李敖精编：山海经 易经 尚书 晏子春秋 李敖 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李敖 著

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出版社： 天津古籍出版社

ISBN：9787552804546

商品编码：29832839070

包装：精装

出版时间：2017-01-01

基本信息

书名:李敖精编：山海经 易经 尚书 晏子春秋

定价：66.00元

售价：42.9元,便宜23.1元,折扣65

作者:李敖

出版社：天津古籍出版社

出版日期：2017-01-01

ISBN：9787552804546

字数：

页码：

版次：1

装帧：精装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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200部国学经典名著，30卷囊括！
李敖耗时多年亲自点评批注！
人生必读经典，书架必藏良品！
“李敖主编国学精要”系列丛书由自称“五十年来，五百年内中国白话文写得好”的国学大师李敖主编，全书共30卷，遴选了中国历史上流传下来的200部古籍经典名著，从先秦至晚清，哲学、宗教、历史、文学、科学、艺术……几乎囊括了国学的精华。有了这部巨著，你可以上下古今，把千年精华尽收眼底；你可以纵横左右，把多样遗产罗列手边；你可以从古典中寻新义，从旧籍里找时潮；从深入浅出的文字里，了解古代的中国和现代的中国。

内容提要

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目录

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山海经

导读

山经柬释卷一

南山经

易经

导读

系辞

序卦

阴阳书

导读

叙禄命

叙葬书

寄园寄所寄

导读

灭烛寄

鬼

怪

尚书

导读

盘庚中

盘庚下

洪范

康诰

大诰

召诰

无逸

管子

导读

君臣上

君臣下

水地

四时

内业

晏子春秋

导读

集释卷

内篇谏上

庄公矜勇力不顾行义晏子谏

景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二

景公饮酒酲三日而后发晏子谏第三

景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏第四

景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏第五

景公夜听新乐而不朝晏子谏第六

景公燕赏无功而罪有司晏子谏第七

景公信用谗佞赏罚失中晏子谏第八

景公爱嬖妾随其所欲晏子谏第九

景公敕五子之傅而失言晏子谏第十

景公欲废适子阳生而立荼晏子谏第十一

景公病久不愈欲诛祝史以谢晏子谏第十二

景公怒封人之祝不逊晏子谏第十三

景公欲使楚巫致五帝以明德晏子谏第十四

景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏第十五

景公贪长有国之乐晏子谏第十六

景公登牛山悲去国而死晏子谏第十七

景公游公阜一日有三过言晏子谏第十八

景公游寒涂不恤死黹晏子谏第十九

景公衣狐白裘不知天寒晏子谏第二十

景公异荧惑守虚而不去晏子谏第二十—

景公将伐宋瞢二丈夫立而怒晏子谏第二十二

景公从畋十八日不返国晏子谏第二十三

景公欲诛骇鸟野人晏子谏第二十四

景公所爱马死欲诛固人晏子谏第二十五

集释卷第八

外篇第八

仲尼见景公景公欲封之晏子以为不可

景公上路寝闻哭声问梁丘据晏子对第二

仲尼见景公景公日先生奚不见寡人宰乎第三

仲尼之齐见景公而不见晏子子贡致问第四

景公出田顾问晏子若人之众有孔子乎第五

仲尼相鲁景公患之晏子对以勿忧第六

景公问有臣有兄弟而强足恃乎晏子对不足恃第七

景公游牛山少乐请晏子一愿第八

景公为大钟晏子与仲尼柏常骞知将毁第九

田无宇非晏子有老妻晏子对以去老谓之乱第十

工女欲入身于晏子晏子辞不受第十一

景公欲诛羽人晏子以为法不宜杀第十二

景公谓晏子东海之中有水而赤晏子详对第十三

景公问天下有极大极细晏子对第十四

庄公图莒国人扰绐以晏子在乃止第十五

晏子死景公驰往哭哀毕而去第十六

晏子死景公哭之称莫复陈告吾过第十七

晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼第十八

慎子

导读

威德篇

因循篇

民杂篇

知忠篇

君人篇

君臣篇

佚文

……

申子

商君书

韩非子

贾长沙集

政论

申鉴

作者介绍

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李敖（1935.4.25—）

字敖之，祖籍吉林省扶余县人，台湾作家、中国近代史学者、文化学者、历史学家、作家、时事批评家。台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”（又称民意代表）。其人意志如铁、斗志昂扬，活力无限，“以玩世来醒世，用骂世而救世”。因其文笔犀利，批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，故自诩为“中国白话文之一人”，亦被西方传媒追捧为“中国近代杰出的批评家”。著有《北京法源寺》《李敖有话说》《红色11》《上山·上山·爱》等100多本著作。

