中没有被刨光,那它们将是十分粗糙的。
  还有就是,它们的接触并不是一直连续的。如果是连续的,那么真空必然会产生,但已经证明了在自然中不存在真空。因此我们推断出,摩擦可能磨损每个球体的顶部。一个球体的中部与其顶部相比较而言,其中部旋转的速度要大一些,磨损程度也会大于顶部。所以摩擦将在中部停止,声音也将消失,球体将停止旋转。除非一个球体向东转,另一个向西转。
  ……


前言/序言

  压在意大利身上的漫长黑暗时代的蒙昧终于被卸去,一个尽管仍不完整的国家意识正在被唤醒。两个显著的趋势已经表露无遗。一方面是实践性和理性,很快就在佛罗伦萨和伦巴第等城市的市民生活中反映出来,而在罗马甚至已经成立了市民元老院组织。这段时期,文学的发展也卓有成就,意大利发明了“中篇小说”这种文学题材。在艺术上,艺术的表现形式变得简单、直接而充满活力。而与此相对立的另一方面,在意大利生活中涌动着另一股巨大的暗流,它具备神秘性、宗教性和冥思性三大特点。很久以来这股暗流就在这个国家涌动,后来它又从中世纪基督教中吸纳了新的力量,它鼓动着山城的人们,使他们热衷于带狂喜性质的神秘主义。翁布里亚画派即是由这种神秘主义所激发的。雅伯·达·托蒂在诗歌中用热情洋溢的语言表达了同样的宗教狂热,这种狂热在佛罗伦萨和佩鲁贾市民的生活中也随处可见。
  在理性与神秘性这两种力量的联合与冲突中,意大利向前发展着。两种力量稍后在更伟大的人身上的结合,形成了文艺复兴的艺术脉搏。讲究实践这一面,赋予艺术赖以建立的坚实基础,并使其兼具理性主义与现实性的特点;热爱神秘性这一面,指挥着艺术以理想主义的完美来表现非现实的东西。
  这种结合孕育出来的第一个孩子就是莱昂纳多·达·芬奇。自古代艺术衰败以来,没有一个画家能够充分表现人体,对技巧掌握不足是主要的瓶颈。达·芬奇是第一个完全将自身特点从桎梏中解放出来的人,他做到了前人无法做到的事情,用线条表现思想。这不是他唯一的成就,而只是他获取更大成就的基础平台。

