具體描述
編輯推薦
這是一本醫心的書，這是一本勵誌的書，這是一本治病的書，這是一本救命的書。世人視癌癥如虎，卻有人觀其如土。淡泊名利，放下貪執，伴虎二十年卻越活越灑脫，心血結晶，凝成此書。讓我們慢慢走近這本從生死邊緣悟齣來的書，從此洗盡鉛華，返璞歸真，餓瞭就吃，睏瞭就睡，一步一個蓮花瓣，自然齣淤泥而不染，心底乾乾淨淨，身體健健康康。
內容簡介
因工作過於勞纍，本書作者釋行貴禪師於一九九六年被診斷齣罹患晚期結腸癌，並已擴散到子宮、卵巢、骨盆、腹壁等處。病後，禪師放下俗事（病前在醫院做大夫），歸隱少林，深研禪醫，經過一番調養鍛煉後，癌癥自愈，遂以此經驗治病醫心，救人無數。本書匯集瞭作者20年抗癌經曆，50年治病經驗，一輩子修行智慧。作者簡介
釋行貴禪師，主任中醫師，河南省政協委員，佛光寺、古禪寺住持。少時拜於少林寺德禪大師門下，學習正宗少林禪醫，苦修易筋經、洗髓經、八段錦等養生健體之法。二十世紀八九十年代曾在中國各地及美國、德國、加拿大、英國等五十多個國傢講學。廣行布施，僅在河南省內就捐款建成希望小學三十二所。目錄
第一篇 疾病為啥找上你人無精氣神，疾病纏上身
病是自己“求”來，還須自己攆走
畏果不畏因，病根永難清
改掉壞毛病，健康伴你行
無事則生非，心安病自去
病去如抽絲，治療須堅持
懶惰百病生，健康須勤奮
心病則身病
過午不食——髒腑也需要休息
你跟自己過不去，病就跟你過不去
戰勝自己，無畏人生
付齣不求迴報，行善莫問功德
怒氣來時健康去
喜怒憂思悲恐驚，七情過度皆傷身
生活慢一點，身體好一點
該睡不睡，反受其纍
一日之計在於晨，菩薩喜歡勤奮的人
很多病是想齣來的
第二篇 治病要先治心病
“畏因”纔能健康
富貴榮華終是南柯一夢
心亂之人病難愈
佛在心頭坐，何須他山求
足跡有多遠，心就有多大
治病如握沙，攥得越緊流得越快
自覺覺他，自利利人
自強不息，疾病遠離
緣來欣然拿起，緣去釋然放下
前腳不放下，後腳怎抬起？
人生苦短，何不慢慢走？
人行百善，不如守念一日
但行耕耘，莫問收獲
接受就是最好的修行
知足常樂，物極則反
成功貴在有恒
彌勒相伴，笑口常開
盡孝是世間最好的藥
第三篇 禪醫裏的養生智慧
少林功夫的真諦
常念“阿彌陀佛”，讓你受用終生
少林寺四季養生六字訣
一片好樹林，讓鍛煉效果加倍
睡好子午覺，輕鬆活到老
保持陰陽平衡，纔能身體健康
該發泄時就發泄
少林閉氣功
常懷慈悲心，多行慈悲事
心存正念，百邪難犯
吃苦也是修行
活好當下，你就是菩薩
紅塵紛擾，一笑置之
助人者人自助
治病關鍵還得靠自己
往事不可追，錯過方覺遲
閑來數數花瓣，悶氣自然消散
明月鬆間照，煩惱順水流
自我暗示治癌癥
第四篇 禪醫裏的處世智慧
幸福會幫助你戰勝疾病
夠吃就好，夠用就行
苦是你的緣
慢慢慢慢地修煉，學會善待所有人
念一句阿彌陀佛，消一個妄念
收心轉意，活在當下
最大的利己是利他
煩惱如同“先有雞還是先有蛋”
過分獨立就是孤立
把每天都當成最後一天來過
布施如雨，惜福如金
勤儉不可分，興敗皆由人
心平氣和運自順
你為什麼會在籠子裏？
寬恕他人就是善待自己
做人一定要學會感恩
不要有那麼多的欲望
第五篇 禪醫裏的人生智慧
人能將心比心，世間再無紛爭
放下心頭的負擔
真心助人豈圖報？
一定要多讀好書
禍福無常，來去隨緣
海納百川，有容乃大
淡泊明誌，寜靜緻遠
放低自己纔能登上頂峰
我為人人，人人為我
謝謝那些批評你的人
覆水難收，何必憂愁
尺有所短，寸有所長
為人者終為己
害人者終害己
善於傾聽的人最有實力
滿招損，謙受益
做人做事切莫淺嘗輒止
一念天堂，一念地獄
玉不琢不成器，人不修不成纔
閤理分配你的時間
你認識自己嗎？
不以物喜，不以己悲
為什麼成功之人精氣神十足？
第六篇 禪有三寶佛法僧，我有“三”藥度眾生
一碗三白飯，俱補精氣神
多喝三白粥，清心又除煩
常敷三白膏，美容又養顔
常備三白散，蚊蟲不上前
一勺三白湯，遠離更年期
菩薩賜我三黑粥，兩眼視物似金燈
一碗三黃湯，通便又祛火
小兒丹毒莫著急，菩薩自有錦囊計
心靜自消白癜風
一壺三紅茶，減肥又降壓
第七篇 禪醫療法
一、消化係統疾病療法
少享點口福，多存點健康
細嚼硬禪饃，勝過靈芝草
洋蔥苦瓜消胃脹
人參蓮子湯，補氣益脾功效強
核桃扁豆泥，專治腸道易激綜閤徵
胃病不可隻治胃，肝脾問題皆須防
便秘不難治，無毒一身輕
腹瀉非小事，中藥“瀉立停”
一味單方剋痢疾
二、骨關節疾病療法
養好腿腳人不老
補好中氣腿不麻
“前倨後恭”治腰突
行氣利濕暖腰腿
蛇形遊走舒筋骨
一杯溫開水，鍛煉不可少
鬧中取靜放鬆操
“劍指站樁”補陽氣
飯後逍遙步，強身又忘憂
輕輕鬆鬆治頸椎
推推夾脊穴，腰腿不酸疼
急性腰扭傷快速治療法
腰肌勞損內外兼治法
三、心腦疾病療法
神奇柏樹籽，讓您睡得香
桂圓荷包蛋，補血又安神
十指開花，告彆老年癡呆
芹菜是個寶，常吃脾氣好
深憋一口氣，心梗不用慌
常吃能量包子茯苓茶，身輕如燕壯如牛
地龍黃豆治癲癇
神經衰弱不用慌，自有良藥來幫忙
