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冯祖贻 著

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出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534846359

商品编码：29833094774

包装：平装

出版时间：2014-05-01

图书基本信息,请以下列介绍为准
书名	训之祖(颜氏训)
作者	冯祖贻
定价	22.00元
ISBN号	9787534846359
出版社	中州古籍出版社
出版日期	2014-05-01
版次	1

其他参考信息（以实物为准）
装帧：平装	开本：32开	重量：0.4
版次：1	字数：	页码：129

插图

借人典籍须爱护，“此亦士大夫百行之一也”，为颜之推所推重。他特举当时济阳江禄借别人书籍从无损坏为例加以说明。 　　“勤学”为颜之推《训》中反复训导的主题之一。他举出一系列古人、今人勤学而成大器的例子以为倡。 　　儿子与后母的关系，在庭中很难处理。他举汉代孝子薛包的故事，又举自己亲戚中的例子，说明后母亦会为儿子的诚意所感动。 　　第二，用反面的事例，说明某事不可行，行产生严重后果，让后世引以为戒。 　　为说明父母对子女的爱不可逾度，过分的爱成其害。颜之推举北齐琅邪王的例子，认为太后对其爱护过分，增长了他的骄横，至矫诏斩宰相，终罹灾祸。又举春秋时共叔也因母爱过分而遭杀，汉代刘邦爱赵王如意，如意被杀等古今事例，不仅说明父母对子女的爱不能过度，而且要“均”的道理。他称这些例子“可为灵龟明鉴也”，让后世做借鉴的用意是很明显的。 　　为说明“巧伪不如拙诚”、名实应相符的道理，颜之推以《左传》中伯石辞让卿位及王莽篡汉假意推辞的故事，说明任何自以为“巧密”之计，终将为后人看穿，并将遗臭万年，此类事，“可为骨寒毛竖也”。 　　颜之推鄙视那些“贾诚（忠）以求位，鬻言以干禄”的人，认为他们与与事“或无丝毫之益”。这些人中，他列举了历史上的严助、朱买臣、吾丘寿王、主父偃等人。他要表明的态度是“论政得失，非士君子守法度者所为也”。他倒并非一律排斥臣下对君主进行谏诤，他要求谏诤时，要考虑谏诤的内容是否合乎自己的地位，以及君王对自己的信任程度，否则，是危险的。这是颜之推为官的经验之谈。 　　颜之推所举的反面例子，看来，倒并不都是负面的。如他为了证明自身族写文章一贯是“典正”的，从不作“轻薄”之语，在《文章》一篇中，将东汉至南北朝玄学之士的为人、为文，都作了不同程度的贬抑；又将从屈原、宋玉以下的数十人乃至汉武帝及曹氏三代（曹操、曹丕、曹叡）、宋武帝都进行了负面评价，也都有失公允。 　　第三，为将道理讲得更透彻，同时举出正、反两面的例子，让后人从中选择，而且留下深刻印象。 　　为强调父母对子女教育的重要，《训》举了正、反两例来说明。正面例子是梁元帝大司马王僧辩，时已40岁，为统兵大将军，但稍有过失，其母魏太夫人还要“捶挞之，故成其勋业”。反面例子是一位学士，自小受父亲宠爱，只表扬不批评，以是“暴慢日滋”，终被一将军“抽肠衅鼓”。 　　在《治》一篇中，《训》同时举两组例子：一组治过于“严刻”或过于“宽仁”，均不足为法；另一组则是素清贫，即宽厚待人。显然宽厚待人的裴子野是颜之推树立的榜样。 　　《勉学》篇中同样有两两对立的例子。帝王中，梁元帝是好学的典范北齐孝宣帝虽孝顺其母，但临死诏文却说“恨不见太后山陵之事”，等于是“见古人之讥欲母早死”，是“无学所为”造成的。颜之推又表彰了北朝崔浩、张伟、刘芳、邢子才四儒，认为他们“虽好经术，亦以才博擅名”，与之相反的是一批“只读义疏”的士大夫，他们只能称“田间闲人”。两两对比，颜之推要后世学习的对象一看便知。 　　第四，《颜氏训》是一部严肃的教育书，所讲的道理是严肃的，所引用的故事或事例大多是严肃的；但全书中，颜氏也选择了某些“可笑之人”和“可笑之事”，让读者能轻松一下，增添了该书的可读性。 　　……

