發表於2024-11-30
當代哲學力圖通過思想把握存在的努力,實際上錶現為用一種蘊含普遍性意義的東西來指稱世界本體並從而構造哲學語言的努力,這種鍥而不捨的努力形成瞭一種獨立的概念王國。原本以語言與存在關係為研究對象的存在論哲學,卻演變成瞭以存在的意義為研究對象的現代語言哲學。西方哲學從古至今總是與語言的自我構造交織在一起,但遺憾的是,它們對形上語義的追問並沒有深入到社會生活的內在本源處那一度運思,因而不能對人的本真生存狀態獲得一種現實性的關懷。馬剋思實踐詮釋學之所以具有理論上無與倫比的優越性,就在於它不僅做到瞭這一點,而且將之引入社會現實的原則高度上,破天荒地開闢瞭社會曆史的實踐性維度,實現瞭一次劃時代的語言學革命。
硃榮英,河南省尉氏人,1987年7月畢業於河南大學政治係,後獲哲學碩士學位,現任河南大學馬剋思主義學院教授,第三、四屆校人文社科學部委員。主要從事馬剋思主義哲學、西方語言哲學研究,先後在《當代世界與社會主義》《社會科學研究》《中州學刊》等雜誌上發錶論文230餘篇,其中部分文章被《新華文摘》《高等學校文科學術文摘》《中國社會科學文摘》《哲學原理》《馬剋思列寜主義研究》全文轉載。齣版專著8部,其中《馬剋思主義哲學本真精神的當代錶述》《馬剋思實踐哲學及其後現代境遇》獲河南省優秀社會科學成果奬,另獲河南省馬剋思主義理論課奬勵基金特等奬2項。
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