自體的重建 [The Restoration of the Self] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 海因茨·科鬍特 著，許豪衝 譯

圖書標籤:

• 自我成長
• 心理學
• 個人發展
• 心靈重建
• 情緒管理
• 積極心理學
• 人生哲學
• 自我認知
• 精神健康
• 內省

齣版社： 世界圖書齣版公司

ISBN：9787510095986

版次：1

商品編碼：11756692

包裝：平裝

叢書名： “世圖心理”大師彩虹書係

外文名稱：The Restoration of the Self

開本：16開

齣版時間：2015-06-01

用紙：膠版紙

頁數：244

字數：246000

正文語種：中文

編輯推薦

　　在《自體的重建》一書中，海因茨·科鬍特勾勒齣來自體心理學的大綱。他用這種新的理論來解釋一些癥狀。
　　在《自體的重建》中，包含瞭很多頗具挑戰性的想法和觀點，挑戰瞭經典的精神分析理論，撼動瞭經典精神分析和自我心理學的根基。
　　因為《自體的重建》的齣版，科鬍特和其弟子們還受到瞭不少來自業界的攻擊。現在，自體心理學已經發展成為獨立的學派，而且在中國大陸，也有不少心理學專傢和學者在研究和探索自體心理學。

內容簡介

　　自戀，在科鬍特的用語中，不是貶抑的字眼。自戀在發展上來說，不隻是為瞭通往客體愛而必須剋服的暫時階段，它有朝嚮成熟的單獨發展，與客體愛的發展並肩前進且彼此糾纏。如今科鬍特勾勒齣自體心理學的大綱。他以這個新的心理學理論來解釋癥狀與癥候群。他把自體擺在人格的最中心，檢視它在健康與疾病中的起源、成分與發展，並引以為跳闆，來討論自戀型人格疾患的精神分析的治愈與結案階段的概念。
　　海因茨·科鬍特以豐富的臨床資料細心地支撐其綜閤論述，因而在解釋傳統既定的理論所無法充分解釋的臨床觀察方麵，他不惜與傳統決裂。
　　《自體的重建》這本書。包含瞭很多具挑戰性的想法。自體心理學與衝突理論的關係究竟如何？與自我心理學呢？與俄狄浦斯情結呢？精確地說，什麼纔是心理健康？分析師如何知道，何時他的病人已經被“治愈”瞭？這些隻是作者所迴應的問題中之一部分。

作者簡介

　　海因茨·科鬍特（Heinz Kohut，1913—1981），自體心理學創始人，前美國精神分析協會的會長、前國際精神分析協會的副會長、前西格濛德?弗洛伊德檔案館副館長以及奧地利科學院成員。曾獲得奧地利政府頒發的榮譽十字勛章。他堅持認為心理缺陷而非衝突是許多人患病的原因，是從20世紀70年代以來對傳統美國自我心理學的主要挑戰者。

目錄

叢書序
推薦者序
緻謝
前言
第一章 自戀型人格分析的結案
第二章 情神分析需要自體心理學嗎？
第三章 對於分析中證據本質的省思
第四章 雙極的自體
第五章 俄狄浦斯情結與自體心理學
第六章 自體心理學與精神分析情境
第七章 後記
案例索引
參考文獻
齣版後記

前言/序言

　　《自體的重建》是自體心理學創始人科鬍特確立自體心理學思想的著作，也是公開宣布自體心理學派成立的著作。

　　1971年，科鬍特的《自體的分析》齣版，以及同年他被查齣患上淋巴癌後，就開始過著近似隱居的生活。但隱居的生活並非是無所事事的休養，他除瞭接受治療還繼續臨床精神分析工作，同時建立瞭自己的自體心理學研究團隊，並一起研討自體障礙治療模型的發展。這些臨床和研討經驗最後成就瞭《自體的重建》的齣版。

　　《自體的重建》，除瞭展示科鬍特試圖所描述的自體心理學如何進行精神分析與心理治療，同時也在某種程度上反映瞭科鬍特本人思想的成熟。

　　經常有人詢問，自體心理學的自體究竟是什麼？

　　因為我們中文是鮮有使用“自體”(slef)這個詞匯的。聯係到實處，即我們當下時刻的自身，“自體”(self)的概念，即我們當下感受到的主體感受。它可能因為已經清晰瞭這個概念而成為堅實自信的，也可能是因為還無法理解這個概念而感受到一絲虛弱，這些都是很明白的自體感。所以自體，更直接地說，即我們當下所感受到的自己主體感受的種種，以及在過去到現在時間連續感中的自我感。

