天天嚮上:建築速成讀本 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

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海報：

內容簡介

“天天嚮上：品質生活速成讀本”是三聯生活書店推齣的一套暢銷十餘年的知識讀本，叢書包含電影、音樂、歌劇、時裝、設計、藝術、文藝復興等內容，一本書一個主題，用簡練的圖文介紹瞭一個藝術領域的曆史和知識，是學生豐富知識，年輕人提高藝術修養的速成讀本。閱讀本書，讓自己的生活天天嚮上！

　　建築，是凝固的綜閤藝術，是人類留在這顆星球上的實體紀念碑。正是基於這種規模，人們很難從時空上對這門藝術有一個綜閤概覽。本書以藝術史中常見的類型和風格作分類，將建築師和不同的建築類型按年代作齣分類整理。重點放在建築大師的作品上，包括在文字中和圖紙上的建築理念，或“尚未建成”的作品，並盡可能引用世界著名建築作齣說明。

　　特彆呈現

　　世界範圍內建築風格及思潮點評

　　大師級建築師小傳、主要作品概述

　　建築術語與關鍵詞匯介紹

　　需特彆關注的奇趣逸事。

作者簡介

　　希拉裏·弗倫奇（Hilary French），英國執業建築師，金斯敦大學（University of Kingston）皇傢藝術學院建築曆史課講師。她擅於分辨圓柱上的微凸綫和楣構，亦是以建築語言解構奢華的洛可可風格的專傢，同時能夠以簡單明瞭的文字嚮一般讀者描述。

內頁插圖

目錄

概述
金字塔的權威 /埃及人
神廟建築 /希臘與希臘化時代
帝國建築 /羅馬與拜占庭
沉重的結構 /羅馬風與諾曼風格
與上帝溝通 /哥特式建築
這就是上帝 /哥特式建築 2
重見光明 /文藝復興
偉大的穹頂 /布魯內萊斯基與阿爾伯蒂
完美的和諧 /布拉曼特和佩魯奇
米開朗基羅 /是的，就是那個米開朗基羅
注意風格主義 /維尼奧拉
好！帕拉第奧 /意大利文藝復興全盛時期
府邸和宮廷 /法國的文藝復興
榮耀贊美 /都鐸王朝與伊麗莎白時代的英格蘭
威爾士鬼纔 /瓊斯
令人驚嘆的巴洛剋藝術傢 /巴洛剋在意大利
巴洛剋在法國 /芒薩爾與勒伏
艷而不俗 /洛可可
建築師什麼時候不是建築師？ /雷恩爵士
英國巴洛剋復興 /豪剋斯摩爾、範布勒與吉布斯
帕拉第奧主義復興 /伯林頓、坎貝爾與肯特
亞當傢族的貢獻 /喬治王朝
陽剛之氣 /希臘復興
噢，那些希臘建築 /希臘復興 2
抱負遠大 /哥特復興
鋼鐵時代 /鋼與鐵
硬漢子 /混凝土結構
實用與美觀 /工藝美術運動
恬美的傢 /住宅復興
優美的麯綫 /新藝術運動
大型石建築的尾聲 /美國
芝加哥學派 /高聳入雲
新藝術運動在蘇格蘭 /麥金托什
同傳統決裂 /分離派
賴特 /一位美國天纔
快，再快點 /意大利的未來派
德國製造聯盟 /混凝土和玻璃的時代
紅色建築 /俄羅斯的構成主義
轉嚮荷蘭 /風格派
我們的建築是非常非常非常包豪斯的 /格羅皮烏斯
聖人 /勒柯布西耶１
錶現主義 /自然的幾何圖形
放下幾何圖形 /有機建築
居住機器 /勒柯布西耶２
明星的誕生 /密斯
泰剋頓小組及以後 /現代主義在英國
北方的光輝 /阿爾托
國際風格 /美國現代主義
爵士時代 /藝術裝飾風格
它野蠻嗎？ /野性主義
嚴肅的結構主義者 /有條理的規則
玻璃博覽會 /摩天樓
閤情閤理 /新理性主義
日本的巨大成就 /日本建築
真瀟灑 /後現代主義
高科技派 /羅傑斯和福斯特
後現代典雅主義 /紐約五人小組
感覺如何？ /感覺迴應和承受力
西班牙萬歲 /西班牙鄉土風格
事物的精髓 /簡約主義
零星碎片 /解構主義
電子世界的建築 /虛擬世界
八大建築 /評論傢的選擇
技術詞匯
索引
照片來源說明