目录

内容提要

《华夏文库·儒学书系·训之祖：颜氏训》对颜氏后代及中后世训产生了广泛而深刻的影响。颜氏后代的为人、处世、人格循其训，是世人的表率。《华夏文库·儒学书系·训之祖：颜氏训》为后世训树立了典范，其重人伦、礼为教本、应世经务、蒙养、传统美德等思想，为民族传统文化的继承与发展，作出了不可磨灭的贡献。

编辑推荐

作者介绍

序言

一 颜之推的世、经历和写作《颜氏训》的背景 1 南迁世族 2 三为亡之人 3 写作《颜氏训》的历史背景 二 《颜氏训》——训之祖 1 庭教育 2 道德教育 3 学习的目的与方法 4 理想人生的度过 5 艺术修养和对族传统的固守 三 《颜氏训》的叙事方法和教育方法 1 以儒经典、格言为出发点 2 以历代圣贤、明达之士作楷模 3 以亲身经历当教材 4 以古今事例供借鉴 四 《颜氏训》对后世的影响 1 对颜氏后代的影响 2 对后世训、范、诫的影响

卷首语： 在浩瀚的书海中，有一盏明灯，穿越千年，依然散发着温暖的光芒，指引着无数心灵前行的方向。这盏灯，便是《训之祖（颜氏训）》。它并非空洞的说教，也不是冰冷的理论，而是源自一位智者对人生、对家族、对社会的深刻洞察与殷切期盼。作者冯祖贻，以其深厚的学养和不朽的智慧，为后世留下了这笔宝贵的精神财富。 《训之祖（颜氏训）》所承载的，是一种超越时空的家国情怀，一种对品德修养的极致追求，一种对人生智慧的生动阐释。它如同一面镜子，映照出我们内心深处的渴求；又如同一位良师，循循善诱，点拨迷津。在这繁复的世界里，它提醒我们回归本真，审视内心，以德为基，以智为翼，去创造属于自己的精彩人生。 本书并非一本简单意义上的“育儿手册”或“人生指南”，它蕴含的哲理深邃而广博，其价值体现在多个维度，能够触及我们生命中最重要的部分。我们将一同走进这部经典，去感受其中蕴藏的磅礴力量，去汲取那滋养心灵的甘泉。 第一章：立身之本——品德的雕琢 《训之祖（颜氏训）》的精髓，首先体现在其对“品德”的强调。作者冯祖贻深知，一个人的价值，不在于其拥有多少物质财富，而在于其内心的道德高地。品德，是立身之本，是成就事业的基石，更是影响家族世代兴衰的根本。 书中，作者并未空谈抽象的道德概念，而是将其拆解为具体的行为准则和思维方式。例如，关于“诚实”，他并非仅仅要求不撒谎，而是强调“言必信，行必果”，意味着承诺一旦说出口，就必须兑现；行动一旦开始，就必须坚持到底。这种对诚实的深度解读，将其提升到一种责任感和担当的高度，要求个体在任何情况下都要保持内心的纯净和言行的统一。 再如，“孝道”，在书中得到了淋漓尽致的阐释。它不仅仅是子女对父母的物质供养，更是对父母的关怀、尊重和情感上的慰藉。冯祖贻认为，孝顺不仅仅是一种义务，更是一种发自内心的感恩之情，是维系家庭和睦、社会稳定的重要纽带。他鼓励人们要时刻怀揣敬畏之心，体谅父母的辛劳，分担父母的忧愁，用实际行动去回报养育之恩。 书中还对“仁爱”精神进行了深入的探讨。冯祖贻认为，仁爱之心是人之所以为人的重要标志。