　　科鬍特對“self”的定義是很寬廣的，包括英語有關self的所有內涵，即自我、自身、自己、自我意識、本質、自性、我們的、自花授粉（植物學詞匯）、自我繁殖等等意思。所以“self”在科鬍特的語境中是很廣義的，而不是特指某物。科鬍特所定義的自體結構中，自戀是作為能量充溢其中。邁剋·巴史剋將此解釋成自體勝任感，這也十分類似心理學中的自我價值感。

　　相對於自體概念，科鬍特進一步描述瞭自體客體移情的概念，以取代之前他所謂的自戀移情概念，自體客體是相對自體與客體間的融閤的經驗，是一種主體被客體以一種全然方式所共情和理解的精神經驗。

　　而自體客體移情，科鬍特在本書中將之分為雙極自體相關的自體客體，即與理想化父母影像相關的理想化自體客體移情、與誇大自體相關的鏡映移情及三種分支：鏡映、密友、融閤自體客體移情。

　　同時圍繞自體客體移情，科鬍特繼續重申自體心理學中最容易被忽視的恰好的挫摺和轉變性內化的部分，即無論何種自體客體移情，分析師與來訪者工作關係中，其相關的一端是與同頻共情相關的自體客體移情的自體美好經驗，但在另一端則隱藏著恰好的挫摺可能隨時激活的來訪者過去的創傷點，當這些點被漸漸激活之後，來訪者可能錶現齣對分析師不理解自己等等的憤怒，而分析師經由與來訪者迴溯的過程來修復來訪者的自體客體移情中，因恰好的挫摺所産生的憤怒，並重新恢復到良好的自體客體關係。這樣的來迴擺蕩過程，使得轉變的內化作用得以産生，來訪者的自體漸漸獲得對外的社會適應結構，但同時也能夠適切地保持與生命活力相關的自戀，而成熟的自戀即得以發展。

　　科鬍特在本書中，還發展瞭傳統的經典精神分析十分敏感的俄狄浦斯的問題，他勇敢地重新解釋，俄狄浦斯的睏擾是來自父母對孩子的自體的共情失敗的次發結果，而不是原發的。這一新的視角極大地擴大瞭自體心理學的治療疆域，但也撼動瞭那個時代的經典精神分析和自我心理學的根基。而這部作品中，最重要的觀點是科鬍特站在傳統經典精神分析的立場之外，闡述瞭自體心理學與經典精神分析並存的目標。這一係列觀點極大觸碰瞭令許多當時的經典精神分析師敏感且不快的地方。所以當《自體的重建》齣版之後，當時的芝加哥精神分析學會吊銷瞭科鬍特督導及訓練分析師的資格，僅保留瞭他作為一般精神分析師的資格，不少非學術性探討的攻擊和傳言也隨之而來。但當時，以科鬍特為首的自體心理學傢和對自體心理學工作有好感的精神分析師等，已經開始召開全球性的自體心理學年會，以便更廣泛的研究交流。科鬍特在《自體的重建》中提齣的“自戀現在閤法瞭”這一重視人類主體的人文主義理念，也被當時社會所接受，在People Magazine、New York Tines Sunday Magazine等雜誌都介紹和刊登瞭科鬍特的相關介紹，使他獲得瞭很高的社會認同。在那個時期，羅傑斯團隊的人本心理治療也在蓬勃發展。這也反映齣那個時代正在發生的對人性理念的變革。

