具體描述
內容簡介
《五代墓誌詞匯研究》是在我的博士論文（南京師範大學2008）基礎上修改而成，全書分為五個部分：第一章，緒論，具體分析和研究墓誌的起源、分期、名稱、內容和體例，介紹五代墓誌的研究現狀、研究方法和研究價值；第二章五代墓誌校理，從標點誤施、俗字誤識、可識未識、主觀妄改等十個方麵對五代墓誌進行瞭全麵的校理；第三章，五代墓誌特色詞匯研究，主要選擇五代墓誌中年齡義詞匯、婚姻義詞匯、喪葬義詞匯等七類特色詞匯作為我們的研究對象；第四章，五代墓誌一般詞匯研究，我們從辭書編纂的角度，對五代墓誌的一般詞匯進行研究；第五章，結論。
作者簡介
周阿根 男，1970年1月齣生，江蘇興化人，教授、文學博士，安徽大學漢語言文字學專業碩士生導師，阜陽師範學院教學名師，皖北文化研究中心副主任、安徽省語言學會副秘書長、安徽省辭書學會副秘書長；齣版《五代墓誌匯考》等學術專著3部，在《語言科學》、《江海學刊》等重點期刊發錶論文60餘篇，參與國傢社科基金重大項目1項，主持國傢社科基金項目1項，主持教育部人文社科項目、全國高校古籍整理委員會項目等省部級項目4項，獲省級教學成果奬二等奬1項。
前言/序言
用戶評價
古象雄王國
評分《禮記·禮運》“始諸飲食” 唐孔穎達疏：“ 伏羲為上古，神農為中古， 五帝為下古。”
評分《易·係辭》曰：“‘《易》之興，其於中古乎？’然則伏羲為上古， 文王為中古， 孔子為下古。”
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評分《禮記·禮運》“始諸飲食” 唐孔穎達疏：“ 伏羲為上古，神農為中古， 五帝為下古。”
評分至今，藏語中的warura（橄欖）、sletres（苦參）等藥名仍然沿用象雄詞語。在藝術方麵，《象雄大藏經》中記載瞭當時豐富多彩的民間藝術形式。在丁真俄色看來，文獻的珍貴之處不僅在於記錄下瞭這些民間藝術的錶演方式，更在於通過這些藝術錶演所傳達齣來的價值觀。如書中所記錄的雙人舞蹈《佛國與地獄》，演員一人著白衣，一人著黑衣，通過舞蹈動作具象化地錶現齣人的善惡兩麵，教導觀眾與人為善，對他人多些理解、寬容和忍耐，摒棄惡念。 《象雄大藏經》中有關民俗風貌的記載，細緻入微。各個地方乃至各國度的百姓生活習慣如何，百姓之間的談話內容，王臣之間的交流內容，軍隊和敵人之間的互動等，都一一生動呈現於紙上，儼然是一部記載瞭古代西域各民族文化的交流和融閤情況的“活字典”。
評分古象雄王國
評分《易·係辭》曰：“‘《易》之興，其於中古乎？’然則伏羲為上古， 文王為中古， 孔子為下古。”
評分《象雄大藏經》中的《甘露寶藏四本目》，即《根本醫典藍本目》、《養生藥典白本目》、《療方花本目》、《治病黑本目》中記錄瞭大量的常見疾病預防和治療方法、藥用植物的性狀和療效等。據介紹，藏醫體係的形成與《象雄大藏經》中所展示的內容密不可分。
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