它要求个体不仅要关爱亲人，更要将这种关爱延伸至他人，甚至整个社会。这种仁爱并非盲目的同情，而是一种基于理解和尊重的善意，是积极参与社会事务，为他人和社会贡献力量的动力源泉。书中可能通过生动的例子，阐述了如何将仁爱体现在日常的点滴行为中，例如乐于助人、宽以待人、克己奉公等。 作者对“勤勉”的推崇，也是本书的重要内容。他认为，勤勉是成就一切事业的源泉。无论是学习、工作还是生活，都需要付出不懈的努力。懒惰是毁灭人生的毒药，而勤勉则是通往成功的金钥匙。书中可能会描绘勤勉之人如何克服困难，如何抓住机遇，最终实现人生价值的图景，以此激励读者奋发向上。 此外，书中对“谦逊”品质的赞扬也令人印象深刻。冯祖贻认为，真正的智者，往往是谦逊的。他们深知人外有人，天外有天，不会因为取得一点成就而骄傲自满，而是时刻保持学习的心态，不断提升自我。谦逊不仅是一种美德，更是一种智慧，能够帮助个体赢得他人的尊重和信任。 总而言之，《训之祖（颜氏训）》将品德的培养置于核心地位，从诚实、孝道、仁爱、勤勉、谦逊等多个维度，为读者勾勒出一幅完整而深刻的品德塑造蓝图。它引导我们去审视自己的内心，去雕琢自己的品格，让我们成为一个正直、善良、勤奋、有担当的人。 第二章：智识之光——人生智慧的启迪 除了品德的塑造，《训之祖（颜氏训）》更以其深刻的人生智慧，为读者点亮前行的道路。作者冯祖贻并非仅仅要求人们恪守道德规范，更在于引导人们如何理解世界，如何应对挑战，如何在复杂的人生旅途中做出明智的选择。 书中对“学习”的态度，尤为引人深思。冯祖贻强调，学习是一个终生的过程，是不断充实自我、提升认知的重要途径。他可能倡导一种主动的学习精神，鼓励人们不仅要从书本中汲取知识，更要从实践中学习，从他人身上学习，从生活中的点滴感悟中学习。这种学习，不仅仅是为了获取技能，更是为了开阔视野，增长见识，培养独立思考的能力。 对“审慎”的论述，也是本书的一大亮点。在做出任何重大决定之前，必须经过深思熟虑，权衡利弊。冯祖贻可能告诫人们，冲动是魔鬼，鲁莽的决定往往会导致无法挽回的后果。他鼓励人们要学会观察，学会倾听，学会分析，在充分掌握信息的基础上，做出最符合实际的选择。这种审慎，不仅仅是对待自己的生命负责，更是对他人和社会的责任。 书中还可能深入探讨了“知足常乐”的哲学。在物质日益丰富的今天，许多人被欲望所困，难以找到内心的平静。冯祖贻可能通过劝导人们认识到“贪欲”的危害，引导人们学会欣赏和珍惜已有的，从中获得内心的满足和幸福。他可能强调，真正的快乐并非来自于物质的堆积，而是来自于内心的平和与对生活的感恩。 对“克制”的强调，也是书中智慧的体现。人性的弱点，如贪婪、嫉妒、愤怒等，是阻碍个人成长的巨大障碍。冯祖贻可能通过阐述这些弱点的危害，引导人们学会控制自己的情绪和欲望，保持内心的清明和理性。这种克制，并非压抑，而是一种更高层次的自我管理，是实现内心自由的关键。 此外，书中对“人际交往”的智慧也进行了精辟的阐述。