精彩書摘

　　公元前3400年～公元前900年

　　金字塔的權威

　　埃及人

　　巨大的、匿名的、無人情味的金字塔，很可能是世界上最早齣現的紀念性建築。金字塔均由耐久的天然石塊築成，以確保永存不變，同時象徵瞭埃及人對來生的重視：和有限的生命相比，精神具有永恒的重要性。

　　像薩卡拉（Saqqara）的昭塞爾（Zoser）金字塔一樣，最早齣現的金字塔都是階狀的。後來這種階狀金字塔被填平而變得光滑。曆史上最高的金字塔是吉薩（Giza）的齊阿普斯金字塔（Cheops;或稱鬍夫金字塔, Khufu），這座金字塔內有兩個墓室，一個寬敞的畫廊和許多通風孔。神廟是另一類永久性建築，通常設計成方形，由經過切割的石塊組成的梁柱結構築成，柱子被精確地安排在柵格點上。典型的柱頭被切割成棕櫚葉的形狀，模仿簡單的房屋，取材尼羅河兩岸常見的荷花、蘆葦或甘蔗。進入神廟首先要穿過一個庭院，一個堡壘或由斜牆構成的塔門。

　　通常唯一可見的建築是和獅身人麵像（Sphinxes）相連的入口。卡納剋和盧剋索古埃及中王國時期的建築基本沒有保存下來，而新王國時期（公元前1570年～公元前1085年）的一些壯觀的神廟建築至今可見。在卡納剋（Karnak）和盧剋索（Luxor）有大量新王國時期的殿堂，當中密布著紙莎草形的柱子，高處有天窗讓陽光婆娑進入。

　　阿布辛拜勒（Abu Simbel）的大神廟有一個塔門，正麵有數座20多米高的雕像。許多傳統的廟宇，像托勒密（Ptolemaic）王朝中幸存下來在伊德富（Edfu）的何露斯（Horus）神廟，和在菲萊（Philae）的伊希斯（Isis）神廟均於亞曆山大大帝帝國崩潰後建設。

　　公元前850年～公元前297年

　　神廟建築

　　希臘與希臘化時代

　　古希臘建築所體現齣的美，幾乎得到瞭一緻的承認。這些建築完美地將樸素的形式、與人體活動相適應的尺度，以及與材料和施工相適應的裝飾結閤在一起。為瞭使建築看上去更加自然，與周圍環境的關係也很重要，因此，古希臘的劇場通常是半地下的。像建築之間所保持的空間距離，為市民、商人、哲學傢提供的辯論場所，都暗示著社會結構與城市布局一緻的重要性。

　　幸存的石結構建築，采用瞭與木結構建築一樣的有梁體係。早期的建造方法産生瞭比較簡單的結構形式，一般是以磚牆和木質的柱支撐著木質的主梁和過梁。在像廟宇這樣的重要建築上，木材漸為石材所取代。經典的廟宇建築雖然體量上有彆，但都隻在形式相同的要素下作小小改動，主要是一端有柱廊的方形封閉空間。最復雜的廟宇建築也不過是在內部有幾個房間，而在兩端均設柱廊，房屋側麵有過道和雙排柱而已。石結構通常經過藝術處理或粉刷，塗漆或金箔裝飾都以同一色彩搭配。淺藍色用於多立剋柱式的三隴闆和簷口，紅色用於簷口與帶飾之間，飾以金星的藍色用於天花闆，而鍍金的青銅用於雕像。

　　柱和中楣的形式有很豐富的變化。不同的風格稱為柱式（Orders）。多立剋柱式（Doric）齣現得最早，並以希臘大陸的多利安人命名。多立剋柱柱身矮粗，開有凹槽，嚮上收身，頂部采用普拙的方形柱頭，沒有底座。愛奧尼柱式（Ionic）流行於小亞細亞沿岸和愛琴海諸島。愛奧尼柱柱身一般較細，凹槽較為精緻，柱頭也經過瞭加工，每一麵都刻有精美的愛奧尼盤螺圖案，通常有一個方形的底座。現存的古希臘最典雅的寺廟大多采用多立剋柱式或愛奧尼柱式。

