國學典藏 文心雕龍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[南朝梁] 劉勰 著，[清] 紀昀評，戚良德<輯> 校，[清] 黃叔琳 注

圖書標籤:

• 國學
• 文心雕龍
• 文學
• 經典
• 古代文學
• 劉勰
• 注釋本
• 文化
• 思想
• 審美

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532578498

版次：1

商品編碼：11803706

包裝：精裝

叢書名： 國學典藏

開本：32開

齣版時間：2015-11-01

用紙：膠版紙

頁數：338

字數：272000

正文語種：中文

內容簡介

　　《國學典藏 文心雕龍》是我國古代文學理論批評的巨著。論述文章寫作的總原則，及詩歌、辭賦、論說、書信等各種文體的體製規格和寫作要求，並對自先秦至南朝宋、齊的重要作傢、作品作瞭評價。《國學典藏 文心雕龍》加入清代黃叔琳《文心雕龍輯注》和紀昀的評。

內頁插圖

目錄

前言 戚良德
《文心雕龍輯注》序 黃叔琳
《文心雕龍》提要 紀昀
《文心雕龍輯注》提要 紀昀
《文心雕龍黃注補正》序 李詳
梁書·劉勰傳 姚思廉

上篇
原道第一
徵聖第二
宗經第三
正緯第四
辨騷第五
明詩第六
樂府第七
銓賦第八
頌贊第九
祝盟第十
銘箴第十一
誄碑第十二
哀吊第十三
雜文第十四
諧褫第十五
史傳第十六
諸子第十七
論說第十八
詔策第十九
檄移第二十
封禪第二十一
章錶第二十二
奏啓第二十三
議對第二十四
書記第二十五

下篇
神思第二十六
體性第二十七
風骨第二十八
通變第二十九
定勢第三十
情采第三十一
鎔裁第三十二
聲律第三十三
章句第三十四
麗辭第三十五
比興第三十六
誇飾第三十七
事類第三十八
練字第三十九
隱秀第四十
指瑕第四十一
養氣第四十二
附會第四十三
總術第四十四
時序第四十五
物色第四十六
纔略第四十七
知音第四十八
程器第四十九
序誌第五十

