心理學：探索人類的心靈（第3版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 斯滕伯格（Sternberg R.J） 著，李銳 等 譯

圖書標籤:

• 心理學
• 人類行為
• 思維
• 情感
• 發展心理學
• 認知心理學
• 社會心理學
• 心理健康
• 第三版
• 教材

齣版社： 江蘇教育齣版社

ISBN：9787534349485

版次：1

商品編碼：10016297

包裝：平裝

叢書名： 教育科學精品教材譯叢

開本：16開

齣版時間：2005-12-01

用紙：膠版紙

頁數：835

編輯推薦

　　本書從西方心理學史開篇，為讀者講述瞭科學心理學的發展曆程，構架齣瞭現代心理學的學科脈絡；之後詳盡涵蓋瞭心理學研究方法、行為的生物學基礎、感覺和知覺、意識、學習、記憶、語言和思維、智力、生理和認知的發展、社會發展、動機和情緒、社會心理學、人格、變態心理學、心理治療、健康心理學這17個現代心理學必不可少的部分；章節之間邏輯關係的嚴密堪與國內教材媲美。在教材內容方麵，章前的提問足以激發讀者的閱讀興趣，而章末的思考題則引領讀者對先前閱讀的內容進行創造性的反思；每一章中摘選的“相關研究”專欄是本書的特色之一，由該領域的前沿研究者撰寫的研究報告使本書的內容最大限度地貼近瞭現代心理學的最新發展；而“日常生活中的心理學”專欄則是本書的另一特色，為我們形象地再現瞭心理學思想與人類現實世界之間的互動關係。

內容簡介

心理學思想源自於人類的心靈，在實驗中得以分析性的驗證，隨後應用於人類的現實世界，如此循環反處長……
本書為讀者展示瞭心理學思想是如何産生、發展以及如何生動地應用於這們的日常生活。本書的創見在於將心理學作為一種科學産物與科學過程的有機結閤。這一觀點更強化瞭斯滕伯格教授有關智力的三元理論模型：智力活動是創造、實踐與分析的有機結閤。
本書采用獨特的篇章和行文結構來為讀者詮釋心理學中理論觀點的這一動態變化過程。

作者簡介

　　羅伯特·斯滕伯格（RobertJ·Stenberg）是IBM公司的客座心理學教授，同時在耶魯大學的研究工作。他於1972年在耶魯大學獲得學士學位，並獲得特殊貢獻受到各界的好評。1975年他獲得瞭斯坦福大學（Complutense University of Madrid）的榮譽博士頭街。2000~2001年他還獲得另外三個榮譽博士頭街。
斯滕伯格獲得過多項奬學金和研究經費，其中包括：他曾因獲得美國“國傢傑齣奬多學”（Naitonal Merit Scholarship）而進入耶魯大學，並在耶魯大學贏得瞭“沃倫貝格奬”（Wohlenberg Pirze）的研究經費，並藉此進入斯坦福大學，在斯坦福大學贏得瞭“西德尼·西格爾紀念奬”（Sidney Siegel Memorial Award）；同時，他在耶魯大學任職期間還獲得瞭“古要海姆奬學金”（Guggenheim Fellowship）。此外，他還獲得過許多其他的奬項，其中包括：美國心理協會（American Psychology Soicety）的“詹姆士·麥卡恩·卡特爾奬”（James McKeen Catell Award）；美國心理學會（American Psychology Association）的“艾爾利·卡瑞爾奬”（Early Career Awards）和“麥卡德裏斯奬”（McCndless Awards）美國教育研究協會（American Education Research Association）的“傑齣著作奬”（Outstandion Research Association）的“傑齣著作奬”（Outstanding Book Awards）、“研究評論奬”（Research Review Awards）、“西爾維婭·司剋利研究評論奬”（Sylvia Scribner Awards）以及“帕爾默·約翰遜奬”（Palmer O.johnson Awards）；康涅狄格心理學會（Connecticrt Psychology Association）的“傑齣事業貢獻奬”（Distuing Career Contribution Award）；多元實驗心理學傢協會（Society of Mrltivariate Experimental Psychologists）的“卡特爾奬”（Cattell Award）以及葡萄牙心理學傢協會（Association of Portrgrse Psychologists）的“國際奬”（International Award）。此外，他還是美國心理學會（（American Psychoogy、Society）、美國藝術與自然科學學會（American Psychology Society）美國藝術與自然科學學會（American Associction for the Advancement of Science）的會員。斯滕伯格講授心理學入門課程已經超過20年。他是《心理學教學》（Teaching of Psycology）的長期撰搞人，是許多心理學教學會議上極具號召力演說者。同時他也是《心理學導論教學》（Teaching Introductory Psycology）的編輯。
斯滕伯格曾經是《心理學公告論教學》（Psycology Brlletin）的編輯，現在正承擔《美國心理學會著作評述：當代心理學》（The APA Review of Books：comtemporary Psychology）的編輯工作。他曾經擔任過美國心理學術會（APA）第一分會（普通心理學）、第十分會（心理學與藝術）、第十五分會（教育心理學）以及第二十四分會（理論與哲學心理學）的會長。他的成果包括八百餘種專著、提綱和論文，並且掌握著價值約一韆萬美元的研究基金及研究協議。
　　斯滕伯格有兩個孩子——塞斯（Seth）和莎拉（Sara），他們在高中都曾獲得心理學方麵奬項。現在，寒斯的專業是政治學，而莎拉則選擇瞭曆史學。

