华夏英才基金学术文库：伊斯兰教与构建和谐回族社会 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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孙振玉，孙嫱 著

图书标签:

• 伊斯兰教
• 回族
• 和谐社会
• 宗教研究
• 民族问题
• 文化认同
• 中国伊斯兰教
• 华夏英才基金
• 学术文库
• 社会学

出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787511713032

版次：1

商品编码：11173800

包装：平装

丛书名： 华夏英才基金学术文库

开本：16开

出版时间：2012-12-01

用纸：胶版纸

页数：196

字数：200000

正文语种：中文

内容简介

　　《华夏英才基金学术文库：伊斯兰教与构建和谐回族社会》以文本分析方法系统研究了回族伊斯兰教的和谐思想，以田野调查方法研究了现实社会中伊斯兰教与回族经济社会发展稳定的关系，并以理论与实践相结合的分析方法探讨了我国现行的宗教理论与政策，提出了构建政教和谐关系等思想。

作者简介

　　孙振玉，男，汉族，1956年生，祖籍河北省青龙县，宁夏大学政法学院教授、宁夏大学民族学博士生导师。现任宁夏大学民族学研究所所长，为宁夏大学民族学硕士点和博士点创建人和负责人、宁夏回族自治区民族学重点学科——民族学创建人和负责人。主要从事民族文化、民族理论研究，主要代表作：《中国伊斯兰传统文化研究》、《传统与现实：土耳其的伊斯兰教与穆斯林》、《明清回回理学与儒家思想关系研究》、《王岱舆刘智评传》、《马来西亚的马来人与华人及其关系研究》等。
　　
　　孙嫱，女，汉族，1983年生，中央民族大学2010级人类学在读博士研究生。主要代表作：《当代中国边疆·民族地区典型百村调查：宁夏卷》之《长城塬上长城村——宁夏彭阳县城阳乡长城村白庙组调查报告》。

内页插图

目录

绪论
第一编 教义文本解读
第一章 传统回族伊斯兰教论和谐存在
一、和谐存在的前提：同质同构
二、和谐存在的结构：美美和谐
三、和谐存在的达致：成己成物
四、和谐存在的特征：主内和谐
第二章 传统回族伊斯兰教论和谐人生
一、和谐人生的事主：人与人性
二、和谐人生的博弈：天理人欲
三、和谐人生的善果：人主合一
四、和谐人生的特征：回归本真
第三章 传统回族伊斯兰教论和谐家庭
一、和谐家庭之婚姻：性之护航
二、和谐家庭之伦理：家之常经
三、和谐家庭之日用：俗之齐治
四、和谐家庭之法旨：家和事兴
第四章 传统回族伊斯兰教论和谐社会
一、和谐社会之社会结构：等级存在
二、和谐社会之社会政治：圣贤治世（公道）
三、和谐社会之法律机制：道教与法
四、和谐社会之经济生活：仁义诚信（公平）
第五章 当代回族伊斯兰教的和谐思想
一、当代回族伊斯兰教的生态和谐思想
二、当代回族伊斯兰教的人生和谐思想
三、当代回族伊斯兰教的家庭和谐思想
四、当代回族伊斯兰教的社会和谐思想

第二编 宗教实践调查
第六章 具有中国特色的宗教实践经验
一、自由与法：具有中国特色的“宗教信仰自由”政策
二、实践智慧：具有中国特色的宗教管理经验
三、有益社会：中国社会主义宗教应具有的价值特色
第七章 中国伊斯兰教之解经的时代行动：宣讲新卧尔兹
一、全国性宣讲新卧尔兹的由来：中国伊协的首创
二、地方上宣讲新卧尔兹的响应：宁夏吴忠的个案
三、新卧尔兹的主题思想：经训新解
四、新卧尔兹的特点与意义
第八章 相反的视角：构建和谐社会伊斯兰教需克服什么？
一、伊斯兰信仰刚性原则下宜提倡求同存异
二、伊斯兰教派分歧情况下宜提倡宗教宽容
三、伊斯兰经济消费活动中宜提倡适度合理