　　延續《自體的重建》的思考，科鬍特在1979年又發錶瞭《Z先生的兩次分析》的著名自傳記性論文，以及在1984年他去世後齣版的《精神分析治愈之道》（科鬍特逝世於1981年）。這奠定瞭當代自體心理學的深厚基礎。科鬍特在《自體的重建》最後一頁所提齣的願望，即未來的精神分析師可以擴展、修正、接受甚至拒絕他的觀點，而就共情這一基石繼續發展精神分析的學術和臨床領域，一反傳統精神分析保守和排他的狀態，凸顯瞭科鬍特的豁達、開明和科鬍特之後自體心理學的健康發展。如今，自體心理學已經有自己區彆於世界精神分析學會（IPA）之外的全球自體心理學會，並且有每年的年會。而自體心理學傢也在科鬍特逝世後，如科鬍特所希望的發展齣各自獨立的觀點，如Wolf、Stolorow和Atwood，他們中有傾嚮於科鬍特經典觀點但又有發展的經典自體心理學，有以科鬍特思想為啓發而發展的主體間精神分析，以及與羅傑斯等人本主義陣營靠近的自體心理學傢，齣現瞭一個百花齊發的自體心理學的新局麵。科鬍特提齣生命的弧度，即以自我抱負為動力，發揮纔智與技能，以理想為目標的發展，正在和繼續鼓舞著他的學生和我們這些後輩對生命和學術發展的自信和能力。

　　《自體的重建》從1978年齣版第一版以來，至今已經有34年，可以看到這本書的魅力過瞭三十多年沒有絲毫減少，它所構成的思想衝擊繼續從美國波及中國精神分析界和心理谘詢、心理治療界。中國大陸許多讀者對科鬍特著作簡體中文版的齣版已翹首以待多年。當我在中國各地進行關於自體心理學的教學時，經常有學員詢問這本書是否在中國大陸齣版瞭。而如今，正值中國的龍年，此書終於齣版，這是十分吉祥且影響深遠的事兒。

　　徐鈞

　　著名自體心理學傢

　　譯者序

　　自體心理學經過這三十年來的努力（從科鬍特1971年《自體的分析》齣版算起），逐漸在精神分析的知識圈中占有一席之地；而神入、自體客體與轉變內化作用等術語，也逐漸在分析界的文獻討論中，常被提及或比對。然而，關於這些術語的起源、演變，以及在自體心理學治療實務中的運用，最好還是透過科鬍特本人的文章，纔能避免一些常見的窄化或麯解。再者，中文的心理世界到目前為止，尚未齣現對科鬍特理論的完整介紹。所以本書及另外兩本科鬍特著作（《自體的分析》《精神分析治愈之道》）的齣現，應該可以稍解其中的缺憾。

　　科鬍特眼中的自體病理，在今天這種價值多變的、自戀的與邊緣的時代中，確實充斥於整個社會環境中。舉例而言，他對各種自體病理狀態的描述，包括性變態、空虛匱乏抑鬱的情緒、各種錶麵上性欲化而實際上是自體刺激的冒險活動、疑病的傾嚮，都有他獨到的理論論述。而更重要的是，透過這些理解與掌握，讓處於雜亂的、碎裂的、分歧的自體客體環境中的我們，可以逐漸促進治療室之內與外自體的整閤。或者，以自體的角度來看，可以有一個比較明確的方嚮，有一個比較長期的發展觀點，用來觀察一個人的人格成熟與整閤度。這種從自體著眼的觀點，確實可以作為治療者內省與神入之時的指引。

　　而自體心理學理論相較於客體關係理論，雖然比較明晰與概略化（此處不擬多加說明）；但要真正深度地瞭解、運用，以及內化於治療者的心智之中，卻需要頗長時間的精練。自體心理學所強調的神入，使它著重於治療師與來訪者間關係的建立，也讓它的理論始終保持一種較容易親近的“神入感”；這是它的長處，但同時也是它的短處；神入與同理心、同情、愛等概念容易混淆，也同樣容易發生於自體心理學的初學者。而且，因為這樣的長處所招緻的諸多誤解批評，認為它缺乏瞭深度心理學所必需的深度與廣度，也輕忽瞭潛意識的領域與詮釋的重要性。不管這些爭論有無最終的答案，我以為，深度心理學的精神，必然包含瞭對神入的理解與掌握；而要真正掌握自體心理學的微言大義，就還是迴避不瞭對科鬍特原典的閱讀。如此不管是為瞭汲取科鬍特的體驗智慧，抑或是更清楚地辨明理論觀點間的差異，都可以是一種閱讀的方式。

　　“自體客體的需求，是一個人從齣生到死亡的生命過程中都必定需要的。”這是科鬍特著名的一段論述。如今這本書中文版的齣版，如果也能成為本地治療師可得的、易於接近的、可提供某些功能的自體客體，那麼本書的目的就達成瞭。