心絞痛保命妙法
六字訣降壓小竅門
菊杞豆芽防中風
四、呼吸係統疾病療法
少林寺的治感冒方
喝水如品茶，麵目得滋養
急性咳嗽食療方
蜜餞雙仁，專剋老慢支
治肺氣腫食療方
治療咳喘不求人
團身抱膝治哮喘
倒步擴胸宣肺氣
酸梅青果飲一杯，慢性咽炎從此清
五、肝腎係統疾病療法
內服外練治療慢性膽囊炎
濕熱清除，何來肝炎
赤小豆粳米粥治腎炎
六、婦科疾病療法
讓女人告彆痛經的秘方
盆腔瘀血綜閤徵治法
後記：降伏疾病，健康人生
精彩書摘
我爺爺青少年時期在少林寺齣傢，學得一身武藝，還俗後考中瞭光緒年間的武狀元。但當時處於清朝末年，民不聊生，爺爺在年邁之時又迴到瞭登封老傢。由於我小時候身體虛弱，經常生病，所以爺爺又把我送到少林寺中，拜於德禪老師門下。正是因為修習少林武術，使我練就瞭一副好身闆，同時也學到瞭正宗的禪醫治病之法。後來，因為學習刻苦，我上瞭醫科大學，畢業後成為一名大夫。我在很年輕的時候就已經小有名氣瞭，之所以如此，其中一個重要原因，就是禪醫。我用禪醫給人治病，再用《達摩易筋經》《洗髓經》等指導病人進行康復鍛煉，這些經文都是流傳瞭一兩韆年的智慧結晶，效果自然不凡。隨著行醫日久，我漸漸把佛學中的智慧、現代康復醫學、禪醫、自己的看病經驗結閤在一起，形成瞭自己的特色，獨此一傢。當我運用這些絕招治病救人之後，效果極佳，一傳十，十傳百，叩門求診的病人越來越多。
我是一個非常要強的人，有多強呢？說一件我小時候的糗事吧。少林寺有一個訓練項目叫“拿大頂”，就是頭朝下腳朝上進行倒立。這是小和尚習武的必訓項目，老師讓你立多長時間就得立多長時間，不能偷懶。我雖然是個女孩子，身體也不是太好，但是每一次都比大多數師兄弟們立得久。有一次，倒立前我喝瞭些水，沒倒立多久就想小便，可是又不想做第一個“認慫”的，所以就硬憋著不動，後來實在憋不住瞭，尿水和淚水一起從臉上往下淌。就憑著這股勁兒，我覺得後來我去當大夫，那真是命中注定。因為我這顆要強的心，在當上大夫以後就變成責任心瞭，對工作自然兢兢業業，對病人都是來者不拒。那時候，我每天的工作時間不少於16個小時。仗著自己身體強健，我從沒感到過纍。
後來，我經常感覺自己肚子疼，還經常拉肚子。但是呢，從來沒往癌癥上想。第一，我總覺得自己身體好，不會生病。第二，我總想，我是個大夫，還不知道自己的身體？但是，很快我就發現我錯瞭，腹痛越來越頻繁，拉肚子也越來越厲害，身體也在急劇消瘦。我開始重視瞭，結果一檢查，已是結腸癌晚期，並且已經擴散到瞭子宮、卵巢、骨盆、腹壁等處。
那時是1996年，我在發現自己患癌癥後就住院瞭，我命運的轉摺也從此開始。人在得意之時往往容易忘乎所以，迷失本心，等到重病纏身，纔知道反思自己。剛開始，我始終想不明白自己怎麼會得癌癥！我當時已經是主任醫師，名望、金錢、地位、傢庭什麼都有瞭，而且我連續三十多年，每天工作16個小時以上，我把心都放在病人身上瞭，所作所為都是為瞭解除病人的痛苦，為什麼我還會得這個絕癥呢？
思慮再三，我纔想到，在小的時候我就有拉肚子、脫肛的毛病，每次犯病的時候都是自己捂著脫齣部分重新推進身體裏。可見，我在先天之時，就已帶有病根，當然，這不代錶長大後就一定會得結腸癌，因為由微弱的病根發展成癌癥主要還是後天失於調養所緻。
以前在少林寺的時候，師父經常說：
施主一粒米，大如須彌山。
今生不瞭道，披毛戴角還。
就是說，齣傢人，受著眾生的供養，吃的是百傢飯、韆傢糧，眾生對我們的這種恩情像須彌山一樣大，所以我們要努力修行。如果齣傢而不修行，不思進取，混吃度日，辜負瞭眾生的期望，因這樣而欠下的債，以後做牛做馬都還不完。
以前聽著覺得很普通的話，在我躺在病床上以後纔感覺到其意蘊深遠。確實如此，在當上大夫以後，我吃的是另一種“百傢米”（那是世界各地的大魚大肉啊！），可卻忘瞭繼續修行，沒想到還沒等到“披毛戴角還”呢，現在就有報應瞭。
從前，我覺得死亡是一件很遙遠的事，可當得知自己已到癌癥晚期以後，“死亡”突然變得近在眼前。好朋友之間，有福可以同享，但無論是誰，隻要生病瞭，就得獨自受苦，無人可以分擔。大傢仔細想一想，人這一輩子，名利和性命，哪個更重要？到現在，我纔看得清清楚楚，對師父以前說過的話也都迴想起來瞭。
——我真的不想死。
小時候雖然在少林寺長大，但是我卻不太相信佛、菩薩，等到躺在病床上以後，對佛學裏的那些話，越是反復念越覺得有道理，所以我就躺在病床上在心裏默默念誦“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。一句又一句，直到有一天，奇跡突然齣現——當時，似睡非睡之間，我似乎感覺到身著白衣的觀世音菩薩飄然而至，手持淨瓶嚮我灑甘露水，我覺得渾身跟通電瞭似的，然後就開始發熱，渾身麻酥酥的，舒服極瞭。
當時我就認定，我不會死瞭，我得迴去，迴到少林寺齣傢。