第三编 深度理论思考
参考文献

精彩书摘

　　从逻辑上讲，与“君权神授”理论相一致，君臣关系也理所当然是造物主安排的，这样，神意才能贯彻到底。可是，传统回族伊斯兰教似乎并不这样认为。王岱舆讲道：“非比君臣父子，不过时节声名，其实不能自主。何也？间有子贤于父，臣转为君，国家成败，互相反复，盖因同类故耳。”②君臣关系，父子关系，只不过是随着时间的流逝而不断变化的事物。这如何理解呢？又：“及至此间父子之亲，君臣之义，师生之礼，盖有不同，何也？因有始终不易，及半途更变者，故有先合而后离，或外亲而内疏。夫始终不易者，原契于先天；表里不一者，唯合于时节。且如师生之礼，原由于未受业时，与途人何异？及其受业，因师有教诲尊高，则生有领受卑下，自兹以前，无尊卑也。以是观之，君臣父子师生之尊卑忠孝，本于仕养受业耳。其仕养受业，即关切，即因缘也。”③君臣、父子、师生等关系，都是因缘和合的产物，都是有条件的，不是绝对的，这里没有造物主意志的体现。所不同的是，这层关系一旦缔结成功，便有了尊卑之别。君、父、师因其位尊，在关系的缔结与维持方面，必然占据着主导地位。“夫君为臣纲，父为子纲，故文武之职，必由于君；子孙之名，定出于父祖。”④实际上，以王岱舆为代表的上述观点，只是针对具体的人和具体关系而言，若作为一般现象，恐怕还是不出神意之范围的。
　　尽管具体的君臣关系不是造物主安排的，但是，“君权神授”却不容置疑，也不容许受到什么威胁。“设人中一人，自称与天子同尊，遂与其抗礼，其罪可免乎？”①不过，为了使社会统治秩序不致遭到破坏，君与臣在维护双方关系方面，都承担一定的责任或义务，也是应该的。“非若君义臣忠，父慈子孝，互相补报之比也。”②确定了双方面的责任义务，也算是对君臣关系的一种协调吧。
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前言/序言