目錄

總序／1
前言／1
學習指南／1
第一章 緒論／2
心理學——自然科學和社會科學的統一體／2
觀念的演變／4
西方心理學史簡述／5
古希臘和古羅馬時期(600—300B.C.)／5
文藝復興時期(1300—1600)和科學的興起／9
現代心理學的萌芽(1600—1850)／9
心理學流派：19世紀50年代及以後／11
哲學和生理學融入現代心理學(1850—1900)／11
心理學的早期發展：各學派的早期研究／11
結構主義、機能主義、經驗主義和聯想主義：對行為而非心理過程的研究／12
20世紀心理學流派的演變／16
從聯想主義到行為主義／16
行為主義——關於強化和消退的研究／18
格式塔式心理學：整體大於部分之和／21
認知主義：重新迴到對心理活動的研究上來／22
前沿領域：生物心理學——對心身研究的重新統一／23
心理動力學：人類的有意識的行為隻是冰山一角／25
人本主義心理學／27
心理學的研究領域／28
相關研究：探究心理學在公眾中的形象／33
日常生活中的心理學：心理學與社會行為／34
思考題／35
本章 摘要／35
思考題參考答案／37

第二章 心理學研究方法／41
科學成果的特徵／42
科學成果具有可驗證性／42
科學成果具有大眾公開性／43
科學成果具有纍積性／44
錯誤的科學觀／44
問題的陳述與解決／47
確立問題／47
描述問題／49
提齣假設／49
製定問題解決的策略／50
問題解決的監控和評價／50
科學研究的目的／51
描述／52
解釋／52
預測／53
控製／54
心理學研究方法／54
自然觀察法／56
個案研究法／56
測驗法、問捲法和調查法／58
實驗法／59
心理學研究中的因果推論／61
控製實驗設計／62
研究數據的評估與分析／63
準實驗設計／65
相關設計／66
對心理學研究的批判性思考／67
科學研究中的倫理問題／69
科學研究中的欺騙／69
生理與心理上的傷害／70
動物研究中的問題／70
研究的保密原則／71
相關研究：從早期科學研究所犯錯誤中獲得的啓迪／71
日常生活中的心理學：心理學研究的都是顯而易見的現象嗎?／73
思考題／73

第三章 行為的生物學基礎
第四章 感覺和知覺
第五章 意識
第六章 學習
第七章 記憶
第八章 語言和思維
第九章 智力
第十章 生理和認知的發展
第十一章 社會發展
第十二章 動機與情緒
第十三章 社會心理學：個體的視角
第十四章 社會心理學：人際和群體的視角
第十五章 人格
第十六章 變態心理學
第十七章 心理治療
第十八章 健康心理學
統計學附錄
詞匯錶
譯後記

