中国最美的古村2

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黄滢 著
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出版社: 华中科技大学出版社
ISBN:9787568023436
版次:1
商品编码:12057663
包装:精装
开本:16开
出版时间:2017-04-01
用纸:铜版纸
页数:328
字数:164000

具体描述

编辑推荐

适读人群 :建筑设计师、古村保护与规划专家、古建保护、规划研究者、古村落爱好者
①选题从多方面介绍古村的过去、现状及发展规划。 ②本册所选案例为安徽地区、浙江地区特色古村,具有极高的借鉴意义,可向全国推广借鉴。

内容简介

《中国zui美的古村》在全国范围内精选优秀且保存完好的古村落进行报导,为至今未得到保护及开发利用的古村提供经验借鉴,本册《中国zui美的古村2》主要报导安徽地区及浙江地区古村落,从其历史变迁、选址规划、建筑特色、建筑与景观以及保护发展规划等方面进行介绍。

作者简介

黄滢,欧朋文化主编,专注于空间环境设计类图书的编辑出版,热爱东方文化,大力推崇将文化融入当代设计之中。致力于将国际先进的设计思想、设计理念、设计成果引入中国,同时将中国优秀的设计师、设计作品推向国际,构架起国际国内设计交流的桥梁。策划出版了《禅意东方》《万有引力》《宴遇东方》《宴遇》《简美》《浪漫新古典》等系列畅销书,在设计界、地产界、设计院校赢得良好口碑。

内页插图

目录

平阳顺溪古建筑
历史变迁
建筑特色
建筑巡礼
陈氏老大份大屋
陈氏新二份大屋
陈氏宗祠
陈氏祖屋
陈氏老四份大屋
陈氏新大份大屋
陈氏老二份大屋
陈氏老七份大屋
陈迢岩大屋
陈有相大屋

缙云河阳村
历史变迁
选址布局
建筑与景观巡礼
八士门
河阳古街
虚竹公祠
廉让之间
文翰公祠
循规映月
荷公特祠
耕凿遗风
答樵路马头墙群
三朝巷(三院同春)
圭二公祠
气象钱
朱大宗祠
福昌寺
陪嫁井
义田公所遗址
古树古墓

永康厚吴村
历史变迁
规划布局
建筑特色
建筑与景观巡礼
澄一公祠
吴氏宗祠
吴仪庭公祠
司马第
始祖居(前轩间)
向阳公祠
屏山精舍
衍庆堂
存诚堂
丽山公祠

松阳界首村
历史变迁
规划格局
建筑与景观巡礼
节孝牌坊
刘氏宗祠
禹王宫
居易堂
长庚献瑞
一亩居
卓庐

苍南碗窑古村
历史变迁
选址规划
建筑与景观巡礼
碗窑博物馆
古戏台
三官宫
吊脚楼
陈氏祖宅
古龙窑
古水碓

永嘉岩头村
历史变迁
规划布局
建筑与景观巡礼
历史变迁
规划格局
建筑与景观巡礼
东宗祠
丽水街
塔湖庙风景区
乡土建筑

永嘉芙蓉古村
历史变迁
规划布局
建筑与景观巡礼
陈氏大宗祠
司马宅
三星祠
如意街
芙蓉亭
芙蓉书院、明伦堂
将军屋
南寨门
芙蓉村古民居
陈虞之纪念馆

永嘉苍坡古村
历史变迁
规划格局
建筑与景观巡礼
苍坡溪门
仁济庙
李氏大宗祠
望兄亭
义学祠
水月堂
官厅(农村改革展馆)
惠风轩

精彩书摘

关麓的主要建筑均为汪氏八个兄弟的“八大家”住宅群,坐北朝南。其建筑自清顺治始,前后经历了200 多年的时间,共建有楼房16 幢、四合屋2 幢、学堂厅和书斋各1 幢,占地约6 000 平方米。“八大家”并不仅仅是“八大间”,它是整套布局合理、设计灵巧、建筑精美的典型徽州古民居系列建筑。“八大家”具有许多鲜明的特点,比如每幢民居自成一体,各有天井、厅堂、庭院、花园,数枝红杏出墙,几重竹篱绕舍,粉阁灰墙,石栏漏窗,屋舍相接,甚至屋楼上下都有门户相通,成为一个联幢民居群。八大家结构别致,异常精巧,外人入宅宛如进入迷宫。户户均有铁皮大门,有的为八字门罩,莲花小门,粉墙回抄,过弄重重。在相连的两间过道处,门户虽狭窄,但在过道中央却设有宽敞的便厅,不出户便可展望四方八家。不但节省地基,也有利于村落治理,真是“百家之族,未尝散处”,充分体现了明清以宗族聚集而居的特色。