一想起要迴去瞭，我的心就難以平靜，年幼時的一幕幕又浮現在腦海裏——我開始想念德高道廣的師父，想念練功、抓藥、背經的日子，繼續活下去的念頭越發強烈。我意識到，我得把以前的虧欠補迴來，我得修行。於是，我在老和尚的指引下，成瞭一名僧人。每天，除瞭鍛煉外，就看《大藏經》。為啥要看《大藏經》呢？這是因為：《大藏經》是佛教典籍中的百科全書，是集閤瞭所有佛經、所有戒律、所有古今高僧論述的著作；我小時候雖學過，但由於年齡太小，學佛不係統，又忘瞭很多；雖然我是重返寺裏，但是我要像個新人一樣，重新係統學習。
靜心觀書、滌除雜念之後，我覺醒瞭。這場劫難皆因我把名看得太重瞭，個性又太強，總想把事情做到極緻，總想讓更多人高看我，於是執著就産生瞭，心一亂疾病也就悄然而至。那時，我每天啥都想乾，啥都想乾好，在臨床上想把病人都治好，在科研上總想搞齣個大成果，還想多齣些書，多寫些論文讓同行看到。
老子曾說過一句話“不知常，妄作，凶”，我已經忘瞭是什麼時候在哪兒看到的瞭，但我記得很清楚，這句話的意思是：不知道規律，亂做，就會凶多吉少。我當時光想著工作，不會休息，於是疾病就來瞭。
入寺後，老師父給我起的法名是真空，老和尚起的字號是行貴，當時我不明白，感覺名字裏帶個“貴”字有點俗氣。可是後來我纔明白，在佛教中，“信、願、行”是每位修行者的基礎，但是最後都必須落實到“行”上，也就是要認認真真、腳踏實地地去做。說得再好，不去做，隻能稱為“口頭禪”，所謂修行，貴在有行啊！——無我平等為貴。
所以，迴到寺裏後，我並沒有因為生病、年長，而被安排到舒服的房間。我自己藉住到一個養蜂人的破舊房子裏，因為那裏距離達摩洞比較近。從此，我開始瞭真正的苦修。每天，我讀完《大藏經》，就去達摩洞裏打坐。由於我的身體特彆虛弱，所以我就趴在山道上往上爬。剛開始的時候，爬一兩米遠，渾身的汗水就把衣服濕透瞭，直到實在爬不動瞭，我就趴著或者坐起來哭一會兒，再往上爬，天天都是這樣。
同時，我也明白瞭，既然已經生病瞭，那就安安靜靜地做一個病人，不告訴彆人。不和傢人講，是因為傢人的關心有時會讓人心亂，使人不能靜下來。不告訴領導和同事，是因為如果他們來看望我，有的人是真正希望我康復，但有些人則僅僅是齣於禮節而已，心裏可能並不想來，這種人的心態會産生一種不好的氣場，影響到我。
明白瞭這個道理後，我第二次到腫瘤醫院住院的時候，除瞭我的一個學生以外，對任何人都沒有講，包括我的傢人。我隻是跟他們說，自己到外地齣差一個月。
化療過後我又迴到寺院裏，由於天天吃藥，聞到飯味兒就難受。化療後，腸子蠕動也很睏難，每天隻能喝點稀的。但是，我最大的變化就是有瞭些精氣神，我知道我能撐過去。有一天，我看到一群羊在吃草。我就想，羊光是吃那些草都能長得肥肥壯壯的，我要是去吃那些野草，會不會也對身體有好處呢？於是，我就把羊吃的那些草榨成汁，每天喝幾杯。還彆說，這些野草真養人，慢慢地，我的腸胃好些瞭，我又加瞭些山核桃、花生、大棗等，一起榨汁服用，幾乎把人間煙火都斷瞭。
就這樣，我跟野草成瞭朋友。每天我伴著山風打坐以後，會看到眼前一棵棵毫不起眼的小草，雖然被風吹得東倒西歪的，卻在山岩縫裏茁壯生長。於是我想到瞭一句詩：疾風知勁草。草尚且有這麼頑強的生命力，何況是人呢？就這樣，在保持平靜的心態、不為外物所亂的同時，我每天還堅持練習達摩易筋經、八段錦、呼吸操，身體也一天一天好起來。從1996年被發現已到癌癥晚期至今，已經過去將近20年瞭，我的身體和精神頭兒反而越來越好。
在這20年中，我把佛傢和中醫思想熔為一爐，悟齣瞭一些治病養生的心得，並將其介紹給更多陷於身心疾病之中、煩惱痛苦不斷的朋友。他們用後，都取得瞭不錯的效果。故而我把這些經驗集結成書，把我對人生的思考、對佛學智慧的理解，以及一些行之有效的禪醫鍛煉方法、治病小驗方告訴更多的人，希望眾生能憑此遠離疾病，喜悅吉祥。
人無精氣神，疾病纏上身
你為什麼會得病呢？為什麼得病的是你呢？疾病是怎麼找上你的？——因為你沒有精氣神！中醫學認為，精、氣、神分彆代錶著生命活動的本原及物質基礎、生命活動的動力及能量運動、生命活動的主宰及外在徵象。在生命活動中，精氣神密切相關，缺一不可。其中，精主靜而內守，氣與神主動而外運，故精與氣、精與神之間存在著陰陽既對立、又互根互用的辯證關係。總之，精氣神對於一個人很重要。
你的精氣神好瞭，外貌自然端正，彆人看見心情也好，說起話來，談起事情來，自然也就順利多瞭。如果你天天跟沒吃飯一樣，走路無精打采的，讓人看瞭就不舒服，哪還有心情聽你說話，更彆說談事情瞭。
這就應瞭一句話：“念佛多感應佛，鬼都遠離，走到哪裏都是一片光明正氣；貪念多感應鬼，菩薩護法都遠離，做什麼都懷疑恐懼。”如果你沒有精氣神，身上就沒有正能量，召喚的自然也是一些負麵的東西，比如疾病。
但是，現在大傢生活條件好瞭，吃穿都不愁瞭，卻有很多人整天提不起精神，亞健康的人也特彆多。這是為什麼呢？
寺院裏有句話，叫“”。其實，患亞健康的人，多數是富貴之人。說到這裏，可能有人就會不高興瞭，“師父，我這一個小白領，怎麼就富貴瞭呢？”當然是富貴，可能你還沒有房子、車子，但是吃穿不愁，這難道不是富貴嗎？現在很多青年人都有肥胖、高血脂、脂肪肝，這在醫學上叫什麼？——富貴病！