冯祖贻可能告诫人们，要学会与人相处，尊重他人，理解他人。他可能强调，真诚待人，以礼相待，是建立良好人际关系的基础。同时，他也可能提醒人们，要学会分辨是非，警惕小人，避免被不良之人所利用。这种人际交往的智慧，能够帮助个体在社会中游刃有余，建立和谐的人际网络。 《训之祖（颜氏训）》所传递的人生智慧，是历经岁月沉淀的宝贵财富。它引导我们如何在纷繁的世界中保持清醒的头脑，如何做出明智的选择，如何获得内心的平静与幸福。它是一盏明灯，照亮我们前行的道路，让我们的人生更加丰富多彩。 第三章：家国情怀——传承与责任 《训之祖（颜氏训）》不仅仅关注个体的成长，更将目光投向了“家”与“国”。作者冯祖贻深知，个体是社会的一份子，而家庭是社会的基本单元。一个有责任感、有智慧的个体，才能为家庭和社会做出贡献。 书中对“家风”的传承，是极其重要的一环。冯祖贻可能强调，优良的家风是家族绵延不绝、人才辈出的重要保证。他可能鼓励人们要注重家庭教育，将良好的品德、高尚的价值观，通过言传身教的方式，传递给下一代。家风的建设，并非一朝一夕之功，而是需要一代代人的共同努力和持之以恒的坚守。 对“家族责任”的论述，也贯穿全书。冯祖贻可能认为，作为家族的一员，每个人都负有维护家族荣誉、促进家族发展的责任。这种责任，体现在团结互助，共渡难关，以及在各自领域内做出杰出贡献，为家族增添光彩。他可能倡导一种集体荣誉感，让家族成员感受到归属感和凝聚力。 书中对“报效国家”的呼吁，更是将个体的情怀升华至家国层面。冯祖贻可能强调，国家是个人赖以生存和发展的根基。作为公民，每个人都有义务为国家的繁荣富强贡献自己的力量。他可能鼓励人们要树立远大的志向，将个人命运与国家命运紧密相连，在各自的岗位上勤奋工作，为国家的发展添砖加瓦。 作者可能通过历史的典故和人物的榜样，来阐述这种家国情怀。他可能讲述那些为了国家和民族利益，不惜牺牲个人一切的英雄事迹，以此来激励读者，将个人的价值实现与国家民族的命运紧密结合。 《训之祖（颜氏训）》所倡导的家国情怀，是一种超越小我的宏大格局。它提醒我们，个人的价值实现，最终离不开家庭的支持和国家的繁荣。这种情怀，能够激发我们内心的使命感和责任感，让我们在追求个人幸福的同时，也能为更广阔的集体贡献力量。 结语： 《训之祖（颜氏训）》以其博大精深的内涵，如同一部永恒的经典，激励着一代又一代人。它所传递的品德修养、人生智慧以及家国情怀，是我们在纷繁世界中立足、成长、贡献的宝贵财富。 翻开这本书，我们不仅仅是在阅读文字，更是在与一位智者对话，在汲取一份跨越时空的智慧。愿《训之祖（颜氏训）》成为您人生旅途中的良伴，指引您走向更美好的未来。愿书中的精神，能够如春风化雨般，滋养您的心灵，雕琢您的品格，启迪您的智慧，最终汇聚成一股强大的力量，影响您的人生，乃至您所处的家庭和社会。 冯祖贻先生的这部《训之祖（颜氏训）》，是一部值得我们反复品读、深刻体悟的传世之作。它不曾过时，它的价值，将随着岁月的流转，愈发闪耀。