精彩書摘

觀念的演變
問題：觀念是怎樣形成和發展的？
德國哲學傢喬治·黑格爾（Georg Hegel，1770-1831），將這種觀念的演變過程稱為辯證（dialectic）。所謂辯證，就是思想傢們為瞭更好地理解事物而進行的一種持續的學術對話。首先，由一位或幾位思想傢提齣一個論題（thesis）（稱為正），從而嚮真理邁進瞭一步。很快，又有思想傢提齣瞭對立的觀點（antithesis）（即從不同角度提齣的論點，常與原先論點相矛盾）。最後，其他思想傢又提齣一種綜閤的觀點（synthesis）（即將前兩個論點進行選擇性地組閤；Hegel，1807/1931）。這個新的綜閤的觀點又會被視作一個全新的論題，隨著觀念的繼續發展，又會齣現與之相悖的論點，如此循環下去。辯證的過程並不是完全直綫的過程，科學傢們常會從早已根深蒂固的觀點中發現新的問題，或從早已擯棄的舊論點中發現其閤理的成分。觀念的辯證發展是科學的一大特色，有助於科學目標的實現。
允許有其他與之相矛盾的，甚至是極端相左的觀念嚮現存的觀念挑戰，是辯證法得以發展的基礎。在對原有觀念的部分論點進行綜閤的基礎上，這些挑戰往往又會促進新一輪觀念的産生。西方學術界批判主義的鼻祖是希臘的哲學傢泰勒斯（Thales，624-545B．C．）。他總是邀請他的學生對他的學術思想進行修正，這種胸襟可不是每位老師都有的。此外，泰勒斯還積極吸收世界其他地區積纍下來的寶貴知識財富。他周遊瞭地中海地區，並從埃及人那裏學到瞭許多關於天文學、幾何學以及其他學科的知識。今天，我們對前人的觀點進行批判，就是遵從瞭泰勒斯的教誨，對於舊觀念要取其精華、去其糟粕，從而獲得觀念的進一步發展。
要注意的是，即使是為我們所擯棄的那些落伍的舊觀念，也有其一定的價值。它們作為新觀念産生的基礎（作為創新性的對立觀點批判的對象），推動我們研究工作的進一步發展。那麼作為當代心理學思想發展基礎的早期思想到底有哪些呢？
西方心理學史簡述
問題：關於心之本性的探討，有記載的早期觀念有哪些呢？
心理學研究是於何時、何地開始的呢？對於這個問題的迴答，學術界是有爭議的。史料上並沒有關於人類最早對思維、感覺和行為研究的確切記載。事實上，當代史學傢發現我們所知道的（或認為我們所知道的）大部分關於人類曆史的記載，都難以擺脫曆史編撰者自身的偏見。我們都生活在一定的社會背景中，並對之進行觀察，同時，社會背景也塑造瞭我們。我們在思想上總是要受到前人和同輩人思想的影響。
史學傢在撰寫曆史時是不可能不受其所處的社會環境的影響的。例如，由於我們手邊的曆史資料主要都是由歐洲人編寫的，因此，這些資料中，往往會就歐洲人對人類社會所做的貢獻大為贊賞，卻貶低甚至忽視亞洲、非洲等其他地區的人類文明的優秀成果。
……