文摘

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序言

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穿越千年的智慧之光，照彻古今的文化脉络 在浩瀚的历史长河中，中华文明以其博大精深的底蕴，孕育出无数璀璨的思想瑰宝。而在这宝库中，《山海经》、《易经》、《尚书》以及《晏子春秋》，无疑是最为耀眼、最具影响力的几颗明珠。它们不仅是古代先贤们对宇宙、人生、社会、政治深刻洞察的结晶，更是塑造了中华民族精神气质、价值取向的基石。值此之际，我们隆重推出一套集古籍精粹与现代解读于一体的图书——《李敖精编：山海经 易经 尚书 晏子春秋》，旨在以全新的视角，带领读者穿越时空的阻隔，重新发掘这些经典著作的时代价值与永恒魅力。 这套书并非简单意义上的古籍整理，而是集合了当代最具影响力的思想家之一——李敖先生，历经数十年研究、思考、辨析的深度精华。李敖先生以其独到的眼光、犀利的笔触和严谨的治学态度，对这四部经典进行了前所未有的精编与解读，力求还原其最本真的面貌，并揭示其在现代社会依然振聋发聩的意义。 《山海经》：一部关于宇宙、神话与地理的百科全书，藏匿着早期中国的想象力与认知边界。 《山海经》这部奇书，是中国古代一部充满神秘色彩的地理博物志。它描绘了上古时代的神话传说、奇珍异兽、山川风物，其内容之丰富，想象之瑰丽，令人叹为观止。书中记载的不仅是地理信息，更是先民们对未知世界的探索、对自然力量的敬畏，以及早期人类的宇宙观和世界观。李敖先生在精编《山海经》时，并未止步于对书中奇异图景的罗列，而是深入挖掘其背后蕴含的文化基因。他审视书中所载的地理方位、动植物形态、神话人物的演变，并将其置于中国早期文明发展的宏大背景下进行考察。 李敖先生的解读，如同拨开迷雾的探灯，引导读者看到《山海经》并非仅仅是天马行空的幻想。他考证了书中提及的许多地名、物种，力图还原其可能存在的现实对应，揭示了早期中国先民的地理认知范围和科学萌芽。同时，他也不回避书中浓厚的神秘主义色彩，而是分析了神话在早期社会中的功能，以及它们如何成为人们理解世界、构建社会秩序的重要工具。从《山海经》的精编文本中，读者将能体味到中国古代朴素的唯物主义思想，以及早期中国人对自然界的细腻观察和大胆想象。这不仅仅是一次对古籍的阅读，更是一次对中华民族想象力源头的追溯，是对早期中国人认知世界方式的深刻理解。 《易经》：一部揭示宇宙运行规律与人生哲理的智慧宝典，引领我们洞察变化中的不变之道。 《易经》，又称《周易》，是中国传统文化中最古老、最核心的经典之一。它以八卦、六十四卦为基本符号，通过阴阳消长、物极必反的哲理，阐释了宇宙万物的变化规律，以及个体在社会中的生存之道。从政治军事的决策，到个人品德的修养，再到人际关系的应对，《易经》都提供了深刻的启示。《易经》的博大精深，使得历代学者对其进行不尽解读，但往往陷入繁琐的占筮之术，而忽略了其思想的精髓。 李敖先生以其特有的辨证思维，将《易经》还原为一部关于“变”的哲学。他深刻剖析了“易”字的含义，即变化、变易，认为《易经》的核心在于揭示事物发展变化的必然性与规律性。他摒弃了繁杂的占卜技法，聚焦于卦象、爻辞所蕴含的哲学思想，诸如阴阳互根、刚柔相济、盛极必衰、否极泰来等。李敖先生的解读，将《易经》从一种神秘的预测工具，升华为一套指导人生行为、认识社会运作的智慧体系。他教导读者如何从卦象中洞察事物发展的趋势，如何在变局中把握主动，如何以不变应万变，从而 Achieve 个人价值的最大化。这套精编本中的《易经》，将让读者领略到“天人合一”、“中庸之道”等中国传统哲学思想的深刻内涵，并学会如何将这些古老的智慧应用于现代生活的方方面面，成为一个更加通达、审慎的人。 《尚书》：一部记录上古政治文明与治国方略的史学巨著，窥探中华早期国家的权力运作与道德基石。 《尚书》，是中国最早的一部历史文献汇编，其内容涵盖了从传说中的尧舜时代到春秋时期的重要政治文献，如诏书、册命、誓言、训诫等。