评分☆☆☆☆☆

通读完《训之祖(颜氏训) 冯祖贻》，我体会到了一种由内而外的宁静感。这本书并非那种能让你看完后立刻拍案叫绝的“爽文”，它的力量是潜移默化的，如同春雨润物，无声无息却滋养深厚。我最欣赏的是，作者在看似枯燥的训诫总结中，融入了大量的生活细节和具体的案例，这使得抽象的道理变得触手可及。比如，关于“孝悌”的论述，它没有停留在口号层面，而是深入到日常起居、言语分寸的具体要求上，这才是真正的“训诫”之道——教人如何生活。然而，我也思考，在高度个体化的现代社会，这种基于家族和宗族的集体伦理，如何在不扼杀个人独立性的前提下发挥其积极作用？这本书也许没有直接给出答案，但它提供的思考框架和价值坐标，足以让我们在面临现代困境时，找到一个参照系。总而言之，这是一部需要细细品味、反复揣摩的经典之作，它对读者的要求高，但给予的回报也同样丰厚，它引导我们关注那些被现代生活快速节奏所忽略的、关于“如何成为一个好人”的永恒命题。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初读《训之祖(颜氏训) 冯祖贻》时，我感觉自己像个蹒跚学步的孩子，在面对一座宏伟的知识殿堂时，显得有些不知所措。这本书的结构似乎并不追求迎合现代读者的阅读习惯，它更像是一本案头的参考书，需要读者带着明确的目的去查阅和印证。我印象最深的是其中对某种“中道”的反复强调，那种对平衡、对适度的追求，在今天这个极端化倾向日益明显的社会中，显得尤为珍贵。但是，这种“中道”是如何界定的？它的边界在哪里？作者在这方面论述得是否足够清晰，还是留下了足够的空间供后人想象和发挥？我更倾向于后者，因为过于绝对的论断往往禁锢思想。这本书的语言风格是典雅而内敛的，没有太多激昂的口号，而是通过细致入微的论证和对具体情境的剖析来达到说服的目的。每一次阅读，都像是在和一位饱经风霜的长者进行一次跨越时空的私密交谈，他不会直接给你答案，而是引导你去探索提问本身。这是一种高明的教育方式，也是这本书价值的体现之一。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名倒是挺有意思的，《训之祖(颜氏训) 冯祖贻》。光是‘训之祖’这几个字，就让人联想到某种渊源流长的学问或是治世的准则，带着一种古朴而庄重的气息。我一开始拿到手的时候，心里是抱着一种期待的，毕竟名字里带着‘颜氏训’和‘冯祖贻’，这暗示着某种家族传承的智慧或者是一位重要人物的学说结晶。我猜想这或许是一本关于伦理道德、家风传承，或者是在特定历史背景下，对某种核心思想的深入阐释。翻开书页，那种纸张特有的年代感和油墨香，似乎都在无声地诉说着历史的重量。我特别关注的是，作者是如何将这些“训诫”系统地组织起来的，是按时间脉络，还是按主题分类？更重要的是，在现代社会，这些看似古老的训诫，如何还能焕发出新的光彩，给予我们现实的指导？我希望看到的，是一种穿越时空的对话，而不是僵硬的教条。期待它能带来一些启发，让人在纷繁复杂的世界中，找到一个立足的根基和思考的方向。这本书给人的第一印象，是那种沉甸甸的学术气质，让人不得不放慢脚步，仔细揣摩每一个字背后的深意。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《训之祖(颜氏训) 冯祖贻》后，我的阅读体验就像是进行了一次精神上的考古探秘。我首先被其行文的节奏感所吸引，它不像现代那种直白的叙事，而是充满了古典的韵味，那种措辞的精妙和逻辑的严谨，让人不得不佩服作者在文字驾驭上的功力。我个人比较关注的是，冯祖贻先生是如何在他所处的时代背景下，对“颜氏训”进行继承与发展的。这其中一定蕴含着他对社会治理、人际交往乃至个体修养的深刻理解。我总是在思考，那些被奉为圭臬的教诲，在经过历史的发酵后，其核心精神究竟是什么？是强调克己复礼，还是注重实用主义的处世哲学？如果只是简单地复述前人，那这本书的价值就有限了。我更看重的是，作者是否能够提供一种独特的视角，将这些传统智慧与他那个时代的现实问题进行碰撞，产生出新的火花。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些看似平常却意味深长的段落，那种感觉就像是寻宝一样，每一次的深入都会发现新的线索和更深层次的含义。这本书绝不是可以囫囵吞枣的快餐读物，它要求读者投入足够的时间和心力去品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉是，它像一块未经雕琢的璞玉，内里蕴含着巨大的潜力，但需要读者自己去打磨和发掘。我尤其注意到冯祖贻先生在阐述“训诫”时的那种严谨态度，仿佛他深知自己笔下的每一个字都可能影响后世子孙的行事准则，因此下笔极为审慎。我好奇的是，在“颜氏训”的框架下，冯祖贻是如何处理那些可能与时代发展产生矛盾的传统观念的？是坚决摒弃，还是进行了创造性的转化？这种取舍之道，往往最能体现一位思想家的深度和勇气。我希望看到的是，一种既能保持传统的根脉，又能拥抱时代精神的智慧结晶。这本书的难点或许在于，它要求读者具备一定的历史背景知识，否则很容易将某些论述误读为脱离现实的空谈。我花了很多时间去查阅相关的历史典籍，以便更好地理解作者所处的语境，这种相互印证的过程，反而极大地加深了我对全书的理解和认同。这种需要“做功课”的阅读体验，在当下快节奏的时代反而成了一种难得的奢侈。