洞察內心深處的奧秘：理解我們是誰，為何如此行動 人類的心靈，一個既熟悉又陌生的領域，它編織著我們存在的意義，驅動著我們的行為，塑造著我們的情感。從孩童時期對世界的好奇探索，到成年後麵對復雜人際關係的考量，再到老年時對生命意義的迴溯與沉思，我們的一生都在與自己的內心進行著一場永無止境的對話。理解這內在的運作機製，便如同掌握瞭開啓人生種種可能性的鑰匙。 本書並非要為你提供一套速成的“人生指南”，也不是要將你塑造成無所不知的“心理大師”。相反，它是一扇通往更深層次自我認知和理解他人世界的窗口。我們緻力於以一種清晰、引人入勝且具有深度的方式，為你呈現心理學這門迷人學科的核心概念、經典理論以及前沿研究。我們將一起穿越個體意識的迷宮，探尋記憶的深邃河流，理解情緒的潮起潮落，揭示學習的內在規律，審視動機的無窮力量，並解析群體互動中的復雜 dynamics。 第一部分：奠定基石——心理學的視角與方法 在踏上探索人類心靈的旅程之前，我們首先需要建立一個堅實的認知框架。本部分將帶你認識心理學這門學科的本質，它為何而生，又以何種方式研究“心靈”這一難以捉摸的對象。 何謂心理學？我們將追溯心理學的起源，瞭解它如何從哲學思辨中獨立齣來，成為一門嚴謹的科學。你將認識到，心理學並非僅僅是對“內心感受”的主觀臆斷，而是一門基於科學方法，通過觀察、實驗和數據分析來探究人類行為和心理過程的學科。我們會探討心理學的主要分支，例如認知心理學、發展心理學、社會心理學、臨床心理學等，瞭解它們各自關注的焦點和研究範疇，讓你對這門學科的全貌有一個初步的認識。 科學的探索引導：研究方法。科學之所以為科學，在於其嚴謹的研究方法。本部分將深入剖析心理學研究的核心工具。你將瞭解到，研究設計是構建科學理解的基石，從描述性研究（如案例研究、自然觀察）到相關性研究，再到實驗研究，每一種方法都有其獨特的優勢和局限性。我們會詳細講解實驗法的核心要素，包括自變量、因變量、控製組、實驗組以及隨機分配等概念，理解它們如何幫助我們建立因果關係。同時，我們也會討論倫理問題在心理學研究中的重要性，確保研究過程的公正、保護參與者的權益。瞭解這些研究方法，不僅能讓你更批判性地思考心理學研究的結論，也能幫助你在日常生活中更理性地看待信息。 第二部分：認知的心靈——思想、感知與記憶的交織 我們的思想如何運作？我們如何感知世界？記憶又扮演著怎樣的角色？本部分將深入探索人類的認知過程，揭示思維活動的奧秘。 感知的奇跡：構建我們眼中的世界。 從視覺、聽覺到觸覺、味覺和嗅覺，我們的感官係統是接收外部信息的首要渠道。我們將探討感知是如何將原始的物理信號轉化為有意義的心理體驗的。你將瞭解感覺閾限、適應性、選擇性注意等概念，認識到我們並非被動地接收信息，而是主動地構建著我們所感知的現實。我們會深入研究視覺係統的運作機製，例如顔色感知、深度感知以及對物體的識彆過程，還會涉獵聽覺感知、空間感知等其他感官領域。 思維的運作：思考、推理與解決問題。 我們的思維是人類最核心的認知能力之一。本部分將剖析思維的多個維度，包括概念形成、問題解決、決策製定以及批判性思維。你將瞭解不同類型的思維模式，例如直覺思維和分析性思維，以及它們在日常生活中的應用。我們會探討不同問題的解決策略，從試錯法到啓發法，並分析決策過程中的偏差和認知捷徑。你還會瞭解創造性思維的本質，以及如何培養和激發它。 記憶的abyrinth：編碼、存儲與提取。 記憶是我們過去經驗的儲存庫，它塑造著我們的身份認同，影響著我們的學習和行為。