　　許豪衝謹識

《自體的重建》並非一本聚焦於具體曆史事件、科學實驗，亦或是某個特定學科的詳盡教程。它更像是一次邀請，邀請讀者踏上一段深入自我內在的旅程。這本書的核心，在於探討個體如何在一個日益復雜、信息爆炸的世界中，重新認識、理解並構建一個更加完整、 stable 和 cohesive 的自我。 在這個信息洪流裹挾、社會變遷加速的時代，許多人發現自己仿佛被拋入瞭一個巨大的漩渦，原有的價值體係、身份認同，甚至對“我是誰”的認知，都可能因此而搖搖欲墜。過度的社會比較、碎片化的信息接收、以及持續的外部壓力，都可能侵蝕個體的內在感受，使得“自我”變得模糊不清，甚至感到失落和無力。 《自體的重建》正是針對這種普遍存在的睏境，提齣瞭一種全新的視角和一套行之有效的方法論。 本書並非提供一套放之四海而皆準的“標準答案”，而是強調每個人都是獨一無二的，因此“重建”的過程也必然是個體化的。它並不拘泥於某個特定的心理學流派，而是融閤瞭多方麵的智慧，包括但不限於對人類成長發展規律的理解、對情感動力學的洞察、對認知模式的分析，以及對社會文化環境影響的考量。 在閱讀《自體的重建》時，讀者不會被動地接受一係列陳述，而是會不斷地被引導去進行自我反思。書中的章節設計，往往會從一個普遍性的現象入手，引發讀者的共鳴，然後逐步深入到現象背後的根源，幫助讀者識彆齣那些可能阻礙自我健康發展，或是造成自我失調的因素。這些因素可能隱藏在童年的經曆中，可能體現在當下的思維習慣裏，也可能摺射齣與他人互動模式的局限性。 “重建”這個詞本身就蘊含著一種積極的、主動的姿態。它不是對過去的完全否定，也不是對現狀的消極抱怨，而是以一種麵嚮未來的、充滿建設性的態度，去重新審視和整閤個體的各個麵嚮。 這包括瞭情感的梳理與接納，認知的更新與拓展，行為模式的調整與優化，以及人際關係的重塑與深化。 例如，在探討情感層麵時，本書會引導讀者去識彆自己真實的情感需求，理解不同情緒背後的信號，學習如何有效地錶達和管理自己的情緒，而不是壓抑或任由其泛濫。 這意味著要勇於麵對那些不愉快的感受，比如焦慮、沮喪、憤怒，並從中學習成長的契機，而不是將它們視為“敵人”。 隻有真正接納和理解自己的情感，纔能為“重建”打下堅實的情感基礎。 在認知層麵，本書會揭示那些可能限製我們思維，阻礙我們進步的固有模式和信念。 許多時候，我們被自己無意識的“腳本”所驅動，這些腳本可能來自過去，也可能源於對他人的模仿。 《自體的重建》將幫助讀者識彆這些“腳本”，並學習如何挑戰它們，如何培養更具彈性和開放性的思維方式。 這包括培養批判性思維，學會從不同的角度看待問題，以及擁抱不確定性。 在行為層麵，書中會探討如何將新的認知和情感理解轉化為實際行動。 “知道”和“做到”之間往往存在鴻溝，而“重建”的過程正是要努力彌閤這一鴻溝。 這可能意味著需要發展新的習慣，剋服拖延，勇敢地走齣舒適區，以及在實踐中不斷調整和完善自己的策略。 在人際關係層麵，本書同樣會提供深刻的見解。 我們與他人的互動，是我們認識自我的一麵鏡子。 許多時候，我們在關係中的睏境，其實反映瞭我們內在的衝突和不安全感。 《自體的重建》會引導讀者去理解健康人際關係的特質，學習如何建立更深層次的連接，如何設定健康的界限，以及如何從關係中汲取養分，同時避免被消耗。 《自體的重建》並非一本“速成”指南，它更像是一場馬拉鬆，需要讀者投入耐心、勇氣和持續的努力。 書中的每一個觀點，每一個練習，都鼓勵讀者將理論付諸實踐，並在實踐中去體會和領悟。 它相信，真正的成長和改變，往往發生在那些持續的、有意識的努力之中。 這本書的語言風格，會盡量避免晦澀的專業術語，而是以一種清晰、易懂、富有啓發性的方式來呈現。 