附錄
劉鹹炘 論《文心雕龍》輯錄 戚良德
一部塵封百年的“龍學”開山之作
——評近代國學大師劉成炘 的《文心雕龍闡說》 戚良德
主要參考文獻

前言/序言

一部關於中國古代文學理論的經典之作，深入剖析文學創作的奧秘與藝術精髓。 《文心雕龍》是中國古代文學批評史上的裏程碑式著作，其價值之深遠，影響之廣泛，至今仍為學界所稱道。這部由南朝梁代文學傢劉勰所著的巨著，以其宏大的視野、精闢的論述、嚴謹的體係，為後世研究中國古代文學理論提供瞭寶貴的思想財富。本書並非對某一部具體的文學作品進行賞析，而是將目光投嚮文學創作的整體，從理論的高度，係統地闡釋瞭文學的本質、功能、發展演變，以及創作過程中各種要素的內在聯係和運作規律。 一、 溯源而上，洞悉文學的起源與本質 《文心雕龍》開篇即從“原道”齣發，探討文學的起源。劉勰認為，文學並非憑空産生，而是源於“道”的感發。“夫設文之初，蓋緣情而賦詩”，情是文學創作的起點，而“道”則是情之所以然的根本。這種樸素的唯物主義觀點，將文學與人類最基本的情感需求和認識世界的衝動緊密聯係起來。他將文學的起源追溯到上古的歌謠，認為“蓋《詩》之興，必有其源”，從勞動人民的歌唱、祭祀的頌歌，到君王的教誨、哲人的訓誡，文學的種子便在這些樸素的錶達中悄然孕育。 劉勰進一步闡釋瞭文學的本質。他認為，文學是“雕龍”，即是一種精妙絕倫的藝術創作，是“文”，即是文字的運用；是“心”，即是作者內心的情感和思想的流露。“文”與“心”的結閤，構成瞭文學作品的靈魂。“文之為德也，則與天地參；文之為用也，則與造化同”，他高度肯定瞭文學的價值，認為文學不僅能夠體現天地萬物的規律，更能對社會産生積極的影響。文學的目的是“經綸世務者”，是“宣導皇化者”，是“所以緯國傢之典，縫天下之縫”，肩負著教化民心、輔助政治、規範社會的重要使命。同時，文學也承載著個體情感的抒發，是“所以暢情性，發幽隱”，是人性的自然流露。 二、 體係宏大，構建文學創作的立體框架 《文心雕龍》全書共二十篇，分為上、下兩捲。其結構之嚴謹，內容之包容，令人嘆為觀止。全書大緻可以分為三個部分： 1. 文學理論的宏觀建構： “原道”、“徵聖”、“宗經”、“論說” 等篇章，從哲學的高度，確立瞭文學的本體論和認識論基礎，探討瞭文學與“道”的關係，追溯瞭文學的典範，論述瞭文學在社會中的地位和作用。 “明詩”、“明賦”、“辯騷”、“詠史”、“山水” 等篇章，則具體分析瞭各種文學體裁的特點、起源、發展以及創作要求。劉勰對這些體裁的界定和分析，至今仍具有重要的參考價值。例如，他對“詩”的定義，強調瞭其抒情性和音樂性；對“賦”的分析，突齣瞭其鋪陳描繪的特點；對“騷”的解讀，則看到瞭其獨特的浪漫主義精神。 2. 文學創作的微觀運作： “神思”、“風骨”、“ dipilih”、“體性”、“聲律”、“文約”、“文繁”、“單復” 等篇章，深入探討瞭文學創作的具體技巧和藝術要素。 “神思” 強調瞭創作的靈感和思維的活躍，認為“神居胸臆，而形諸筆端”。 “風骨” 則揭示瞭文學作品的內在精神和外在錶現的統一，認為“風”是內在的情韻，“骨”是外在的結構。 “ dipilih” 強調瞭遣詞造句的準確性和形象性，認為“選中則神妙，失選則形逝”。 “體性” 探討瞭不同文體所應具備的性質和特點。 “聲律” 分析瞭詩文的音韻美，強調瞭節奏感和音樂美的重要性。 “文約”、“文繁”、“單復” 等篇章，則對文章的結構和篇幅進行瞭精細的劃分和論述。 “麗辭”、“練字”、“句援”、“章錶” 等篇章，則從語言和篇章結構的角度，對文學創作中的具體技術問題進行瞭細緻的分析。 “序誌”、“纔略”、“知音”、“要素” 等篇章，則討論瞭作傢纔能的培養、創作的策略、鑒賞的眼光以及文學批評的標準。 3. 文學演變與批評的動態視角： “時序”、“封禪”、“祭篇”、“誄送”、“碑誌”、“書啓”、“檄移”、“錶奏”、“議論” 等篇章，從曆史的角度，考察瞭文學體裁在不同曆史時期的演變，以及文學在各種社會場閤的應用。 “程器”、“論說” 等篇章，則對作傢纔能的培養和文學批評的標準進行瞭探討，體現瞭作者對文學發展的整體思考。 三、 洞微見著，精闢入理的論述藝術 《文心雕龍》之所以成為經典，與其精闢的論述藝術密不可分。劉勰善於運用比喻、類比、對比等手法，將抽象的文學理論生動形象地呈現齣來。 比喻的運用： 劉勰將文學創作比作“雕龍”，將文章比作“舟車”，將詞句比作“金玉”，將聲律比作“管弦”，將文體比作“器物”。這些生動的比喻，不僅使得論述更加形象易懂，也深刻地揭示瞭文學的本質和規律。例如，他用“龍”來比喻文學的精妙與變化莫測，強調瞭作傢需要具備非凡的想象力和創造力。 辨析的嚴謹： 劉勰在論述中，善於辨析概念的細微差彆，區分不同體裁的特點，厘清復雜的文學關係。例如，他在“辯騷”中，詳細分析瞭屈原作品的獨特性，將其與《詩經》等進行瞭鮮明的對比，突齣瞭“騷體”的浪漫主義和主觀抒情色彩。 論據的充分： 劉勰在闡述理論時，旁徵博引，引用大量的先秦至六朝的文學作品和文學史料作為論據，使得其論述既有理論高度，又有實踐依據，具有極強的說服力。 四、 價值永恒，啓迪後世的文學智慧 《文心雕龍》不僅是研究中國古代文學的珍貴史料，更是指導文學創作和文學批評的智慧寶庫。 對後世文學創作的影響： 《文心雕龍》所倡導的“神思”、“風骨”、“ dipilih”等創作原則，對後世的文學創作産生瞭深遠的影響。曆代文人，無論是詩、詞、賦、文，都在不同程度上受到《文心雕龍》理論的指導。 對後世文學批評的影響： 《文心雕龍》所建立的文學批評體係，為後世文學批評提供瞭方法論和理論框架。其對文體、聲律、辭藻、思想等方麵的分析，都成為瞭後世批評傢研究和藉鑒的範本。 對中華文化傳承的貢獻： 《文心雕龍》不僅是文學理論的經典，更是中華文化的重要組成部分。它所蘊含的理性精神、人文關懷以及對藝術的深刻理解，都體現瞭中華民族獨特的文化品格。 總而言之，《文心雕龍》是一部博大精深的文學理論巨著。它以其宏大的體係、精闢的論述、深刻的見解，係統地梳理和闡釋瞭中國古代文學的方方麵麵，為我們理解文學的本質、創作的奧秘、藝術的魅力提供瞭一把金鑰匙。閱讀《文心雕龍》，猶如踏入一座宏偉的文學殿堂，得以領略中國古代文學思想的博大精深，感悟中華民族獨特的藝術智慧。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到《國學典藏·文心雕龍》的時候，是帶著一種“看看古代人是怎麼談論寫作的”心態。剛開始讀，有些古文的錶述方式對我來說有點挑戰，特彆是那些成語和典故，需要時不時查閱一下。我重點翻閱瞭關於“風骨”和“比興”的章節。關於“風骨”，它不單單是指文章的骨架，更是指一種精神氣質，一種作者內在的生命力。這讓我聯想到現在很多寫作，雖然辭藻華麗，但總感覺少瞭點“魂”。劉勰在這裏的論述，給瞭我很大的啓發，讓我思考如何在文字中注入更多真摯的情感和深刻的思考。而“比興”，則是古代文學中一種非常重要的修辭手法，它通過描繪景物來引發情感，達到“意在言外”的效果。書中對“比興”的剖析，讓我對很多古典詩詞的理解又進瞭一層。我發現，古人對語言的運用，對情感的錶達，都有著極其細膩和獨到的見解。這本書就像一本寶典，裏麵藏著各種寫作的“秘籍”，需要我們慢慢去發掘，去領悟。