本部分將詳細闡述記憶的三個基本過程：編碼（信息的加工和儲存）、儲存（信息的保持）和提取（信息的檢索）。你將認識到不同類型的記憶，如感覺記憶、短時記憶（工作記憶）和長時記憶，以及它們之間的相互作用。我們會深入探討長時記憶的兩種主要形式：外顯記憶（關於事實和事件）和內隱記憶（關於技能和習慣），並解釋遺忘的可能原因和影響因素，例如乾擾、衰退和檢索失敗。 語言的力量：溝通、思考與文化的載體。 語言是人類最獨特的認知能力之一，它不僅是溝通的工具，更是思考和傳遞文化的載體。本部分將探討語言的習得過程，從嬰兒咿呀學語到掌握復雜的語法結構。你將瞭解語言與思維之間的密切關係，以及語言如何影響我們對世界的理解。我們會分析語言的結構，包括語音、形態、句法和語義，並探討不同語言之間的差異以及它們對認知的影響。 第三部分：情緒與動機——驅動我們行動的內在力量 是什麼讓我們感到快樂、悲傷、憤怒或恐懼？又是什麼驅使我們去追求目標，剋服睏難？本部分將揭示情感和動機在人類行為中的核心作用。 情緒的彩色世界：感受、錶達與調控。 情緒是人類生活不可分割的一部分，它們賦予我們的體驗以色彩和意義。我們將探索情緒的生理基礎，例如神經遞質和大腦區域在情緒反應中的作用。你將瞭解各種基本情緒的特徵，以及情緒是如何産生的。我們會深入探討情緒的錶達方式，包括麵部錶情、肢體語言和語言錶達，並分析情緒在人際交往中的重要性。更重要的是，我們將討論情緒的調控策略，學習如何理解和管理自己的情緒，以及如何應對負麵情緒。 動機的引擎：需求、目標與追求。 動機是我們行為的根本驅動力，它解釋瞭我們為何會主動地去追求某些事物，而迴避另一些事物。本部分將探討不同類型的動機，包括生理動機（如飢餓、口渴）、心理動機（如成就動機、親和動機）和外在動機（如奬勵）與內在動機（如興趣）。你將瞭解馬斯洛的需求層次理論等經典動機理論，理解它們如何解釋人類的基本需求和追求。我們還會討論目標設定的重要性，以及如何製定有效的目標來激發和維持動機。 第四部分：個體的發展與差異——從生命之初到智慧之年 人類的生命是一個不斷發展和變化的過程。本部分將追溯個體從齣生到成長的各個階段，並關注人類個體之間的差異。 發展的軌跡：從嬰兒到老年。 本部分將勾勒個體從生命的起點到終點的完整發展軌跡。我們將探討嬰兒期的關鍵發展裏程碑，包括認知、運動和情緒方麵的發展。你將瞭解兒童期的社會化過程，以及傢庭、學校和同伴群體如何影響兒童的成長。我們會重點關注青少年期的身份認同形成、思維發展和人際關係的變化。成年期則涵蓋瞭職業發展、親密關係和傢庭構建。最後，我們將審視老年期的認知功能變化、社會參與以及對生命意義的重新認識。 性格的萬花筒：理解個體差異。 盡管我們都屬於同一物種，但每個人都是獨一無二的。本部分將探討性格的本質，以及它是如何形成和發展的。你將瞭解不同的人格理論，例如特質理論（如大五人格模型）和社會認知理論，它們從不同角度解釋瞭個體行為的穩定模式。我們會討論性格評估的方法，並分析性格在職業選擇、人際關係和生活滿意度等方麵的影響。 第五部分：社會的心靈——互動、群體與文化的影響 我們並非孤立的個體，而是生活在復雜的社會網絡中。本部分將探討社會因素如何深刻地影響著我們的思想、情感和行為。 社會認知：理解他人與被他人理解。 在社會互動中，我們如何理解他人，又如何被他人評價？本部分將深入探討社會認知過程，包括歸因（我們如何解釋他人的行為）、態度（我們對人、事、物的評價）和偏見（對特定群體的負麵看法）。你將瞭解從眾、服從等社會影響現象，認識到社會壓力如何塑造我們的行為。 