那麼，怎樣纔能時刻保持充足的精氣神呢？首先，在麵對彆人時，要盡力擺齣最好的精神狀態，不能讓彆人看到你沒有精氣神，不能把你的痛苦、煩惱等負麵因素帶到人前。如果讓人一看就覺得好像所有人都欠你錢一樣，大傢就會遠離你，你就把自己的路給斷瞭。其次，要動起來！因為富貴修行難！所以，你如果患瞭亞健康，那就要修行瞭。怎麼修？——動靜結閤！人體就兩個字，陰、陽。白天不動，陽氣不生，人怎能強健？夜間不靜，陽不入陰，人哪能入睡？咱們看看身邊的小孩子，白天不停地跑來蹦去，晚上沾床就睡，有的掉下床瞭都摔不醒，這就是陰陽調和的典型例子。但當人漸漸長大之後，就會離這種狀態越來越遠。所以，患亞健康的朋友，要學會白天動起來，晚上靜下來，那麼失眠、渾身酸疼、乏力等癥狀很快就沒瞭，這樣纔能帶著良好的精氣神去待人接物。這樣不僅對身心有益，也是在為自己的美好明天造橋鋪路。
病是自己“求”來，還須自己攆走
有位劉居士，是有錢人，去年年初的時候被發現患有肝癌。他問我：“師父，我皈依佛法五六年瞭，每天都抽齣半個鍾頭念經，但是為啥我還會得絕癥？佛到底存在不存在？”
我知道，這個人正走著我走過的路，他的睏惑我當然感同身受，我相信這個問題他肯定想瞭很久。
我想告訴他要放下心裏的負擔。人為什麼會得肝癌？中醫說，怒傷肝啊。你想想過去，整天明著吵吵下屬，暗裏再罵罵領導，時間久瞭，你的肝能不齣問題嗎？前半生整天驅使彆人，讓彆人給你財富。這幾年又想驅使佛祖，讓他給你健康——可能嗎？
為什麼現在越來越多的人患抑鬱癥、焦慮癥、妄想癥，整天睡不著吃不香。還不都是因為心纍，對利益太過執著。看人傢好，你就羨慕嫉妒恨，看哪個東西喜歡，就想占為己有。
小利不讓，大利必爭，遇事還很情緒化，容不得手下人犯一點兒錯誤，怒氣濛蔽瞭心智，看不見自己的本性——疾病就因此而起。
其實，我也是從癌癥的磨難中走過來的，當初隻知道滿世界跑，直到癌癥晚期瞭，躺在床上不能動瞭，纔明白，再多的外物也救不瞭自己的命！
世間大部分人都迷失瞭本性，認物為己，追名逐利，迷著不捨。有的人念佛多年依舊麵黃肌瘦，少氣無力，可見世俗本性一點兒未改，拜的是榮華富貴，求的是功名利祿，而疾病就是一味追求名利所緻。隻有明心見性，餓瞭就吃，睏瞭就睡，一步一個蓮花瓣，纔能齣淤泥而不染，心底乾乾淨淨，身體健健康康。
畏果不畏因，病根永難清
我經常在寺院裏開課，有時候講一講佛學，有時候講一講防病，非常受大傢的歡迎。來寺院求佛的人中，很多是生瞭大病以後，心中苦惱來找尋慰藉的。很多人坐著輪椅，或在傢人的攙扶下找到我，開門見山就問我：“師父，為什麼我會得這病啊？”
每當這個時候我都會告訴他們，菩薩是“畏因不畏果”，眾生是“畏果不畏因”。“畏”就是怕。菩薩是怕因不怕果，因為小心謹慎不種苦因，所以就沒有苦果。但眾生是畏果不畏因，在種因時，不管好因壞因，善因惡因，以為小問題不要緊，故而任性去做，一點兒也不小心謹慎，什麼因都種，可受苦時就受不瞭瞭，隻會一味抱怨：“我怎麼遇到這種環境及遭遇呢？”
正所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。很多人吃東西不忌口，為瞭解饞，吃得又辣又鹹；頓頓不離肉，這樣還嫌不夠，上麵還飄著一層油。長此以往，怎麼能不生病呢？所以，我們要學會“畏因”，在吃飯不忌口的時候，在情緒不受控的時候，就想一想，這樣會有什麼樣的後果，以後肯定就會注意瞭。
當然，生瞭病也沒必要太過悲觀。我們還得嚮菩薩學習，不僅要“畏因”，還要“不畏果”。菩薩在過去未開悟時，他種瞭苦因，現在苦果來瞭，他也歡喜地接受。菩薩有時候也受苦，但他受苦時，是歡喜地接受這種苦果。因為他明白，受苦是瞭苦，享福是消福。所以要明白，生病是道坎兒，你現在痛苦，是正在邁這個坎兒呢，邁過去瞭，你的福報就到瞭。
改掉壞毛病，健康伴你行
一粒種子吸收陽光、水分後能在土壤裏生根發芽長成小樹，但小樹要長成參天大樹，還要經過種樹人的細心修理，及時把分叉的枝砍掉。長成大樹後，還要經過木工師父雕琢，最終纔能成為有用之材。
樹不修不成材，人不修不成道。我們就是要把身上的壞毛病、惡習氣改掉，規範我們的人生。所謂修行就是修正自己在思想、觀念、身體、語言、行為上的一切偏差，通過各種方法來去除自己不好的生活習慣以及錯誤的觀念。
在生活中，為什麼我們明明知道很多關於健康的道理，卻依舊得不到健康的身體，該生病還生病，該進醫院還進醫院，問題就在於我們並沒有嚴格遵循這些道理，沒有及時改掉自己的壞毛病。明明知道吸煙容易導緻肺病，依舊煙不離手；明明知道吃七八分飽最益於健康，仍然鬍吃海喝。很多事情我們明明知道結果，卻心存僥幸，任意為之。所以說，
養生和修佛一樣，隻有擁有大智慧和大定力的人纔能成功。俗話說：沒有理智，控製不瞭感情。聰明的人知道有所為有所不為，什麼東西吃瞭對我不好，我就不吃，什麼事情做瞭對我不好，我就不做。隻有這樣纔能擁有健康的身體。
無事則生非，心安病自去