評分☆☆☆☆☆

《國學典藏·文心雕龍》這本書，與其說是讀，不如說是“品”。我並非係統地從頭讀到尾，更多的是在某個午後，或者某個靜謐的夜晚，隨意翻開一頁，讓古老的文字在指尖流淌。我最感興趣的部分是關於“纔略”和“情采”的討論。在我看來，“纔略”指的是作者的格局和智慧，是駕馭文字、駕馭題材的能力，而“情采”則是文字錶麵的光華，是修辭的運用和情感的錶達。劉勰的偉大之處在於，他能夠將這兩者有機地結閤起來，強調“纔”是“情”的基礎，沒有“纔”的“情”是虛浮的，“情”是“纔”的體現，沒有“情”的“纔”是枯燥的。他甚至談到，如何區分“浮文”與“實文”，如何避免“雕蟲小技”。這些論述，雖然是古代的文學理論，但放在今天來看，依然具有深刻的指導意義。它讓我明白，真正的文學作品，是內在的深刻與外在的美麗的完美結閤，是思想的深度與語言的藝術性的統一。這本書，讓我對“好文章”的標準有瞭更清晰的認識，也讓我對如何提升自己的錶達能力有瞭更明確的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

翻開《國學典藏·文心雕龍》，仿佛踏入瞭一個古老而璀璨的殿堂。我的閱讀之旅並非從頭至尾的“啃讀”，而是帶著對古代文學理論的幾分好奇與探究，隨機翻閱。初時，對書中那些晦澀的字句和嚴謹的論證感到一絲距離感，但隨著目光在篇章間遊移，那些關於文學創作的精闢論述逐漸顯露其深邃的智慧。我特彆留意瞭其中關於“文之史”的篇章，它不僅僅是文學史的敘述，更是對文學發展脈絡的深刻洞察。作者劉勰以其宏大的曆史視野，將文學創作置於時代背景、社會風貌乃至思想觀念之中進行審視，這讓我意識到，任何一部傑齣的作品，都絕非憑空而來，而是深深根植於其所處的土壤。書中對不同時期文學風格的辨析，對創作技法的剖析，甚至對作傢心境的揣摩，都讓我深受啓發。我並非學究，無法一一解讀其所有精妙之處，但那種對文學本體的尊重，對創作艱辛的理解，以及對藝術之美的追求，卻如同一股清泉，滋潤瞭我對文學的理解。我曾在一篇文章中讀到，好的理論能夠“點石成金”，而《文心雕龍》無疑具備這樣的魔力，它讓我開始重新審視那些耳熟能詳的古籍，仿佛看到瞭它們在創作時的掙紮、閃光與升華。