它希望與讀者建立一種對話，而不是單方麵的說教。 在閱讀過程中，讀者會感受到一種溫暖的支持和堅定的鼓勵，仿佛有一位經驗豐富的嚮導，陪伴著自己探索內心的世界。 這本書的目標，是幫助讀者建立一種更強大的內在力量，一種對自我的深刻理解和全然的接納。 這種力量，將使讀者在麵對生活的風浪時，能夠更加從容和堅定。 它將幫助讀者擺脫那些不健康的依賴，培養獨立思考和解決問題的能力，最終活齣更加真實、更加充實的人生。 《自體的重建》不提供“捷徑”，它所提供的，是一條通往深刻自我認知的道路，一條通往更具力量和意義的人生之路。 這條路或許充滿挑戰，但沿途的風景，以及最終抵達的目的地，都將是無比珍貴的。 它是一份關於成長的承諾，一份關於生命活力的邀請，一份關於找迴內心平靜和力量的指引。 它提醒我們，無論過往如何，無論當下身處何地，我們都有能力去重新認識和塑造自己。 “重建”並非意味著徹底推翻，而是像一個技藝精湛的雕塑傢，小心翼翼地去除多餘的部分，打磨齣最真實的肌理，最終呈現齣作品最動人的光彩。 這種光彩，源於內在的堅韌，源於對生命的熱愛，源於對自我價值的深刻認同。 本書的精髓在於，它將復雜的人生議題，分解為可理解、可實踐的層麵，並提供瞭一套靈活的框架，供讀者根據自身的具體情況進行調整和應用。 讀者可能會在書中找到熟悉的睏惑，也會發現意想不到的啓發。 重要的是，它鼓勵讀者將這些啓發內化，並在自己的生活中進行嘗試，從而真正實現“自體的重建”。 這是一種深刻的自我探索，一種對生命意義的追尋，一種對個體潛能的全然釋放。 《自體的重建》相信，每一個生命都蘊含著無限的可能性，而“重建”的過程，正是解鎖這些可能性的關鍵。 它是一本關於如何活得更像自己的書，一本關於如何擁抱完整而豐富的自我人生之書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文方式極其獨特，它更像是一部個人化的、未經修飾的“心靈考古報告”。作者似乎在不斷地挖掘自己的地層結構，一層層剝開社會化的錶皮，試圖觸及那個核心的、可能早已腐朽或異化的內核。與其說這是一部長篇小說或散文集，不如說它是一係列圍繞“如何存在”而展開的、高度個人化的哲學實驗記錄。我發現，作者在運用長句時，那種句式內部的復雜嵌套和從句的層層推進，完美模擬瞭人類思維在深入思考時那種不斷自我修正和迴溯的過程。這種句子結構本身就帶有強烈的思辨色彩，讓人聯想到某些二十世紀中期的歐洲知識分子寫作。它毫不留戀地展示瞭存在的脆弱性與荒謬性，但有趣的是，即便在展示這種虛無時，文字本身卻展現齣驚人的堅韌和密度。它不是提供答案，而是教你如何更好地提齣問題，如何以一種更為誠實、更少自我欺騙的方式去麵對那份存在的重負。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初讀這書時，我感到一種強烈的迷失感，仿佛被扔進瞭一座設計精巧的德式迷宮，地圖毫無用處，你隻能依靠直覺和偶然的參照物來辨彆方嚮。作者的語言風格極為剋製，卻又暗藏著巨大的爆發力，像是在冰層下流動著的岩漿。它拒絕提供廉價的安慰或明確的結論，而是將所有的問題原封不動地拋還給讀者，讓你自己去承擔解讀的重量。我注意到瞭其中反復齣現的幾個意象——比如反復被擦拭的鏡子、永遠無法完全熄滅的餘燼——這些符號的重復使用，構成瞭一種潛意識的韻律，初看似乎重復，細品之下卻發現每一次齣現都帶有微妙的語境變化，這顯示齣作者極高的文字掌控力。這本書的結構本身就是一種對傳統敘事邏輯的挑戰，章節之間仿佛是意識的隨機跳轉，但如果你足夠耐心，你會發現隱藏在這些跳躍背後的，是一種更為宏大且有機的時間觀。它不是在講述一個故事，而是在構建一個關於時間如何被感知和扭麯的理論模型。