楊先生傢裏十分有錢，但是他的身體不是太好，於是就想考慮一下傢中財産的分配問題。他的兩個兒子和一個女兒也明白父親的心思，私底下為爭奪財産搞得傢裏雞犬不寜。
後來我問他分配財産都需要考慮什麼？他迴答說要考慮的問題太多瞭：大兒子和小兒子分的比例怎麼確定？女兒雖說嫁人瞭，但要不要給她留點？還有一些古玩，怎麼分配？簡直煩死人瞭。
我笑瞭笑指著佛堂裏的油燈說：“你看油燈的光亮雖不能把整個佛堂都照亮，但它的火苗不偏不倚，沒有自亂心性，而你光想分配平均，但是分配得平不平均，主要看他們怎麼想，由不得你啊。再說瞭，錢是讓你和你的孩子幸福的，現在卻成瞭睏擾，那不是事與願違嗎？”
這位居士聽瞭我的話，迴到傢裏自己想瞭個辦法：有天晚上故意大發脾氣，然後說，傢裏的財産都分配好瞭，以後不會改瞭，也不想這事瞭。三個孩子聽完後，看到老人很生氣，果然就沒再因這個事而在私下鬧矛盾。後來，他閑瞭就到寺裏來，沒想到三年來，身體越來越好。
“”這話很多人都聽過，但是不一定明白其中的含義。其實，事都是從心裏生齣來的，很多病也是從心裏臆想齣來的。就事生情生煩惱，妄念轉正心清淨。飢來吃飯、睏來即眠纔是人之本性。你的心平和瞭，你就身在天堂；你的妄念動瞭，你就身處地獄。
病去如抽絲，治療須堅持
有一位60多歲的老先生，學佛也有很多年瞭，私底下跟我是非常不錯的朋友。退休後他身體一直不好，雖然不生病，但精神頭兒差，用他的話就是“比彆人老得快”。中醫講“精、氣、神”，看一個人的狀態如何，第一眼就要看他的精氣神。後來我教他一個辦法，讓他每天堅持捶背，不受時間約束，不受地點限製，無論何時何地都可以用自己的雙手握拳，捶打自己的腰背。
中醫講，人的腰背上有督脈和足太陽膀胱經，而且人體五髒六腑皆係於背，時常敲打可以振奮陽氣，疏通經絡，促進氣血運行，調和五髒六腑，起到消除疲勞、寜心安神的作用。隻有陽氣足瞭、氣血通瞭、髒腑和瞭，人的精、氣、神纔能飽滿。
這個方法雖然很好，但是三個月後這位施主嚮我反映效果不明顯。原來他有時候能堅持做一周，但大部分時間都是想起來纔做，隔三差五的，這哪能行？要知道，，得一點一點堅持。中醫補充陽氣的方法很多，但無論哪一個都得長期堅持，這樣聚沙成丘，纔能起到效果。
有位哲人說過，世界上能登上金字塔的生物有兩種：一種是鷹，一種是蝸牛。雄鷹天資奇佳，能展翅高飛，俯視萬裏。而資質平庸的蝸牛也能登上金字塔頂，靠的僅僅是“堅持”二字。
世上最難的事就是堅持，凡事貴在堅持，治病亦如此。很多病人拿瞭醫生的治療方案，用瞭兩三天見效果不明顯就想換醫生換藥，結果每一個治療方法都是三天打魚兩天曬網，最終都沒有收獲。其實我們看病，很多時候並不是藥不對癥，而是沒有堅持治療。
懶惰百病生，健康須勤奮
佛說這句話的意思是：魚兒整日睜著眼睛遊來遊去，已經是世界上最勤快的動物瞭，可對它尚且要時時敲打，何況是我們修道參佛之人？比丘們時時敲打木魚就是要不斷警眾，鞭策自己剋服懶惰的毛病。正所謂天道酬勤，任何事情都不可能不勞而獲。
修佛是這樣，養生也是這樣。懶惰是百病之源，人動起來，疾病就不會找上門，而人一旦懶惰，高血壓、高血脂、糖尿病等“富貴病”就會找上門來。《呂氏春鞦？盡數》中有一句非常有名的箴言：“流水不腐，戶樞不蠹，動也。”意思就是，流動的水不會腐臭，轉動的門樞不會腐爛，原因就是他們時常活動。一個人如果懶惰，其身心得不到活動，氣血鬱滯，健康就會麵臨危險。
為什麼現代人有這麼多“文明病”，說到底是活動得太少，生活太安逸瞭。大傢進門有沙發，齣門有轎車，四肢得不到舒展，肌肉得不到鍛煉，身體就像是牆根處見不到陽光的小草，柔軟無力，反應性和機體免疫力都非常差，疾病就會鑽空子。所以說懶於運動、缺乏鍛煉的人，其健康也難以得到良好的維護。“養生莫善於習動”，要想擁有健康的身體，我們就不能等、靠、要，而要多運動，莫懶惰，及早製定養生鍛煉計劃，並每天堅持完成，讓勤奮變成一種習慣。
心病則身病
俗話說：“心有一絲結結，脈有一絲結結”。這和中醫脈診的道理相通，人們哪怕有一點點的情緒變化都會影響到氣血，錶現在脈象上。這直接證明瞭，人的情誌、心理與疾病關係密切，很多疾病都源自人的內心，心病瞭，身也就病瞭。
佛教中有一個小故事：
由此可見，守住一份心靜，便得一份身安。假如悟達能守得住自己的內心，我想他就不會受生瘡之苦。
上麵這個故事雖然講的是佛教的因果，但我們從中可以得知人的情誌對健康有一定的影響。現代科學研究錶明，人的健康由遺傳、飲食、情緒、醫療保健、勞逸及環境等諸多因素決定。其中遺傳占15%，飲食占10%，情緒占60%，醫療保健占10%，其他占5%，由此可見心態對我們健康的重要性。在生活中我們常說某些人的病是氣齣來的，急齣來的，愁齣來的，煩齣來的，不正是因為身未亂，心先亂瞭嗎？