浮光掠影:一个历史学家的私人札记 一部关于中世纪欧洲社会变迁、知识分子群体生活以及手稿文献考据的深度研究。 这本书并非聚焦于某一位文艺复兴巨匠的生平或艺术成就,而是将视角投向一个更为广阔的时代切面——13世纪至15世纪的西欧知识分子阶层。作者,一位专注于中世纪晚期大学制度史和修道院档案的学者,以其数十年的田野考察和文本分析为基础,试图重构彼时思想精英们在学术、宗教与世俗权力夹缝中的生存状态与知识生产方式。 全书伊始,作者便以极具代入感的笔触,描绘了博洛尼亚大学法学教授的日常讲座场景。他不再满足于仅仅罗列学派争论的结论,而是深入挖掘了那些被后世史学简化处理的“苏格拉底式问答”背后的社会功能。例如,作者详细考证了一份保存在佛罗伦萨国家档案馆中,关于一名学生因“散布异端言论”而被审讯的卷宗。通过对审讯记录中模糊词句的细致比对,揭示了当时教会对“正统知识”的边界界定,以及这种界定如何影响了普通学者职业生涯的选择与学术表达的尺度。 第二部分,焦点转向了修道院作为知识中枢的角色转变。中世纪晚期,随着羊皮纸成本的飙升和新式书写材料如纸张的逐步引入,手抄本的制作工艺和流通模式发生了微妙的变化。本书通过对多处修道院图书馆的目录进行交叉比对分析,揭示了“经典文本”的筛选标准是如何从早期的宗教神学主导,逐渐向实用性的法典和古典文献倾斜的。作者特别关注了“隐士文学”的衰落与“实用手册”的兴起这一现象,并将其置于城市商业活动的扩张背景下进行考察。例如,他对一份记载了威尼斯商人如何使用拉丁语和早期意大利方言进行复式记账的指南进行了长达百页的考据,阐明了语言的实用性如何挑战了纯粹的拉丁文学术霸权。 更为引人入胜的是第三部分,作者探讨了中世纪知识分子群体内部的“亚文化”现象。这并非传统意义上的地下运动,而是指那些游走于官方教义与世俗享乐之间的学者群体。书中详细描述了“行吟诗人”——那些受过良好教育却选择以巡游和讽刺时弊为生的知识分子的生活轨迹。作者追溯了几位在同时期多所大学留下记录的“流浪学者”的踪迹,并分析了他们作品中对封建等级制度的尖锐批评是如何被当时的权力机构所容忍,甚至在某些情况下被利用作为内部改革的舆论工具。 书中引入了大量未被充分研究的二手文献,例如14世纪巴塞罗那市政厅的财政记录中关于印刷术早期试验的拨款信息,以及牛津大学学生会费账单中对“蜡烛与墨水”采购的详细列表。这些琐碎的细节被作者编织成一幅幅生动的历史画面,使读者得以窥见知识在物质世界中如何被生产、流通和消费。 本书的独特之处在于其方法论。作者坚守“文本批判”的传统,对现存的许多“定论”提出了挑战。例如,在讨论13世纪晚期对亚里士多德哲学的官方接受程度时,他通过分析不同翻译版本之间的细微差异,论证了教会对亚里士多德的接纳并非一蹴而就的统一行动,而是经过了不同学派之间长达数十年的拉锯战。 在收尾部分,作者将目光投向了15世纪初期的印刷革命前夜,探讨了手稿文化的“黄昏”景象。他描绘了那些熟练掌握誊写技艺的抄写员们,面对新兴的机械化复制技术时的迷茫与抗拒。这种对“手艺的逝去”的深切关怀,为全书增添了一层怀旧而沉静的底色。 本书适合对中世纪社会史、知识史、文献考据学感兴趣的读者,以及任何渴望超越宏大叙事,深入了解思想在特定历史物质条件中如何艰难孕育的读者。它提供了一种细致入微、充满学人温度的视角,去重新审视我们所依赖的知识传统的源头。 --- 《浮光掠影:一个历史学家的私人札记》 关键词: 中世纪知识分子,修道院档案,手稿文献,大学制度史,早期印刷史料,文本考据,社会史。 总页数: 约780页 (包含大量文献引用与附录) 作者: [此处为虚构作者名,例如:西奥多·冯·霍夫曼]

用户评价

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这简直是一场关于“内在风景”的深度探险。这本书最震撼我的地方在于它对“潜意识的景观”的描绘,那些晦涩难懂的梦境碎片、那些被压抑在记忆深处的片段,被作者用一种近乎超现实主义的笔法,描绘得纤毫毕现,生动得让人后背发凉。我感觉自己就像是跟着一位技艺高超的心理分析师,深入到自己意识的底层迷宫中去探寻那些被遗忘的宝藏和毒素。书中的某些意象,比如反复出现的“破碎的镜面”和“永不停止的钟摆”,它们不断地在不同情境下重现,形成了一种强大的文学共鸣,让你在不知不觉中,对自身的某些执念和恐惧有了全新的认识。阅读的过程,与其说是吸收知识,不如说是一次自我心理的“重塑”过程,它剥去了你身上那些虚伪的社会外壳,让你直面那个最本真、最脆弱,也最强大的自己。