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的文字之細膩，讀起來就像是走進瞭一片層巒疊嶂的密林，每一步都充滿瞭不確定性，卻又導嚮著某種未知的清晰。它沒有直接拋齣宏大的哲學命題，而是通過一係列極其微小、近乎瑣碎的日常場景，構建起一個關於“存在”本身的復雜迷宮。我尤其欣賞作者對於內心獨白的描摹，那種在極度自我審視中産生的矛盾與掙紮，簡直是刻在瞭紙麵上。你仿佛能嗅到角色呼吸間的濕熱，感受到他們指尖在猶豫時微微的顫抖。書中的敘事節奏變化多端，有時是急促的內心獨白，像機關槍一樣傾瀉著思緒；有時又突然放緩，讓時間在某一瞬間凝固，聚焦於一束光綫或一片葉子的紋理。這種對“當下”的執著捕捉，使得整部書的質感極其豐富，它不是一本用來“快速閱讀”的書，而是需要你沉浸其中，讓自己的心跳與之同步。它成功地避開瞭那些陳詞濫調，而是挖掘齣潛意識深處那些我們寜願不去觸碰的陰影，將其打磨成一種近乎殘忍的美學錶達。這種深刻的內省力量，讓我讀完後久久無法平靜，感覺自己的精神世界也被重新梳理瞭一遍。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容我的閱讀體驗，那可能是“不安的共振”。這本書像是一麵老舊的銅鏡，它映照齣的不是你期望看到的清晰麵孔，而是一種經過時間侵蝕和自我懷疑打磨後的、略微失真的影像。作者似乎對“界限”這個概念有著近乎偏執的探索——人與人之間的界限、過去與現在的界限、理智與非理性的界限。在很多段落中，這種界限的模糊處理，使得讀者不得不頻繁地進行自我校準，確保自己沒有迷失在敘述者那搖擺不定的主觀世界裏。我尤其喜歡其中對“沉默”的處理，文本中充滿瞭大量的留白和省略號，這些“非語言”的部分，比任何華麗的辭藻都更有力量，它們迫使我的腦海去填補那些被刻意留空的聲音和畫麵，從而完成瞭某種程度上的“共同創作”。這是一種非常主動的閱讀體驗，需要讀者投入大量的精神能量，但迴報也是巨大的，因為它激發瞭你內心深處那些被長期壓抑的、關於自我認同的疑問。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文學野心毋庸置疑，它試圖觸及人類經驗中最難言說的部分——那種介於夢境與清醒、真實與虛構之間的灰色地帶。我欣賞作者在描述情感狀態時所采用的近乎科學的精準度，而不是使用那些俗套的情感標簽。比如，當描述“失落感”時，它不是簡單地寫“我很傷心”，而是細緻入微地描述瞭身體對這種空虛的生理反應，肩膀肌肉的微小鬆弛，或是胃部傳來的那種令人不安的沉悶感。這種“去浪漫化”的描寫，反而帶來瞭更真實、更具穿透力的力量。閱讀過程中，我經常需要停下來，反復咀嚼某些句子，它們如同切割精密的寶石，每一個切麵都摺射齣不同的光芒。更令人稱奇的是，盡管主題晦澀，但作者的筆觸始終保持著一種清醒的疏離感，他似乎站在自身體驗之外，冷靜地觀察著那個正在經曆一切的主體，這種旁觀者的視角，為文本增添瞭一種後現代的冷峻美感。

評分☆☆☆☆☆

很快

評分☆☆☆☆☆

買瞭很多心理方麵的書，要細細地研讀下去。

評分☆☆☆☆☆

終於買齊瞭自體所有參考書籍

評分☆☆☆☆☆

朋友推薦買的，看起來還不錯。

評分☆☆☆☆☆

好書像一杯清茶，沁人心脾。

評分☆☆☆☆☆

還沒看送的挺快還沒看送的挺快還沒看送的挺快

評分☆☆☆☆☆

心理學的經典之作，分析自我必不可少

評分☆☆☆☆☆

價格閤理，實用方便。送貨快。

評分☆☆☆☆☆

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