心態不僅對生病與否有影響，對治病效果也有影響。在這七分養裏關鍵就是心態。癌癥在大傢眼中是不能救治的絕癥，很多人在得知自己患有癌癥後不到一兩個月就去世瞭，有的人卻照樣健健康康地生活，和正常人無異。我在剛被發現患癌癥的時候，覺得自己應該不斷地跟癌癥進行鬥爭，後來發現不對，我應該跟自己鬥爭，要放下名利，放下彆人對自己的看法，時刻保持高興的心情。彆光想著把自己身體裏的癌細胞殺死，隻要自己內心坦坦然然的，癌細胞就隨它去吧。慢慢地，我的心態變好瞭，身體也越來越好。
過午不食——髒腑也需要休息
佛教中有一種規定叫“過午不食”，所以佛傢弟子們過瞭中午12點鍾就不許吃飯瞭，若是吃飯就是犯戒。在我很小的時候，師父就常對我講，晚上吃飯都是壓床飯，吃進去肚子裏也是垃圾，消化不瞭。
人的髒腑也是有工作時間的，早晨7點至9點是胃當令之時，這段時間是消化係統的工作時間，在這個時候吃飯比較容易消化、吸收。而到瞭下午就是腸胃休息的時間，佛祖教導我們過午之後要喝透明的水，對上午吃的東西進行稀釋，幫助身體排泄和吸收，讓髒腑清爽健康。不過現在的人愛睡懶覺，早上不起床，晚上不睡覺，個個都是夜貓子。早上正是胃當令之時，需要吸收大自然萬物之精華的時候，它卻是空的。晚上正是它該休息的時候，卻被塞進去一堆大魚大肉。髒腑的作息規律被打亂瞭，所以，現在的人纔會得各種各樣的病。
中國人喜歡吃，特彆是喜歡在晚上大吃大喝，而很多疾病正是因為晚上這頓飯吃齣來的。現代醫學講，人體的新陳代謝是從淩晨4點開始，到下午16點達到最高峰，因此人體營養的最佳補充時機是早餐和午餐，而下午16點之後人體的新陳代謝開始變慢，吃進的食物往往難以消化，容易變成脂肪堆積起來。所以在西方有人認為晚飯是為瞭敵人而吃的。
佛教講過午不食並不是為瞭節省糧食，而是為瞭杜絕人心中的貪、嗔、癡三毒，我們如果一直貪著於物質的享受，靈性就會閉塞，身體就會被摧垮。晚飯不吃餓不死人，但晚飯吃多瞭就會撐死人，所以就算齣於健康考慮，也要細細體會“過午不食”。
……
前言/序言
降伏疾病，健康人生患瞭癌癥，對於絕大多數人來說，就等於是被判瞭死刑。我在1996年就被確診為癌癥晚期，到現在已經過去將近20年瞭，可我卻越活越精神，越活越年輕。這跟我從小學習少林禪醫有很大關係，跟我研習佛學，並從中汲取瞭大量智慧也是分不開的。
但遺憾的是，又有多少患瞭癌癥的人能擺脫死亡之神的束縛，重新擁有健康的身體，與傢人同享歡樂呢？
與此同時，世上還有很多人，隻不過患瞭些常見病，或者根本沒病，僅僅是遇到瞭一點點生活中的煩心事，就開始焦慮、煩躁、抑鬱，搞得天天不開心。
鑒於此，我寫下此書，把我的領悟分享給大傢，讓生病的人們不再害怕，讓生氣的人們不再煩惱，大傢一起健健康康、甜甜美美地生活。
我是個“愛講話”的齣傢人，經常有人請我去講課、看病，閑暇時分我就在寺裏給大傢看病、談心，從不讓自己閑著。很多患病的人因此而痊愈，很多煩惱的人因此而開朗，當我最終把這些經曆集結起來，就匯成瞭此書。所以，這不是一件隨隨便便的作品，而是一本匯集瞭我20年抗癌經曆、50年治病經驗、一輩子佛學智慧的書。
因緣聚會，方成此書。在這裏，我首先要感謝賜我智慧的佛祖，是他給我指明瞭前進的道路。然後要感謝那些幫助過我的人，是你們在我重病的時候，給瞭我堅強。我還要感謝那些我幫助過的人，如果我是一條魚的話，你們就是江河湖泊，是你們讓我明白瞭每天活著的意義，讓我體會到自己存在的價值。
最後，還要感謝中國中醫藥齣版社以及負責本書的編輯老師們。我是一名中醫專傢，而中國中醫藥齣版社是齣版中醫藥圖書的權威齣版社，我的著作能在此社齣版，這是對我的極大認可。這本書從交稿，到審閱、校對，再到齣版，凝聚瞭中國中醫藥齣版社老師們的心血，是他們的耐心、精心和一絲不苟，終於使這本書完美付梓。
這是一個匆匆忙忙的社會，我們也因此得瞭很多“忙病”，既有身病也有心病，讓我們學會放下，一起努力，消除疾病，共同健康！
南無阿彌陀佛！
用戶評價
這本《心乃大藥：行貴禪醫悟語》的封麵設計就透著一股寜靜緻遠的意味，淡雅的配色，如水墨暈染開來的字體，讓人在翻開書頁前就能感受到一種沉澱下來的力量。我一直對禪宗的智慧以及它與身心健康的聯係深感好奇，但市麵上很多解讀要麼過於晦澀難懂，要麼流於錶麵，很難真正觸及核心。所以當我看到這本書名時，就有一種莫名的期待。 在讀這本書之前，我對“禪醫”的理解，可能還停留在一些古籍裏的零星記載，覺得它是一種非常神秘、遙不可及的學問。然而，這本書以一種非常接地氣的方式，把那些深奧的道理娓娓道來。書中並沒有直接灌輸一套僵化的理論，而是通過大量的案例、故事，甚至是生活中的一些小細節，來引導讀者去體悟。比如，書中講到如何處理生活中的煩惱，不是直接告訴你“不要煩惱”，而是通過講述一個禪師如何看待一場突如其來的暴雨，從中悟齣“隨遇而安”的道理。這樣的敘述方式，讓原本抽象的概念變得生動形象，也讓我開始反思自己麵對睏境時的固有思維模式。 閱讀過程中，我發現作者在文字的運用上非常有功力。他的語言不是那種華麗的辭藻堆砌，而是樸實無華，卻字字珠璣，直抵人心。有時候，我僅僅讀到一句話，就能在腦海中勾勒齣一幅畫麵，感受到其中的深意。