它为我们了解上古时期的政治制度、礼乐文化、道德观念以及统治者的治国理念提供了无可替代的史料。《尚书》中记载的“民惟命，天惟听”等思想，体现了早期中国政治中对民意的重视，而“德不配位”的警告，则揭示了权力合法性的重要来源。 在精编《尚书》的过程中，李敖先生运用其深厚的史学功底，对文本进行细致的考订和辨析。他不仅梳理了各篇章的史实背景，更深入剖析了其中蕴含的政治智慧和治国理念。他强调《尚书》中的“政”与“教”的紧密结合，指出早期国家统治者不仅关注权力运作，更注重通过道德教化来维系社会稳定和国家发展。李敖先生的解读，将带领读者超越枯燥的史实叙述，去理解中国早期国家是如何建立、运行，以及其统治者是如何思考“如何治理一个国家”这一根本性问题的。他会揭示《尚书》中关于任贤、选官、惩恶、劝善等一系列治国原则，分析这些原则在历史上的实践及其影响。这套书中的《尚书》精编，将使读者对中国古代的政治文明产生更深层次的认识，体会到“以人为本”、“德治”等中华政治思想的源头与演变，也为理解当代国家治理提供宝贵的历史借鉴。 《晏子春秋》：一部充满智慧与幽默的政治寓言集，折射出春秋时期政治斗争的智慧与人性的洞察。 《晏子春秋》，是一部以春秋时期齐国政治家晏子为主人公的语录体著作。书中记载了晏子在政治、外交、生活等方面的言行，以其深刻的洞察力、机敏的口才和高超的智慧，展现了春秋时期复杂多变的政治斗争，以及晏子作为一代名相的风采。晏子以其“长袖善舞”、“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”等典故，被后世所传颂，他不仅是政治斗争的策略大师，更是洞悉人情世故的智慧长者。 李敖先生对《晏子春秋》的精编，充满了对晏子智慧的赞赏与对其思想的挖掘。他并不将晏子简单视为一个玩弄权术的政客，而是看到其言行背后所蕴含的深刻人性洞察和对政治伦理的坚守。李敖先生的解读，会让读者看到晏子如何凭借其过人的智慧，在强敌环伺的局面下维护国家利益；如何以其幽默风趣的言辞，化解政治危机；更重要的是，如何以其高尚的人格，赢得人民的尊重。这套精编本中的《晏子春秋》，将通过生动的故事和经典的对话，让读者领略到春秋时期政治舞台的波诡云谲，体会到晏子“国家兴亡，匹夫有责”的担当精神，以及他“不媚权贵，不欺百姓”的政治操守。读者从中不仅能学到政治斗争的艺术，更能受到晏子人格魅力的感染，理解中国古代士大夫的风骨与情怀。 李敖精编：不仅仅是古籍的复兴，更是智慧的传承与创新。 李敖先生以其“反动”的姿态，对中国传统文化进行了深入的审视与批判性继承。他敢于挑战权威，敢于质疑陈规，他的解读方式，往往能直击事物的本质，令人耳目一新。在这套《李敖精编：山海经 易经 尚书 晏子春秋》中，李敖先生不仅是对这些古籍进行了“精编”，更是对其进行了“精辟”的解读。他以现代的视角，审视古代的思想；以批判的精神，汲取古代的精华。 这套书所提供的，不仅仅是四部经典古籍的文本，更是一套穿越时空的思想指南。它能够帮助读者： 拓展认知边界： 从《山海经》中，我们看到早期人类对世界的想象与探索；从《易经》中，我们洞察宇宙变化的规律；从《尚书》中，我们理解早期国家的政治运作；从《晏子春秋》中，我们学习政治斗争的智慧与人生哲理。 提升思维能力： 李敖先生的解读方式，强调辨证分析、逻辑推理，能够帮助读者培养独立思考、批判性思维的能力。 丰富人生智慧： 经典著作蕴含着历久弥新的智慧，能够为我们在复杂多变的人生道路上提供指引，帮助我们更好地认识自己、认识社会、认识世界。 传承中华文化： 通过对这些经典古籍的深入了解，读者能够更好地认识中华文化的博大精深，增强民族文化自信。 《李敖精编：山海经 易经 尚书 晏子春秋》，是一套献给所有渴望深度阅读、追求思想启迪的读者的珍贵之作。它将带领您踏上一场史无前例的文化之旅，在千年智慧的光辉中，照亮您的思想，丰富您的人生。这不仅仅是一套书，更是一次与先贤对话、与智慧同行的精神洗礼。