群體動力：閤作、衝突與群體決策。 人類天生具有群體性。本部分將分析群體是如何形成的，以及群體成員之間的互動如何影響個體行為。你將瞭解群體規範、群體凝聚力以及群體決策的機製。我們會探討群體中可能齣現的閤作與衝突，以及如何有效管理群體，提升團隊效率。 文化的力量：塑造我們的世界觀。 文化是我們共享的信仰、價值觀、習俗和行為模式。本部分將探討文化是如何影響我們的認知、情感和行為的。你將瞭解文化維度（如個體主義與集體主義）如何塑造個體對自我、人際關係和社會責任的看法。我們會分析跨文化交流的挑戰與機遇，理解尊重和理解不同文化的重要性。 結語：持續的探索與更深的理解 通過以上五個部分的學習，你將對人類心靈的復雜性和豐富性獲得一個初步但深刻的認識。心理學並非一個靜態的知識體係，而是一個不斷發展、探索和創新的領域。本書所呈現的，僅僅是通往理解人類心靈這片廣袤海洋的冰山一角。 我們鼓勵你將本書中的知識與自己的生活經驗相結閤，觀察自己和他人的行為，反思內心的想法和感受。每一次的自我覺察，每一次的換位思考，都是一次新的探索。願本書能激發你對人類心靈更深層次的好奇，引領你踏上持續探索的旅程，從而更好地理解自己，理解他人，並以更成熟、更富有同情心的方式與這個世界互動。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，學習心理學最終還是要迴歸到臨床應用和自我療愈上來。這本書在這方麵做得非常紮實，它避免瞭將心理疾病“戲劇化”或“標簽化”的處理方式。比如在討論焦慮癥和抑鬱癥時，作者的措辭極其謹慎和富有同理心，強調瞭疾病的生物學基礎和環境交互作用，而不是簡單歸咎於個人意誌薄弱。書中介紹的幾種主要的心理治療取嚮——比如CBT（認知行為療法）的核心原理，被解釋得極其清晰，甚至連一些基本的提問技巧都被詳細描述，讓人感覺自己好像真的在旁觀一次專業的會談。我嘗試著將其中一些關於“自我對話”的技巧運用到我處理工作挫摺的過程中，效果立竿見影。這讓我感覺這本書不是在描繪一個遙遠的科學世界，而是提供瞭一套實實在在的工具箱，讓我能更好地處理自己和身邊人的情緒睏境。那種“學以緻用，即時反饋”的成就感，是閱讀其他理論書籍難以比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是為我這種對人類行為背後的“為什麼”感到著迷的人量身定做的！我花瞭整整一個周末纔啃完前三章，感覺腦子像是經曆瞭一場精妙的思維體操。它不是那種枯燥的教科書，硬邦邦地堆砌著晦澀的術語，而是像一個經驗豐富、充滿熱情的嚮導，帶著你深入到人類潛意識那片迷霧繚繞的森林中去探險。比如，作者在討論認知偏差時，那個關於“錨定效應”的例子，簡直是太絕瞭！我立刻聯想到瞭自己最近一次買車時，銷售人員先報齣的那個高得離譜的初始價格，當時我心裏雖然覺得貴，但之後的幾次還價，都下意識地圍繞著那個“錨”在波動。這種把書本上的理論，瞬間在你日常生活中找到對應物的體驗，真是讓人拍案叫絕。再比如，對於情緒的生理機製解析，作者沒有停留在簡單的“杏仁核負責恐懼”這種小學知識層麵，而是深入剖析瞭內分泌係統與皮質醇水平的復雜聯動，讓我對那些“壓力過大”的瞬間有瞭更科學、更具同情心的理解。這本書的排版也做得很好，大量的圖錶和流程圖清晰地梳理瞭復雜的理論框架，避免瞭閱讀疲勞，讀起來非常順暢，讓人忍不住想一氣嗬成地讀下去，去解鎖下一個關於人類心智的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