例如，書中關於“覺察”的闡述，沒有用太多的專業術語，而是通過一個禪師觀察流水、落葉的細節，來展現“活在當下”的精髓。這讓我意識到，原來我們身邊處處都是禪機，隻是我們往往因為匆忙和雜念，而錯過瞭它們。 這本書帶給我的不僅僅是知識的增長，更是一種心靈的洗禮。在快節奏的現代生活中，我們常常被各種欲望和焦慮所裹挾，身心俱疲。《心乃大藥：行貴禪醫悟語》就像一劑清涼的甘露，滋潤著我焦躁的心靈。它讓我開始重新審視自己的生活，學會放慢腳步，關注內心的聲音。書中關於“無為而治”的解讀，並不是教你什麼都不做，而是讓你在紛繁復雜的世界裏，找到屬於自己的平靜和力量，不被外界的喧囂所乾擾。 總的來說，這本《心乃大藥：行貴禪醫悟語》是一本值得反復閱讀的寶書。它不是一本讀完就束之高閣的書，而是一本可以陪伴我們一生，在不同的人生階段都能從中汲取智慧的書。我特彆喜歡書中關於“放下”的探討，它不是一種消極的逃避，而是一種積極的智慧，一種對生命本質的洞察。通過這本書，我不僅對禪宗有瞭更深的理解，也對如何活齣更有意義、更平和的人生有瞭新的啓示。
評分《心乃大藥：行貴禪醫悟語》這本書，初見時便被其獨特的書名所吸引。在充斥著物質追求和信息爆炸的時代，能夠尋得一本關於“心”的“大藥”，並能從中體悟“禪”的智慧，對我而言，具有非凡的意義。我一直相信，身心的健康是密不可分的，而心靈的療愈，往往比身體的治療更為重要，也更為根本。 閱讀本書的過程中，我仿佛置身於一個寜靜的禪院，與一位智者進行著心靈的對話。作者的敘述風格並非是刻闆的說教，而是通過一個個富有生命力的故事，將禪宗的精髓娓娓道來。他沒有用華麗的辭藻，卻能以最樸實無華的語言，觸動人心最柔軟的地方。我尤其喜歡書中關於“放下”的論述，作者並沒有將“放下”描繪成一種簡單的遺忘，而是闡釋瞭它背後深刻的哲學含義——如何纔能在不執著於過去，不擔憂未來的同時，真正地活在當下。 這本書最讓我感到驚喜的是，它將深奧的禪宗思想，以一種極為接地氣的方式呈現齣來。書中沒有晦澀難懂的術語，而是通過生活中的點滴，諸如一杯茶的滋味，一次日齣的景象，來引導讀者體悟禪的意境。這讓我意識到，原來禪並非高不可攀，它就蘊藏在我們日常生活的每一個角落。作者關於“知足”的解讀，更是讓我受益匪淺，它讓我開始審視自己內心深處那些不必要的欲望，並學會感恩生活中已擁有的一切。 《心乃大藥：行貴禪醫悟語》給予我的，遠不止於知識的增長，更是一種心靈的淨化和升華。它讓我開始重新審視自己與世界的關係，學會用更平和、更寬容的態度去麵對生活中的種種挑戰。書中關於“同理心”的探討，尤其令我印象深刻，它讓我明白，理解他人，關懷他人，也是一種重要的修行。這種視角，讓我在人際交往中，變得更加圓融和包容。 總而言之，這本《心乃大藥：行貴禪醫悟語》是我近期閱讀過最有價值的書籍之一。它如同一股清流，滌蕩瞭我內心的浮躁，又如同一劑良藥，撫慰瞭我疲憊的心靈。它不僅僅是一本關於禪宗的書，更是一本關於如何活齣真我，活齣自在的書。我將其視為一本“心靈指南”，在我的人生航行中，給予我前行的方嚮和力量。
評分拿到《心乃大藥：行貴禪醫悟語》的時候，我首先被它的名字所吸引。現代社會，我們追求各種“特效藥”來解決身體的病痛，但內心的“病”卻常常被忽略。而“心乃大藥”這個詞，直接點明瞭本書的核心，讓人眼前一亮。我一直認為，很多身體上的不適，追根溯源，都與我們的心境有著韆絲萬縷的聯係，隻是缺乏一個指引我們去探尋的鑰匙。 書中的內容，遠超我的想象。我以為會看到一些高深的佛經解讀，或者艱澀的醫學理論，但齣乎意料的是，它用一種非常貼近生活的方式，闡述瞭禪宗的智慧如何能夠成為治愈心靈的良方。作者並沒有刻意去扮演一個高高在上的“大師”，而是以一個分享者的姿態，將自己的人生感悟和修行體悟娓娓道來。我尤其喜歡其中關於“情緒管理”的章節，它沒有簡單地列齣一些“方法”，而是通過一個又一個生動的小故事，讓我們看到，當一個人能夠真正理解並接納自己的情緒時，他所能達到的那種內在的平和與力量。 我特彆欣賞作者在文字錶達上的那種“潤物細無聲”的功力。讀他的文字，不會讓你覺得壓迫，反而有一種被溫柔包裹的感覺。他善於從尋常的生活細節中提煉齣深刻的哲理，比如，書中描寫一次雨後散步的場景，通過觀察雨滴如何落在樹葉上，又如何匯聚成溪流，來比喻生活中遇到的睏難和挑戰，最終會化解並流嚮更遠的地方。這種旁徵博引，以小見大的手法，讓我感覺自己不是在“學習”知識，而是在“體驗”智慧。 這本書對我最大的影響，在於它讓我開始審視自己的“習氣”。我們每個人都有自己的思維定式和行為習慣，很多時候，這些習氣會成為我們前進的阻礙，甚至是痛苦的根源。《心乃大藥：行貴禪醫悟語》並沒有直接批判這些習氣，而是通過引導我們去“觀察”它們，去理解它們是如何形成的，以及如何能夠“化解”它們，從而讓我們獲得真正的自由。它讓我明白，很多時候，我們並非無法改變，而是缺乏一種正確的方法和視角。 總之，這本書對我來說，不隻是一本讀物，更像是一位知心的朋友，一位智慧的長者。它沒有給我明確的指示，卻點亮瞭我內心的方嚮。在閱讀的過程中，我感覺自己仿佛在靜靜地傾聽一個睿智的老者，分享他的人生智慧，這些智慧如同一泓清泉，滌蕩著我內心的浮躁。它讓我開始重新思考“健康”的真正含義，不僅僅是身體的無恙，更是心靈的寜靜與和諧。
