具体描述
内容简介
《辛亥革命及国民党的分裂：国民党湖北省主席口述历史》以辛亥革命元老张知本先生的生平为线索，主要介绍了清末科举、武昌起义的背景、起义后革命阵营分裂为几大派系的缘由、国民党分裂的内幕等。此外，还述及了他主政湖北的概况，参与制定宪法和主持司法行政改革等经历。
精彩书评
张知本先生于我国宪政之贡献，如富兰克林之于美国宪政。
——蒋介石侍从秘书、国民党理论家、《中央日报》总主笔陶希圣
武昌起义，以同盟会为主干，其他重要之革命团体，一为文学社，一为共进会，……此两派均以为在起义时应居首功，意气飞扬、度量狭隘，拔剑击柱、恣睢无度。
当时兵骄将悍，自予黎刺激极深。袁世凯窥知其情，乘机利用陈宦透过黎之秘书长饶汉祥，设计陷杀张振武（民元八月），以削弱革命党人在长江中游之力量。黎欲借刀杀人，乃一任陈、饶摆布，此种阴险手段，激起革命党人同声指斥。黎曩者忠厚之誉，亦大为损伤。孙武是否参与杀张之举，虽不得而知，但揆以两派间之宿怨重重，以及孙当时与饶之密切关系，佥认渠曾预先闻知。
——摘自本书
目录
弁言前言
一、家世与教育
（一）家世
（二）幼年
（三）两湖书院
（四）张文襄尊师重道注重实学
（五）科举之弊
（六）负笈东瀛
二、辛亥革命前后所见
（一）学成归国
（二）辛亥武昌起义
（三）起义初期之湖北司法
（四）袁世凯最初之议和代表
（五）武昌起义后之派系纷争
（六）袁世凯之权术与黎元洪之柔暗
（七）略论首义三数人物
（八）起义前后二三事
附录一：中华民国司法部第一号布告
附录二：中华民国司法部第二号布告
三、革命之中挫与再起
（一）革命阵营之分裂
（二）发动零陵起义护法
（三）护法与贿选
（四）国民党第一次全国代表大会
（五）国都问题及护法国会
（六）孙中山先生之气度
（七）未出席西山会议
（八）上海法政大学之创立
四、国民党之分裂
（一）北伐军攻克武汉前后
（二）我和桂系的关系真相
（三）扩大会议
……
五、出任湖北省政府主席
六、“中国立宪故事”纲目说明
七、大陆“沦陷”前夕
（一）反对迁都与和谈的主张
（二）人阁之经过
（三）对蒋总统下野、李宗仁代理总统之感想
（四）谈张治中
（五）南京竞选副总统时之内幕
精彩书摘
王监督乘机劝告各生：“爱国应去虚骄之气，否则爱之实足以害之。即如此次事件，应先明了中俄疆界，若俄人果有侵占，首应据理力争，如不成再行宣战。爱国行为需要准备与学问，宜趁此时机将两国疆界弄个清楚。”学生聆悉后心悦诚服，嗣即由邹分教（代钧）讲中俄界记，历半年完毕。考试前我等画地图，默记那七八字一个之翻译地名，准备虽苦，但收效极宏。此次爱国运动，能转变学生热烈之情绪为求学问之动力，使爱国不落于口号与盲动，政府、学校、学生三方面之表现都值得赞扬；而当局能因势利导，把握教育原则，尤为难得，后来我自己从事教育，每爱引证此件往事。
书院负责人称监督，翰林出身，各科授课教授，称分教，余前已言之，管理事务者称监学，其次为提调，由知府或道台兼任；余经历监督凡三人，即梁先生鼎芬（字节庵，广东番禺人）、王先生同愈（字胜之，江苏元和人）与黄先生绍箕（字弢，浙江瑞安人）。
分教月薪银一百两，并配房屋一栋，其时候补道尚无此待遇。复因张文襄尊师重道，故能集海内外之绝学以为师资。在校因避呼师长之名，寝久已无复全部记忆，日记又未携出，无从详述，殊为歉然。
……
前言/序言
用户评价
附录一：中华民国司法部第一号布告
评分里头确实有很多国民党内的秘辛
评分选题要普遍和典型
评分很不错，值得收藏。
评分比较满意，京东活动力度还是不错！
评分好書。。。。。。。。。。。
评分(六)袁世凯之权术与黎元洪之柔暗
评分余八十初度，撰忆双亲一文。读者多劝余继述生平经历，以飨并世。余念自幼志学，老而无成，妄有自述，岂不腼颜。惟生平师友，自幼迄老，奖劝诱掖，使余犹幸能不虚度此生。此辈师友往事，常存心中，不能忘。今既相继溘世，余苟不加追述，恐其姓名都归澌灭，而余生命之重要部分，亦随以沦失不彰。良可惜也。惟余所欲追忆者乃远从七十年前开始。自大陆来港台，亦已有三十年之久。古人以三十年为一世，以今思昔，皆已恍如隔世。而况忧患迭经，体况日衰，记忆锐退，一人名，一地名，平常自谓常在心中，但一临下笔，即渺不可寻。有时忽现脑际，未即写下，随又忘之，苦搜冥索，终不复来。而又无人可问。如写第一篇果育学校事，当前相识已无一人同历其事者。第二篇写常州府中学堂事，在台有一人，在港复有一人，年皆长于余，皆垂垂九十矣。余所思，未必即彼所知。此皆前清时代之事。下逮民初，亦复如是。故凡余所述，皆属一鳞片爪，而已费九牛二虎之力。但既到老不忘，则可确证其为余生命中之重要部分，务求叙述真实，亦属余对生命之自惜。纵属一鳞片爪，在余则弥自珍重。而余之生命，在此时代，亦属可有可无。增余一人不为多，减余一人不为少。惟此七十年来，世风时态，骤转亟变。余所追忆亦可使前世风范犹有存留。读此杂忆者，苟以研寻中国现代社会史之目光视之，亦未尝不足添一客观之旁证。有心世道之君子，其或有所考镜。是则凡余之所杂忆，固不仅有关余一人之事而已。又余双目已不能见字，信笔所至，写成一字即不自睹。工拙更不可计。亦有心中极明白极清楚之事，不敢放笔。若以白话文写出，则更恐浪费纸张，浪费读者之光阴。故下笔力求其简，庶亦可告罪于万一耳。知我罪我，是在读者。
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