如果非要用一個詞來形容這本書帶給我的感受，那就是“結構化”。心理學領域浩如煙海，概念層齣不窮，很容易讓人迷失在細節之中，分不清主次。但這本書的邏輯骨架搭得實在太漂亮瞭！從最基礎的生物學基礎（神經元如何工作），到感知、記憶，再到復雜的高級功能（如決策和語言），每一步都像搭積木一樣，前一個概念自然而然地為後一個概念打下堅實的基礎。我尤其欣賞作者在章節之間設置的“迴顧與展望”環節，它能將前麵學到的分散知識點，巧妙地串聯起來，形成一個宏大的知識網絡。這使得我在閤上書本，嘗試嚮朋友解釋“什麼是學習”時，能夠從神經遞質到行為塑造，清晰有條理地闡述齣來，而不是語焉不詳。這種清晰的脈絡感，極大地提升瞭知識的留存率，讓原本可能令人生畏的復雜科學，變得如此係統和易於消化，真正體現瞭“大師之作”的大傢風範。

評分☆☆☆☆☆

這本書的深度和廣度簡直令人咋舌，但最讓我印象深刻的是它對不同流派觀點的平衡處理。很多心理學書籍往往帶有強烈的“作者本位”色彩，隻推崇某一個學派的理論，讀完後會感覺世界觀被單一化瞭。然而，這本書在介紹行為主義、精神分析、人本主義乃至於最新的認知神經科學時，都給予瞭足夠的尊重和詳細的論述，並且清晰地指齣瞭它們各自的優勢和局限性。這對於一個想建立全麵知識體係的讀者來說，太重要瞭。我特彆喜歡它在某一章節中對比瞭弗洛伊德關於童年經曆決定論的觀點，與後來的發展心理學傢對環境適應性更樂觀的看法。作者沒有武斷地下結論，而是提供瞭一個廣闊的辯論場，讓讀者自己去權衡。這種嚴謹的學術態度，讓這本書不僅適閤初學者入門，對於那些已經有一些背景知識的進階學習者來說，也絕對是一本值得反復查閱的參考書。它的參考書目部分也極其詳盡，為我後續的深度挖掘指明瞭方嚮，這遠超齣瞭我原本對一本“入門讀物”的期待。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對這種“經典教材”式的書是有點抵觸的，總覺得內容會偏嚮學術研究，與我這個隻想瞭解點日常心理學知識的普通人關係不大。但這本書完全打破瞭我的固有印象！它的敘述方式非常口語化，讀起來毫不費勁，就像是聽一位睿智的長輩在娓娓道來他畢生的觀察與感悟。尤其是在講到社會心理學的那部分，關於群體極化和從眾行為的分析，簡直像是一麵鏡子，照齣瞭我們社交互動中那些微妙的權力動態。我記得有一次小組討論，本來大傢意見比較分散，但當幾個人態度特彆堅決地錶達瞭一個方嚮後，其他人居然很快就順著那個方嚮靠攏瞭，當時我還納悶為什麼，這本書立刻就給我提供瞭嚴謹的解釋——“群體壓力下的認知協調需求”。作者很擅長使用一些發人深省的、有點哲學意味的提問來引導讀者思考，比如“自由意誌真的存在，還是我們隻是復雜神經迴路的産物？”這種層層遞進的思辨，讓閱讀過程充滿瞭智力上的愉悅，它不隻是在教知識，更是在重塑你看待自身行為的方式，讓人感覺自己對“人”這個物種的理解，提升到瞭一個全新的維度。

評分☆☆☆☆☆

速度快，內容很好，很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

人的心裏到底是怎麼想的,需要我們研究研究!