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《华夏英才基金学术文库：伊斯兰教与构建和谐回族社会》 一、 背景与研究意义 本书深入探讨了伊斯兰教在中国回族社会历史发展进程中的作用，以及它如何塑造回族人民的文化认同、社会结构和价值观念。在当前全球化背景下，理解和研究伊斯兰教与特定民族文化的互动关系，对于促进民族团结、维护社会和谐具有重要的现实意义。回族作为中国重要的少数民族之一，其独特的历史文化传统与伊斯兰教信仰紧密相连，二者的关系既复杂又深刻。本书旨在通过系统梳理和分析，揭示伊斯兰教在构建和谐回族社会中所扮演的多重角色，为相关领域的学术研究提供有价值的参考，并为政策制定者提供洞察。 二、 研究内容概述 本书的研究内容主要围绕以下几个核心层面展开： 1. 伊斯兰教在回族历史上的传入与演变： 早期传播与本土化： 追溯伊斯兰教传入中国，特别是与回族的早期接触和融合过程。分析不同历史时期，如唐、宋、元、明、清等，伊斯兰教如何在社会结构、文化习俗、宗教实践等方面与中国本土文化相互影响，并逐渐形成具有中国特色的回族伊斯兰教。 教派演变与学术争鸣： 考察伊斯兰教在中国回族社会中形成的各种教派（如格鲁派、门宦等）及其思想渊源。分析不同教派在历史发展中如何相互影响，以及它们在诠释教义、组织管理、社会服务等方面所展现出的差异与共性。同时，关注回族学者在伊斯兰教理论和实践方面的学术贡献与争鸣。 近现代的变革与挑战： 探讨近现代以来，随着中国社会政治经济的深刻变迁，伊斯兰教在中国回族社会中面临的挑战与机遇。分析其在现代化进程中的适应与改革，以及如何应对西方思想文化的影响。 2. 伊斯兰教对回族文化认同的塑造： 信仰体系与价值观念： 深入分析伊斯兰教的核心教义（如认主独一、先知穆罕默德、古兰经、拜功、斋戒、天命等）如何渗透到回族人民的日常生活，并塑造其世界观、人生观和价值观。探讨伊斯兰教所倡导的仁爱、诚信、公平、互助等道德规范在回族社会中的体现。 宗教习俗与社会生活： 详细描述回族社会中与伊斯兰教相关的宗教习俗，如饮食禁忌（清真）、婚姻家庭、丧葬仪式、节日庆典（如开斋节、古尔邦节）等。分析这些习俗如何在维持民族群体认同、促进家庭和睦、维系社会秩序方面发挥作用。 语言文字与文学艺术： 研究伊斯兰教对回族语言文字（如波斯语、阿拉伯语在回族宗教经典学习中的地位，以及其对汉语回语的影响）和文学艺术（如伊斯兰教题材的诗歌、散文、戏剧、建筑、书法、音乐等）的深刻影响。分析这些文化表现形式如何承载和传承回族的历史记忆与文化精神。 教育与知识体系： 考察回族社会中伊斯兰教经堂教育的历史沿革及其在培养宗教人才、传承伊斯兰知识方面的作用。分析经堂教育的特点、教材内容以及其与世俗教育的互动关系。 3. 伊斯兰教在构建和谐回族社会中的作用： 维护社会稳定与秩序： 分析伊斯兰教在教义层面如何强调顺从、服从、和谐以及劝善戒恶，这些原则如何转化为回族社会内部的道德约束和行为规范，从而维护社会稳定。探讨清真寺作为宗教活动场所，在社区管理、矛盾调解、精神慰藉等方面所扮演的角色。 促进民族团结与融合： 研究伊斯兰教所倡导的“乌玛”（Ummah，穆斯林社群）概念，如何在回族内部形成强大的凝聚力。同时，分析回族在与中国其他民族交往过程中，伊斯兰教如何成为连接和沟通的桥梁，以及在相互尊重、求同存异的基础上促进民族关系的和谐。 社会公益与慈善事业： 考察回族社会中伊斯兰教所倡导的施舍、救济等慈善精神如何在实际社会行动中体现，如修建清真寺、兴办学校、救助贫困等。分析这些社会公益活动如何体现回族人民的集体责任感和关怀精神，为构建和谐社会贡献力量。 应对挑战与推动发展： 探讨在新的历史时期，回族社会如何借鉴伊斯兰教的智慧，应对现代化进程中的挑战，如经济发展、文化传承、环境保护等。分析伊斯兰教如何在激发回族人民的内生动力、促进社会经济文化发展方面发挥积极作用。 4. 理论框架与研究方法： 本书将采用跨学科的研究方法，融合历史学、社会学、人类学、宗教学、民族学等多个学科的理论视角，对伊斯兰教与回族社会的关系进行深入分析。研究方法将包括： 文献研究： 广泛查阅和分析相关的历史文献、宗教典籍、学术著作、民族志资料、官方统计数据等。 田野调查： 通过实地考察、访谈、问卷调查等方式，深入了解回族社区的宗教实践、社会生活和文化习俗，获取一手资料。 比较研究： 在可能的情况下，将回族社会伊斯兰教的特点与其他地区穆斯林社区或中国其他民族的宗教文化进行比较，以突出其独特性和普遍性。 三、 预期贡献与价值 《华夏英才基金学术文库：伊斯兰教与构建和谐回族社会》一书的出版，旨在： 填补学术空白： 为研究伊斯兰教在中国回族社会中的作用提供一份系统、深入的学术论述，填补相关研究的空白。 深化理论认识： 挑战和深化现有关于宗教、民族、文化互动关系的理论认识，为理解中国少数民族文化的独特性提供理论支撑。 服务社会现实： 为促进民族团结、维护社会和谐提供理论参考和实践启示，有助于增进不同民族之间的了解和尊重。 传承民族文化： 挖掘和整理回族伊斯兰文化的宝贵遗产，为后人研究和传承回族民族文化提供重要资料。 本书的研究成果将有助于读者更全面、深刻地理解回族人民的精神世界和社会形态，理解伊斯兰教在中国语境下的独特演变，以及它在构建一个更加包容、和谐的社会中所扮演的重要角色。