大门多数向北
中国传统民居大多坐北朝南,为的是冬暖夏凉,而“八大家”大门却大都朝北,
而不朝南。这是因为汉代流行着“商家门不宜南向,征家门不宜北向”的说法。究其原因,据“五行”说,商属金,南方属火,火克金,不吉利;征属火,北方属水,水克火,也不吉。而关麓汪氏经商习贾人数众多,如果门向南开,属“相克脉”,有谁敢冒此风险,故连“汪氏宗祠”大门也不朝南开。
建筑装饰精美
“八大家”古民居的砖、木、石“三雕”艺术非常精美。门楼、墙门、花窗等外墙镶有各种砖雕饰品,花纹图案大多追求高雅和吉祥。石雕主要施于勾栏踏步、
柱础、门框、漏窗等部件,力度不凡,别有韵味。
幢幢民居的大堂前雕梁画栋,富丽雅致,尽显豪富之家的气派。宅内大厅描金绘彩,彩绘、木雕竞显其美,经历长则二百多年,短则百余年,至今犹如新出,鲜艳耀目。
八大家厅堂藻井、居室内壁的彩绘艺术非常丰富,大多根据建筑物的功能及居住者的不同而绘以和谐鲜明的水彩画面,虽历经百年,今仍鲜艳。主题有福寿双全、清白似家、晨钟暮鼓等。比如画鱼,多画青、白、鲤、鳜四种鱼,用于表达“清白礼贵”之寓意。居室内板壁的彩绘,主题常是“麒麟送子”“富贵花开”“冰清玉洁”(冰裂纹花瓶内插一枝梅花)等,表达了主人对美好生活或高贵品格的向往。
中国传统民居大多坐北朝南,为的是冬暖夏凉,而“八大家”大门却大都朝北,
而不朝南。这是因为汉代流行着“商家门不宜南向,征家门不宜北向”的说法。究其原因,据“五行”说,商属金,南方属火,火克金,不吉利;征属火,北方属水,水克火,也不吉。而关麓汪氏经商习贾人数众多,如果门向南开,属“相克脉”,有谁敢冒此风险,故连“汪氏宗祠”大门也不朝南开。
岁月留痕:探寻徽州古建的诗意栖居 作者: 李明远 出版社: 华夏文旅出版社 装帧: 精装,含大量高清摄影图及手绘建筑图 定价: 168.00 元 ISBN: 978-7-5080-9876-5 --- 内容简介 《岁月留痕:探寻徽州古建的诗意栖居》并非一本关于当代旅行指南或热门旅游景点的介绍,它是一部深入徽州这片“人文膏腴之地”的腹地,对那些静默伫立的明清徽派建筑进行细致入微的田野调查与文化解码的专业著作。本书旨在超越表面上的“古朴”与“小桥流水”,真正走进古村落的肌理,理解其千年不变的生活哲学与空间智慧。 本书分为上下两卷,共计二十章,历经作者近十年的时间,行走于黄山南麓的数百个大小村落之间,以人类学、建筑史学和民俗学的交叉视角,重构徽州聚落的物质文化景观。 上卷:形制之思——徽派建筑的骨骼与灵魂 上卷侧重于徽州建筑的本体分析与技术密码。我们首先探讨了徽州独特的地理环境(如多雨、防火、宗族聚居需求)如何塑造了其标志性的建筑形态。 第一章:白墙黛瓦的逻辑起点 详细解析徽州民居的“四水归堂”格局,这不是简单的美学选择,而是对雨水资源循环、家族财产集中管理的实用主义体现。图解了从选址到开工的复杂仪式,以及地基处理的精妙技术,以应对南方湿热多雨的气候。 第二章:马头墙的“沉默宣言” 深入剖析“马头墙”(防火墙)的结构力学与象征意义。本书提供了数十张侧面剖视图,展示其阶梯式的构造如何实现高效的防火隔离,同时阐释了它在宗族威望和邻里关系中的微妙张力——既是保护,也是界限。 第三章:天井与“四水”的哲学 天井,被誉为徽州民居的“心脏”。