評分《心乃大藥：行貴禪醫悟語》這本書，光看名字就足以讓人心生好奇。在當下這個醫療技術飛速發展的時代，人們似乎更加依賴外在的藥物和治療來解決身體的病痛，而對心靈的健康卻常常有所忽略。這本書的齣現，恰恰提醒瞭我們，真正的“大藥”，或許就藏在我們的內心深處，需要我們去發掘和運用。 當我翻開這本書時，並沒有預期中那種艱澀難懂的哲學論述，取而代之的是一種溫和而富有力量的敘述方式。作者仿佛一位慈祥的長者，用樸實而又充滿智慧的語言，娓娓道來。他並沒有直接灌輸復雜的理論，而是通過大量的生動案例和個人體悟，將禪宗的智慧巧妙地融入其中。我尤其喜歡書中關於“觀照”的章節，作者並沒有使用過於學術化的語言，而是通過一些生活中的小細節，比如觀察一片葉子的飄落，一隻鳥的飛翔，來引導讀者去體會“活在當下”的真諦，這種方式讓我感到非常親切且容易理解。 這本書帶給我的最大震撼，在於它讓我重新認識瞭“情緒”這個概念。我們常常被負麵情緒所睏擾，感到焦慮、憤怒、悲傷，卻不知道如何去應對。《心乃大藥：行貴禪醫悟語》並沒有簡單地告訴我們“壓抑情緒”或者“控製情緒”，而是教我們如何去“接納”和“轉化”它們。書中通過講述一些禪師如何麵對生活中的不順，最終從睏境中解脫齣來，讓我深刻地體會到，原來情緒並非我們的敵人，而是我們成長的契機。 我特彆欣賞作者在文字錶達上的“留白”藝術。他的文字簡潔而有力，不多餘的修飾，卻能夠精準地觸及讀者的內心。有時候，僅僅是一個詞語，一個句子，就能引發我深遠的思考。例如，書中關於“無為”的解讀，並不是讓你變得消極和被動，而是讓你學會順應自然的規律，在恰當的時機采取恰當的行動，從而達到事半功倍的效果。這種智慧，讓我開始重新審視自己在工作和生活中的一些決策方式。 總而言之，《心乃大藥：行貴禪醫悟語》是一本具有深刻啓示意義的書。它不僅僅是一本關於禪宗的書，更是一本關於如何獲得內心平和與智慧的書。它像一盞明燈，照亮瞭我內心深處的迷茫，也像一劑良藥，滋養瞭我乾渴的心靈。我堅信，這本書將是我人生旅途中一份寶貴的財富，值得我反復品讀，並從中汲取源源不斷的智慧。
評分初識《心乃大藥：行貴禪醫悟語》這本書，名字便帶著一種古樸而又深刻的韻味。在如今充斥著各種快餐文化和浮躁信息的時代，能看到一本以“心”為藥，以“禪”為引的書，實屬難得。我一直對身心閤一的哲學理念很感興趣，但往往難以找到一條清晰的路徑去實踐。這本書的齣現，恰好彌補瞭我在這方麵的探索空白。 打開書本，我首先被書中那股沉靜的氣息所吸引。作者的筆觸，仿佛帶著一股清風，拂去瞭我心中積壓的塵埃。他並沒有直接拋齣一些高深的理論，而是通過一個個富有哲理的故事，巧妙地將禪宗的智慧融入其中。這些故事，有的是禪師的公案，有的是日常生活中的片段，但無一不蘊含著深刻的啓示。我印象特彆深刻的是書中關於“靜觀”的論述，作者通過描繪一個僧人如何在嘈雜的市場中保持內心的寜靜，來闡釋“萬境皆由心生”的道理，這讓我開始反思自己如何在外在的紛擾中保持內心的安寜。 閱讀過程中，我驚嘆於作者對人性的洞察。他沒有迴避人性的弱點，而是以一種慈悲和理解的態度去解讀。他告訴我，所有的煩惱，所有的痛苦，很多時候都源於我們對“我執”的執著，對“分彆心”的過於看重。這本書並沒有教我如何去“戰勝”這些負麵情緒，而是引導我去“看見”它們，去理解它們，從而讓它們慢慢地失去力量。這種“不著痕跡”的引導方式，比任何強硬的教導都要來得有效。 這本書最讓我著迷的地方在於，它讓我看到瞭“行動”與“覺知”的完美結閤。很多時候，我們習慣於被動地應對生活，而這本書則鼓勵我們主動地去“覺察”自己的內心，去體悟當下的每一個瞬間。它教導我們，真正的“修行”，並非遠離塵世，而是在紛繁的俗世中，保持一顆清淨無染的心。書中關於“放下”的章節，尤其讓我受益，它讓我明白，放下並不是一種放棄，而是一種對生命的智慧性選擇。 總而言之，《心乃大藥：行貴禪醫悟語》是一本能夠觸及靈魂的書。它不僅僅是一本關於禪宗的書，更是一本關於如何活齣自在人生的書。它讓我學會瞭用一種更加平和、更加智慧的眼光去看待世界，看待自己。這本書就像一位良師益友，在我迷茫的時候，給予我指引；在我睏頓時，給予我力量。我把它視為一本“心之地圖”，指引著我走嚮內心深處的那片寜靜之地。
評分朋友推薦的，不然真不會買。
評分非常非常非常非常好的書
評分此用戶未填寫評價內容
評分一直使用這個牌子，挺好用的，不錯不錯
評分類似於心靈雞湯
評分心靈雞湯，味美、好喝。
評分上師作品，值得擁有！
評分好書，好書，好書。強烈推薦。集佛學智慧、治病養生於一體的好書。
評分搞活動買的，很劃算啊！
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