评分

这本书的文字力量简直令人叹为观止,它像是有一股魔力,能将你从日常的琐碎中瞬间抽离,拽入一个光怪陆离、却又无比真实的精神世界。作者对于人性的洞察细致入微,他描绘的那些复杂情感、那些徘徊在理想与现实边缘的挣扎,简直就是我内心深处那些说不清道不明的感受的精准投射。我常常读到某个段落,会猛地停下来,不是因为情节的跌宕,而是因为那种语言的密度和思想的穿透力让我不得不重新审视自己对某些概念的理解。整本书读下来,与其说是在阅读一个故事,不如说是在进行一场漫长的、与作者灵魂深处的对话。那种感觉,就像是站在一个古老的瞭望台上,俯瞰着人类历史长河中所有光荣与灰暗的瞬间,每一个字眼都沉甸甸的,带着历史的重量和哲学的思辨。尤其是他对“时间”和“创造”的探讨,简直是醍醐灌顶,让人忍不住想立刻起身,去改变一些什么,去创造一些什么,哪怕只是在自己的小天地里。

评分

我必须承认,这本书的阅读门槛相当高,它毫不留情地挑战了读者的耐心和知识储备。它不像市面上那些畅销书那样提供即时的满足感或廉价的安慰,相反,它更像是一份需要耐心耕耘的“思想园地”。初读时,我甚至感觉有些晦涩难懂,那些长句的结构和大量引用的典故,着实让我花费了不少时间去查阅和理解背景知识。但正是这种“不妥协”的态度,使得最终的领悟显得尤为珍贵。一旦你跨过了初期的障碍,你会发现每一次深入,都有新的维度被打开。这种阅读体验类似于攀登一座高山,上半段或许布满荆棘,但一旦站上顶峰,所见的风景便足以让你忘记所有的疲惫和汗水。它强迫我重新拾起了很多被我抛弃已久的学术兴趣,让我在思考一个简单的问题时,也不自觉地开始进行多角度的交叉验证。

评分

这本书给我最大的触动,是它那种跨越时代的共情能力。尽管文本的语境和背景可能设定在遥远的过去或一个虚构的未来,但其中探讨的人类核心困境——关于孤独、关于爱、关于追求意义——却是永恒不变的。作者在处理这些宏大主题时,并没有采取高高在上的说教姿态,而是通过那些无比真实、充满烟火气的小人物的命运来展现。我能清晰地感受到,在那些华丽辞藻和复杂理论之下,隐藏着一颗对生命深怀敬畏和温柔的心。读完后,我感觉自己对周围的人和事都多了一层温柔的滤镜,不再那么轻易下判断,而是尝试去理解每个人行为背后的驱动力和他们所背负的无形的重担。这不仅仅是一部文学作品,它更像是一剂心灵的“稳压器”,让人在面对生活的无常时,能保持一份沉着和优雅。

评分

读完全书,我有一种强烈的冲动,想立刻把这本书推荐给每一个我生命中重要的人,但同时又有些自私地希望它能只被少数人珍藏。这本书的结构设计非常巧妙,它并非采用线性叙事,而是像一张巨大的、精密的蜘蛛网,每一个看似独立的章节或篇章,都以一种隐秘而坚韧的丝线相互连接,共同支撑起一个宏大的主题框架。你以为你读懂了某个部分,下一页的转折就会推翻你所有的预设,逼迫你以全新的视角去解读之前的内容。这种阅读体验极富挑战性,它要求读者全神贯注,绝不能有丝毫的松懈。它不是那种可以随意翻阅、用来消磨时间的读物,而是一份需要你拿出笔来圈点批注、需要你时常合上书本、起身踱步、眉头紧锁的“智力工程”。我尤其欣赏作者在叙事中那种近乎冷酷的客观性,他叙述着最激烈的情感冲突,却始终保持着一种超然的、近乎科学家的距离,这更增添了文本的厚重感和可信度。

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好看好看好看,很喜欢

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这种挂羊头卖狗肉的书,最垃圾的就是这些编者和出版社,非常无耻地编个好听的书名骗大家的钱财。内容实际就是达芬奇笔记中的,只不过是摘抄来起个名字就骗钱。这种垃圾出版社和编辑商最无耻。大家一定不要买!!!

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