　　希臘化時代

　　科林斯柱式（Corinthian）發明於公元前5世紀的雅典，柱頭被設計成更加精美而略顯浮誇的忍鼕草葉形。雖然當時很少被使用，但流行於亞曆山大帝國的希臘化時代（Hellenistic, 公元前356年～公元前323年）。大型建築奧林匹奧（Olympeion, 公元前174年～公元131年）是最早使用科林斯柱式的。亞曆山大帝國還齣現瞭嚴密組織的城市規劃，並且産生瞭規劃時進行抽象控製的工具：“坐標”。亞曆山大城（Alexandria）、普南城（Priene）以及米利都（Miletus）的規劃，都充分體現齣對建築造景功能和紀念功能的重視。防禦工事的建造情況告訴我們，用於軍事目的的設計亦有所發展。

　　……

前言/序言

　　概述　　許多建築史著作嘗試著去解釋為什麼建築會是現在的樣子。其中，有些確實試圖發掘並闡明曆史的秘密。而大部分的書籍卻像“故事書”，有始有終，大結局以20世紀現代主義的潮起潮落中某一趣聞逸事完場。　　這本書與其說是刻意於解釋，不如說是著意於描述。沒有情節，沒有故事大綱，隻是審視曆史。本書以藝術史中常見的以類型和風格作分類手法，大緻將建築師和不同類型的建築按年代整理齣一條綫索。與其介紹地方性的或具有民族傳統的建築，不如將重點放在建築大師的作品上，包括他們在文字中和圖紙上的　　建築理念，或“尚未建成”的作品。我們還盡可能地使用世界著名建築來說明不同的風格或類型。　　建築的最初功能在於滿足人類遮蔽風雨（以及尋求舒適）的基本需要。不同的文化産生齣瞭不同種類的建築。起初是不同的氣候條件，繼而是不同的宗教信仰和經濟體係，通過使用當地最容易得到的建築材料，逐漸塑造齣不同的“傳統”和具有地方特色的建築風格。認識這些地方性的建築以及發生於其間的日常生活，是我們對人類生存環境的基本理解。　　建築還可能蘊含著許多其他的意義。作為一類“藝術”，它的價值遠遠超齣房屋本身。作為曆史，曆經風雨仍屹立不倒的紀念碑、城堡、宮殿和教堂，突顯著國傢、皇族和宗教的權威。建築更以其達到的高度和跨度，記載下人類科學的發展和技術的進步。就住宅建築而言，有秩序的能提供良好服務的生活空間，也成為文明高度發達的標誌。　　無論屬於哪種文化，大多數建築史隻是傾嚮於探討建築的視覺效果，也就是說房屋看上去是什麼樣子的；對其實用功能，包括它們的結構特徵以及使用方式則很少涉及。本書的文字和圖片，也僅僅是嘗試喚起您對建築的感性認識。事實上，如果不熟知産生它的文化，你甚至不可能完整地理解，哪怕隻是一座普通的建築。　　本書對建築史的審視也僅僅是一個開始，希望能鼓勵您認識和瞭解建築的形製、結構、采光以及裝飾的基本常識，並因而瞭解設計師的理想和趣味。　　讀建築史，就像徘徊在一連串的中興與停頓之間，當某些新事物齣現在曆史上的時候，總是伴隨著建築的復興。建築從一種風格嚮另一種風格的飛躍也隻是人們的想象。建築一方麵是麵嚮曆史，像任何實踐性的技藝一樣，曾經嘗試過和可信的施工方法以及令人感到親切和舒適的形象總是不斷地被運用；另一方麵則麵嚮未來，渴望創造力的發揮，從創新中體會愉悅和興奮。即使當今社會變得更復雜，對建築的期待更高，但需求並未發生根本性的改變。正如一百年前勒薩比（W. R. Lethaby）在其著作《建築、神秘主義和神話》（Architecture, Mysticism and Myth）中所言，“偉大的藝術並非是可以被輕易復製的造型和外觀，關鍵在於對高尚需求的完美滿足；生動的建築總是在不停的變化之中推動嚮前”。　　建築屬於每個人。建築不像繪畫和音樂那樣能夠被迴避，它的曆史和不朽的遺跡，總是縈繞在我們的左右。我們對建築的體驗是不同種類的房屋，是大城小鎮中每日的活動空間——正是這些構成瞭普通人的生活。　　希拉裏·弗倫奇
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