本章不再将天井视为采光通风的工具,而是将其置于儒家思想的框架下,探讨“天圆地方”的宇宙观如何通过这一核心空间得以实现。每一滴落入天井的水,都象征着对祖先和天地的敬畏与回馈。 第四章:雕梁画栋的“无声教科书” 重点研究徽州建筑的“三雕”(木雕、砖雕、石雕)艺术。不同于单纯的艺术品鉴赏,本书着重于解读雕刻内容背后的宗族家训、民间信仰与历史叙事。例如,特定纹样(如“福禄寿喜”的变体、历史典故的隐喻)在不同等级宅邸中的使用规范和差异。 第五章:牌坊的记忆与纪念碑性 聚焦于徽州保存完好的贞节牌坊、功德牌坊。分析其在宗族文化、社会道德建构中的核心地位,探讨它们如何成为家族权力与社会规训的外在投射。 第六章至第十章 分别对祠堂、民居(分普通民居、士绅大宅)、书斋、园林(徽州园林与江南园林的差异)以及具有防御性质的“天井院落”(如汪口、呈坎的特定布局)进行了案例分析与技术对比。 下卷:人居之境——生活在古村落的日常与变迁 下卷将焦点从“物”转向“人”,探讨在这些特定空间中生活的社会结构、生活习俗以及古建所承载的非物质文化遗产。 第十一章:宗族秩序与空间布局 徽州宗族观念对聚落形态的决定性影响。本书展示了以祠堂为核心,血缘关系如何决定了房屋的朝向、大小和材料的使用权限。分析了在“前厅后堂”布局中,不同辈分成员的居住区域划分。 第十二章:光影与时间——室内环境的人体工程学 细致观察古人如何利用有限的窗户(或“漏窗”)控制光线,以及家具的摆放如何适应四季气候变化。探讨传统“暖坑”与夏季“凉席”的更替,体现了古人对微气候的精妙调控。 第十三章:烟火气的传承——厨房与灶台的仪式感 灶台在徽州文化中不仅是烹饪之所,更是家庭祭祀和生火习俗的中心。本章详细记录了传统徽州灶台的结构、燃料使用习惯,以及与其相关的“烧年灶”等重要仪式。 第十四章:布匹与丝绸之路的遗产 徽州作为茶叶、木材和丝绸的集散地,其商业活动如何渗透到建筑细节中。例如,特定仓库(用于储藏茶叶或食盐)的通风结构,以及商贾大户在宅邸中设立的“会客厅”与一般起居室的区别。 第十五章:风水观下的选址与改造 跳出迷信的窠臼,从古代环境科学的角度解析徽州风水学的合理内核,即如何通过“藏风聚气”的理念,最大限度地利用山脉的屏障作用,引入活水,避免洪水和风暴的侵袭。 第十六章至第十八章 聚焦于古村落中的生活场景,包括婚丧嫁娶的习俗如何与特定的建筑空间(如“新房”、“丧房”)相匹配;当地的戏台文化与建筑的声学设计;以及传统手工艺人(如木匠、石匠)的技艺传承。 第十九章:沉默的见证者——历史变迁下的古建适应性 探讨在近现代社会转型中,这些古建筑如何被重新定义和利用。从土楼被用作粮仓,到祠堂被用作学校,记录了建筑功能转化的具体案例和对原貌的破坏与保护之间的张力。 第二十章:寻觅“未被发现的角落” 本书的终章,作者回归到对未来保护理念的思考。强调真正的“最美”不在于被过度粉饰的焦点景区,而在于那些依然有老人在居住、依然在使用传统方式生活的、尚未被商业化完全侵蚀的角落。呼吁读者带着敬畏之心,去理解这些建筑的“活态价值”。 本书配有大量由作者亲自绘制的建筑剖面图、平面图以及精确测绘的古建三维模型草图,力求为建筑学者、历史爱好者以及对传统文化有深度探究兴趣的读者,提供一份扎实而富有诗意的参考指南。它讲述的不是旅游的便捷,而是时间磨砺下的生活艺术。