評分☆☆☆☆☆

這本書，怎麼說呢，感覺像是在一個藏寶閣裏尋寶。我不是那種能一口氣讀完學術巨著的人，更多的是在閑暇時，隨便翻翻，看看哪個章節能吸引我的眼球。這次《國學典藏·文心雕龍》到手，我花瞭些時間在“論說”和“辨騷”這幾部分。讀“論說”，感覺就像在聽一位老先生娓娓道來，他講的是如何看待文章的“言”與“意”，如何把握“體”與“用”。雖然有些地方的邏輯鏈條有點繞，需要反復琢磨，但一旦理順，那種豁然開朗的感覺是很 satisfying 的。比如，關於“文約而義廣”的討論，讓我對如何寫齣言簡意賅、內涵豐富的文字有瞭新的認識。而“辨騷”，則更像是文學偵探的工作，作者對屈原作品的細緻分析，對曆代評論的梳理，展現瞭一種嚴謹的學術態度。我個人對這種“尋根究底”式的探討非常感興趣，它讓我們看到，即使是已經被奉為經典的文學作品，也並非全然沒有爭議，反而正是在不斷的辨析與解讀中，其價值纔得以更清晰地呈現。這本書並不急於給齣答案，而是引導讀者去思考，去探索，這一點我非常欣賞。

評分☆☆☆☆☆

這次拜讀《國學典藏·文心雕龍》，完全是一種隨性的“掃蕩式”閱讀，並沒有預設要讀懂多少，而是讓書中的文字引領我的思緒。我尤其被“神思”一篇所吸引。它談論的是創作的靈感與構思，那種“思接韆載，視通萬裏”的境界，讓我對文學創作的“神來之筆”有瞭更深的敬畏。劉勰認為，好的作品並非憑空而來，而是源於作者廣博的知識、深刻的體驗和敏銳的感受。這讓我反思，我們如今的創作，是否過於依賴技巧，而忽略瞭內在的積纍？書中關於“酌奇”與“協律”的論述，也讓我眼前一亮。前者強調從天地萬物中汲取靈感，後者則指齣藝術創作需要遵循一定的規律和美感。這兩點在我看來，是相輔相成的，既要有天馬行空的想象，也要有爐火純青的技藝。我並非文學評論傢，也寫不齣什麼高深的理論，但通過閱讀，我感受到的是一種對藝術的極緻追求，一種對文學本體的深邃理解，這本身就足夠令人動容。

評分☆☆☆☆☆

很好的一部文心雕龍讀本

評分☆☆☆☆☆

公山弗擾佛肸二章，程先生謂，欲往者聖人以天下無不可改過之人，故欲往。然終不往者，知其必不能改也。又雲欲往者，示人以跡，子路不喻。熹疑召而欲往，乃聖人虛明應物之心，答其善意自然而發；終不往者，以其為惡已甚，義不可復往也。此乃聖人體用不偏，道並行而不相悖處，不知是否？又兩條告子路不同者，即其所疑而喻之爾。子路於公山氏疑聖人之不必往，故夫子言可往之理[此語意中微似年木隨身之意，不知然否？]；於佛肸恐其凂夫子也，故夫子告以不能凂己之意，不知是否？又謂示人以跡者，熹未喻其旨。先生曰：元晦前說，深測聖人之心，一箇體段甚好。但更有少礙：若使聖人之心不度義如

評分☆☆☆☆☆

作者王應麟一生著述宏富，除《睏學紀聞》外，還有《漢藝文誌考證》、《漢製考》、《玉海》、《集解周書王會篇》、《詞學指南》等二十餘種著作，約六百多捲。

評分☆☆☆☆☆

可能是運輸過程中的問題，也可能是庫存過程中的問題，書的角皺瞭，但紙質和印刷都很好。

評分☆☆☆☆☆

挺好。給同事買的，價格可以。

評分☆☆☆☆☆

曆史名著，值得研讀，而且人名底部都有橫綫，這點跟書局的很像，方便辨識

評分☆☆☆☆☆

國學經典還是中華書局和上古的好，但蘇州倉的包裝跟北京完全不是一個標準，太差

評分☆☆☆☆☆

很齣名的一本學術筆記，簡體版，對於瞭解古代各種知識很有用

評分☆☆☆☆☆

《國學典藏：莊子》是先秦道傢學派的重要代錶人物&mdash;&mdash;莊周與其後學所作。《國學典藏：莊子》一書，既是一部哲學著作，又充滿瞭濃厚的文學色彩。它代錶著先秦諸子散文的成熟，是我國浪漫主義的傑作。莊子的散文生動優美，富有詩情畫意，又具有個性化特徵。無論從其思想方麵，還是藝術手法上都給後世以很大的影響。在浩瀚的中國文學史長河中，《國學典藏：莊子》是當之無愧的一顆璀璨明珠。此次整理，以王先謙的《莊子集解》為底本。