评分☆☆☆☆☆

这本《李敖精编：山海经 易经 尚书 晏子春秋 李敖》简直是为我这种对中国古典文化既敬畏又有点摸不着头脑的人量身定做的“阅读指南”。说实话，以前翻《山海经》，只觉得是一本充满奇珍异兽的志怪小说集，晦涩难懂，那些神祇和山川的名字念起来都打结。但经过李敖先生的“精编”梳理后，我竟然能从那些光怪陆离的描述中，窥见早期华夏先民对自然世界的认知、地理观念的雏形，甚至是原始的巫术信仰的影子。他那种犀利的、带着现代审视眼光的解读，像一把手术刀，精准地剖开了文本表面的神秘主义，让我看到了隐藏在神话背后的社会结构和文化心理。尤其是对某些地域描写的考据，简直是让人拍案叫绝，仿佛自己也跟着他穿越回了先秦时代，亲眼目睹了那些奇异的景象。这本书的价值就在于，它提供了一个既尊重原文又敢于批判的视角，让那些原本高高在上的古代典籍，变得鲜活可亲，不再是象牙塔里的陈旧文物。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这套《李敖精编》的价值，绝不仅仅是“把四本大部头合在一起”那么简单。它展现了一种高度统一的、批判性的“李敖式”阅读方法论。无论面对神话、哲学、历史文献还是外交史料，他都保持着一种毫不妥协的求真精神。从这四部经典的并置来看，我可以清晰地感受到中国文化基因是如何在不同领域——从对世界的想象（山海经）、到对规律的抽象（易经）、对治国理念的实践（尚书），再到人际交往的智慧（晏子春秋）——中一脉相承又各自发展。对于我这个希望系统性了解传统文化精髓，又害怕被浩瀚的原文淹没的读者来说，这本精编版就像是一个高明的导航仪，指引我以最高效、最深刻的方式，触碰到中国古代思想的脊梁。读完后，我对自己阅读古籍的信心都增强了不少。

评分☆☆☆☆☆

至于《晏子春秋》，这部分内容简直是阅读过程中的“调味剂”，充满了机锋和幽默感。李敖对春秋时期外交辞令的解读，精妙之处在于他没有仅仅停留在“晏子很聪明”的表面赞扬上。他细致地分析了晏婴在特定外交场合下，如何利用对方的文化盲点、语言习惯或礼仪破绽，以退为进，维护国家尊严。这种对语言艺术的拆解，让我仿佛上了一堂生动的国际关系谈判课。书中的许多故事，比如“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，在李敖的解读下，不再是简单的寓言，而是对环境决定论和身份认同的深刻探讨。读这本书，不仅学到了古代的外交技巧，更重要的是，学会了如何在看似礼貌的言谈中，捕捉到隐藏的权力博弈和文化张力。

评分☆☆☆☆☆

读完《易经》部分，我最大的感受是豁然开朗，之前总觉得《周易》是玄学家的专利，什么“爻辞”“卦象”听起来就让人头大，感觉需要一个专门的师傅领进门才能明白。李敖先生的编注，就像一个极富耐心的老教授，没有卖弄那些故作高深的术语，而是用一种极其白描的手法，将六十四卦的动态变化和人生哲理一一对应起来。他没有强行给你一个“算命”的框架，而是侧重于阐述它作为一种辩证思维模型——阴阳消长、时位中正——是如何指导古人处理复杂局限环境的。这种对《易经》“方法论”的挖掘，比单纯解释吉凶祸福要深刻得多。每当我遇到人生中的选择难题时，翻开那一卦的解析，总能得到一种思维上的启发，它不是直接告诉我该怎么做，而是帮我把眼前的局面看得更透彻，理解“时”的重要性。这套精编，真正做到了让《易经》从“占卜书”回归到“智慧书”的本质。

评分☆☆☆☆☆

《尚书》的阅读体验则完全不同，它更像是一部国家治理的“高层会议记录”和“治国方略汇编”。坦白说，早先看《尚书》常常会因为文言文的艰涩和事件背景的缺失而感到枯燥，那些帝王的训诫和臣子的奏疏，读起来味同嚼蜡。但李敖的版本，他的注释和选篇很有侧重性，他似乎非常关注其中的政治伦理和权力制衡的逻辑。通过他的梳理，我能清晰地看到商周时期国家权力是如何从血缘向德行过渡的，君臣之间的权责义务是如何被界定的，以及统治者如何运用“天命”观念来巩固其统治合法性。尤其是一些涉及早期法律和制度建设的内容，被他提炼出来，显得格外有现实意义。这本书让我体会到，古代的政治智慧，远比我们想象的要复杂和成熟，并非只是简单的“仁君贤臣”的童话故事。