评分☆☆☆☆☆

我必须称赞这本书的结构设计，它简直像一件精密的机械装置，各个部分咬合得天衣无缝。作者似乎对时间线有着独特的理解，他频繁地在过去与现在之间穿梭，但每一次跳跃都精准地服务于当前的情节推进，丝毫没有造成阅读的障碍，反而增强了悬念感和历史的厚重感。更妙的是，那些看似不相关的支线情节，在故事的后半段却奇迹般地汇聚成一条主线，这种“草蛇灰线，伏脉千里”的布局功力，体现了作者深厚的文学修养和严谨的构思能力。读到最后揭示真相的那一刻，所有的疑惑迎刃而解，那种恍然大悟的阅读快感，是很少有书籍能带给我的。这种高超的叙事技巧，让阅读过程充满了智力上的挑战与享受。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的文字功底实在令人印象深刻，作者对叙事节奏的把握炉火纯青。从开篇到高潮，每一个情节的转折都显得那么自然而然，让人仿佛身临其境。我特别喜欢他描绘人物内心挣扎的方式，那种细腻入微的心理刻画，使得角色血肉丰满，跃然纸上。读完整本书，我能感受到作者在构建这个宏大世界观时所倾注的心血，他对细节的关注达到了令人惊叹的地步，每一个场景、每一个对话都似乎经过深思熟虑，绝无赘笔。尤其是在处理情感冲突那一段，作者没有选择俗套的爆发，而是用一种近乎沉静的笔调，将人物压抑的情绪层层递进，读到最后几乎让人屏住呼吸。这种内敛而有力的叙事风格，在当今文学作品中实属罕见，它不仅仅是一个故事，更像是一次对人性深处的温柔探索。

评分☆☆☆☆☆

整本书带给我的阅读体验是一种酣畅淋漓的释放感。它成功地构建了一个自洽且引人入胜的叙事宇宙，让你在阅读过程中完全忘记了现实的存在。作者的想象力简直是天马行空，他对于某些设定的独创性，让人拍案叫绝。那些新奇的概念和运作机制，被描绘得逻辑清晰、可行性极高，丝毫不会让人产生“出戏”的感觉。这种将宏大设定与个体命运紧密编织的能力，是顶尖创作者的标志。读完之后，脑海中仍然久久回荡着书中某些场景的画面，那种震撼感和满足感是极其罕见的，我强烈推荐给所有追求高品质阅读体验的同好们。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极其独特，充满了一种古典的韵味，但又没有陷入故作高深的泥潭。作者似乎熟稔于运用富有画面感的词汇，很多描写的句子可以直接摘抄下来作为优美的散文欣赏。我尤其钟爱他对自然景物的描绘，无论是磅礴的山川还是幽静的庭院，在他笔下都充满了生命力和象征意义，这些景物不再是简单的背景，而是深刻参与到故事发展中的重要元素。这种将环境描写与人物命运紧密结合的手法，极大地提升了作品的文学品味。读起来，我感觉自己像是在品尝一壶经过岁月沉淀的陈年佳酿，每一口都有不同的层次和回味，让人不得不放慢速度，细细品咂那些精心打磨的词句。

评分☆☆☆☆☆

从主题深度而言，这本书探讨的议题远超出了一个普通故事的范畴。它没有直接给出答案，而是通过一系列复杂的人物命运和难以抉择的道德困境，迫使读者进行深层次的思考。我感触最深的是书中关于“选择与代价”的探讨，作者毫不留情地展现了生活中的灰色地带，没有绝对的好人与坏人，每个人都在自己局限的认知和环境下做出符合他们价值观的行动，即使这些行动带来了痛苦。这种对人性的复杂性和矛盾性的深刻洞察，使得这本书具有了超越时空的价值。它不是一本消遣读物，而更像是一面镜子，映照出我们自身在面对重大抉择时的犹豫与挣扎。