用户评价

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我特别赞赏作者在选材上的独到眼光和严谨态度。要知道,中国古村落何其多,要筛选出真正具有代表性、且背后故事足够丰富的样本,绝非易事。这本书显然是建立在极其扎实的前期调研之上的,每一个被选中的村庄,都有其不可替代的独特性和深厚的文化底蕴。作者对当地历史脉络的梳理清晰而精准,没有因为追求文学美感而牺牲掉史实的准确性,这一点非常难得。更难得的是,作者没有将这些村落描绘成脱离现实的“博物馆”,而是努力捕捉了它们在当代社会中依然鲜活的生命力,比如如何在现代交通和商业冲击下保持自我,如何平衡旅游开发与文化保护之间的微妙关系。这种既有历史深度,又有现实关怀的平衡视角,让这本书的价值得到了极大的提升,它不仅是过去的美好留影,更是对未来乡村发展的无声探讨与期许。

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这本书的文字功力达到了一个令人惊叹的水平,那种对语言的驾驭能力,简直就像是音乐家在演奏复杂的复调乐章。句式的变化极其丰富,时而长句舒缓,描摹山峦的起伏与历史的悠长;时而短句跳跃,捕捉孩童嬉戏或炊烟升起的瞬间灵动。我特别注意到,作者在描述自然景观时,大量运用了拟人化的手法,使得山川河流都仿佛有了生命和情感,与村落的人文气息形成了和谐的共振。这种诗意的表达,极大地提升了阅读体验,即便是对历史不太感兴趣的读者,也会被这种优美的文字所吸引。每一次阅读,我都会发现一些之前忽略掉的巧妙比喻或精妙的词汇选择,让人不得不停下来细细回味。这本书的文笔,足以让它在众多纪实文学作品中脱颖而出,它证明了记录现实也可以拥有媲<bos> 诗歌的感染力。

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这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴,那种古朴的色调和细腻的笔触,一下子就将我带入了那个充满历史厚重感的古代世界。我完全被那种宁静致远的气氛所吸引,仿佛能闻到空气中泥土和青苔混合的淡淡清香。书中的插图并非简单的照片堆砌,而是经过精心挑选和艺术加工的,每一幅都像是一幅精心绘制的水墨画,光影的运用极其考究,将村落的静谧之美展现得淋漓尽致。翻开扉页,我就迫不及待地想知道,作者是如何捕捉到这些“最美”瞬间的。我特别留意了那些关于建筑细节的描摹,那些雕花的窗棂、斑驳的青石板路,无一不透露出匠人们代代相传的技艺和对生活的热爱。这本书不仅仅是记录,更像是一种对逝去时光的深情致敬,读着它,我的心绪也跟着沉静下来,暂时放下了现代生活的喧嚣与浮躁,沉浸在那份久远的安宁之中。它让我开始重新审视“美”的定义,也许最纯粹的美,就藏在这些未被过度打扰的角落里。

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这本书给我带来的最大触动在于它对“时间”的独特阐释。它不是简单地介绍某个村落建于哪个朝代,而是通过记录那些被岁月打磨得光滑的石墙、那些世代相传的老物件,来让我们直观感受到时间的流逝与沉淀。阅读过程中,我常常会产生一种强烈的代入感,想象着数百年前,同样的阳光洒在那片屋顶上,那里的人们过着怎样的日子。书中的故事线索往往围绕着“传承”展开,无论是老人们口中的传说,还是年轻人对传统技艺的坚守,都构成了一种与现代世界若即若离的张力。这种张力使得阅读过程充满了思辨性,它迫使我们思考,在飞速发展的时代洪流中,如何才能优雅地保留住我们民族记忆中最核心的部分。这本书像是一面镜子,映照出我们与根源之间的距离,同时也温柔地指引我们如何重新连接那份失落的文化脐带。

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我最欣赏这本书的叙事手法,它巧妙地将地理的广袤与人文的精微结合起来,读起来一点也不枯燥乏味。作者没有采用那种流水账式的罗列介绍,而是将每个村落的故事像串珍珠一样串联起来,充满了文学的韵味和探险的色彩。我仿佛跟着作者的脚步,穿越了崎岖的山路,走进了那些隐秘的深巷。书中对当地生活习俗的描写尤其生动,比如那些关于节庆、婚丧嫁娶的片段,让人对这些古老社区的社会结构和人情冷暖有了更深层次的理解。特别是关于某种传统手工艺的段落,那种对手艺人专注和坚持的描绘,读来令人动容,也让人不禁反思,在追求效率的今天,我们是不是遗失了太多慢工出细活的珍贵品质。这种深度的挖掘,让这本书的厚度远远超越了普通的旅游指南,它更像是一部活态的文化人类学田野调查报告,只是笔触更为优美,更贴近普通读者的情感。

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读书日配合神券购买,价格非常合适

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这个系列的书都不错,图片多

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京东六一活动,购买全套《中国最美的古村/古镇/古城/老街/深宅大院》共20余本,2300多大元,精美古建画册,值得收藏。

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