評分☆☆☆☆☆

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知識的海洋啊！學習學習！

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非常值得看的好書,用心讀,受益良多

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知識的海洋啊！學習學習！

評分☆☆☆☆☆

很好 \N\N速度快記得有一次我獨自一人齣來逛街逛瞭大半天什麼也沒有買到不是東西不閤適就是價格太高就在我準備兩手空空打道迴府的時候無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店走上前去一看商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包那時為瞭不至於兩手空空迴去我總想湊閤著買點東西經過一番討價還價便商定瞭價格付瞭錢之後我正準備拿起我相中的背包離開的時候無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭於是我又重新挑選瞭一個正要轉身離開那店主居然耍賴說我還沒有付錢硬拉著要我付錢還說什麼誰能證明你付瞭錢呢沒辦法我是自己一個人去的旁邊又沒有其它顧客誰能證明呢天曉得我辯不過她隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭從那以後我吃一塹長一智我就常常到網上購物瞭書的內容很好就是快遞寄到時外麵的塑料包裝都破損瞭幸好書未爛希望京東在快遞上更加強一點正在閱讀中書不錯是正版送給老公的做父親的應該拜讀一下以後還來買不錯給五分內容簡單好學無基礎的人做入門教材還是很不錯的 \N\N配料的講解很細緻雕塑技法講解也很細緻 人物雕塑難度不大也有鮮明的形象個性但算不上精美 \N\N的確有可學之處做入門教材還是不錯的好瞭我現在來說說這本書的觀感吧坐得冷闆凳耐得清寂夜是為學之根本獨處不寂寞遊走自在樂是為人之良質潛心學問風姿初顯喜愛獨處以窺視內心反觀自我砥礪思想磨礪意誌學與詩文與思青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的美好的平衡在中國傳統文人那裏詩人性情學者本分一脈相承久矣現在講究術業有專攻分界逐漸明確詩與學漸離漸遠此脈懸若一綫惜乎我青年遊曆治學晚年迴首成書記憶清新如初景物曆曆如昨揮發詩人情懷摹寫學者本分意足矣足已矣據瞭解京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件代收貨款等專業服務已經開通全國360個大中城市的配送業務近1000傢配送站並開通瞭自提點社區閤作校園閤作便利店閤作等形式可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求為瞭全麵滿足客戶的配送需求京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊擁有四通八達的運輸網絡遍布全國的網點覆蓋以及日趨完善的信息係統平颱所以京東的物流我是比較放心的書到用時方恨少事非經過不知難終於買的書送到瞭很滿意 \N\N《學記》曰是固教然後知睏學然後知不足也對於我們教師而言要學的東西太多而我知道的東西又太少瞭有人說教給學生一杯水教師應該有一桶水這話固然有道理但一桶水如不再添也有用盡的時候愚以為教師不僅要有一桶水而且要有自來水長流水問渠哪得清如許為有源頭活水來是固教然後知睏學然後知不足也因此在教學中書本是無言的老師讀書是我教學中最大的樂趣比知識更重要的是方法有方法纔有成功的路徑教師今天的學習主要不是記憶大量的知識而是掌握學習的方法知道為何學習從哪裏學習怎樣學習如果一個老師沒有掌握學習方法即使他教的門門功課都很優異他仍然是一個失敗的學習者因為這對於處在終身學習時代的人來說不啻是一個緻命的缺陷學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源學習化社會中的個體學習猶如一個人走進瞭自助餐廳你想吃什麼完全請便個體完全可以針對自身的切實需求選擇和決定學習什麼怎樣學習學習的進度等等比方法更重要的是方嚮在知識經濟大潮中作為一名人民教師應該認準自己的人生坐標找準自己的價值空間教書的生活雖然清貧但一本好書會使我愛不釋手一首好詩會使我如癡如醉一篇美文會使我百讀不厭我深深地知道隻有樂學的教師纔能成為樂教的教師隻有教者樂學纔能變成為教者樂教學者樂學纔能會讓學生在歡樂中生活在愉快中學習這就是我終身從教的最大追求比方嚮更重要的是態度比態度更重要的是毅力任爾東南西北風咬定青山不放鬆一天愛讀書容易一輩子愛讀書不易任何人都可以使夢想成為現實但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念有信念自有毅力有毅力纔能成功有一位教育傢說過教師的定律一言以蔽之就是你一旦今日停止成長明日你就將停止教學身為教師必須成為學習者做一輩子教師必須一輩子學做教師教師隻有再度成為學生纔能與時俱進不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程使廣大教師牢固樹立終身學習的理念創造性地開展教書育人工作常讀書使我明白瞭許多新道理教學不再是簡單的知識灌輸移植的過程應當是學習主體(學生)和教育主體(教師包括環境人環境係統學生將不再是知識的容器而是自主知識的習得者麵對知識更新周期日益縮短的時代教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為一桶水與 \N\N一杯水的陳

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一如既往的好 慢慢看

評分☆☆☆☆☆

老師要的教材 估計是不錯的