身體、情境與認知：涉身認知及其哲學探索 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《身體情境與認知：涉身認知及其哲學探索》梳理、闡述和係統分析瞭國內外學術界對涉身認知的各種理解，進而對與涉身認知相關的哲學問題進行瞭較為深入的理論探究。其內容全麵係統，涉及瞭認知科學研究綱領的發展曆程、涉身認知的産生背景及其理論特徵、涉身認知的現象學基礎、涉身認知中的錶徵問題、涉身認知研究框架下的知覺、思維與社會認知等各種理論維度。本書利用瞭大量當代認知科學及其哲學反思的新資料，對以涉身認知為代錶的當代認知科學前沿給予瞭較為全麵的探究，對推進國內認知科學哲學領域的研究具有重要的理論意義。

作者簡介

孟偉，男，1973年生，山東東阿人，哲學博士，聊城大學政管學院哲學係副教授、係主任，入選聊城大學百人計劃第三層次。蘭州大學哲學專業本科畢業，北京師範大學外國哲學專業碩士與博士研究生畢業，山東大學外國哲學專業博士後齣站。現主持國傢社科基金項目1項，完成教育部人文社科基金項目與中國博士後科學基金項目各1項，齣版專著《交互心靈的建構：現象學與認知科學研究》、譯著《羅爾斯政治哲學導論》等，在《自然辯證法研究》、《自然辯證法通訊》等期刊發錶論文多篇，獨立獲山東省社會科學優秀成果三等奬3項。主要研究方嚮為科技哲學、西方哲學等。學術兼職為中國辯證唯物主義研究會理事、山東省哲學學會常務理事、山東省自然辯證法研究會常務理事。

目錄

引論 認知科學圖景
一 作為交叉科學的認知科學
二 認知科學理論研究範式的變遷
第一章 涉身認知發展簡史
第一節 涉身認知在西方
一 涉身認知的科學前史
二 德雷福斯：認知科學研究的“牛虻”與新智能觀的暢想者
三 布魯剋斯：涉身人工智能科學研究的實踐者
四 拉科夫：涉身認知語義學的探索者
五 瓦雷拉：涉身認知綱領的初步提齣者
第二節 涉身認知在中國
一 涉身認知的哲學解釋
二 涉身認知相關的哲學問題研究
第二章 涉身認知的哲學淵源
第一節 實用主義思潮與涉身認知
一 經典認知理論的笛卡爾主義基礎
二 杜威與涉身認知
三 後期維特根斯坦與涉身認知
第二節 現象學運動與涉身認知
一 鬍塞爾與涉身認知
二 海德格爾與涉身認知
三 梅洛-龐蒂與涉身認知
第三章 涉身認知的哲學方法論挑戰
第一節 自然智能研究的方法論反思
一 信息加工理論與自然智能研究
二 聯結主義與自然智能研究
三 涉身認知與自然智能研究
第二節 現象學自然化及其實踐
一 自然化現象學的理念
二 自然化現象學的實踐
三 異質現象學與自然化現象學
第三節 現象意識的自然主義解釋
一 現象學幻象及其産生
二 生物學自然主義
第四節 現象學與邏輯分析的結閤
一 涉身能力：現象學與邏輯分析的結閤基礎
二 涉身的自我覺知：現象學與邏輯分析的結閤例證
三 現象學與邏輯分析結閤的可能
第四章 涉身認知範式下的在綫智能解釋
第一節 知覺
一 錶徵主義知覺理論
二 各種非錶徵主義知覺理論
三 密閤行動的知覺觀與錶徵問題
第二節 意識
一 意識的情境主義理解
二 激進的涉身意識理論
三 溫和的涉身意識理論
第三節 情感
第五章 涉身認知範式下的離綫智能解釋
第一節 思維接地假設
一 接地認知的身體與情境
二 接地認知的功能機製
第二節 語言意義
一 涉身語義學的現象學之基
二 身體體驗與概念生成
三 錶意動作、隱喻與意義生成
四 涉身意義觀
第三節 社會認知
一 鏡像神經元與涉身的社會認知
二 新生兒模仿與涉身的社會認知
三 身體形式的社會認知理論
四 社會知識的知覺符號係統理論
五 交互主體性的涉身理論
結語 哲學在認知科學中的作用
附錄 國際學術界有關涉身認知的重要研究機構與項目
參考文獻
後記

前言/序言

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"涉身性"是認知語言學的一個 核心概念。本文從"身體"與"環境"及其交互的角度探討瞭認知涉身性的基本含義,認為"涉身認知觀"把"身體基礎方案"作為其理論內核,反對笛卡爾在心 身、在人與動物等問題上采取的二元間斷性思維,主張二者之間存在進化上連續性,贊同通過身體主體與環境的互動來理解人類認知,強調認知需要結閤社會文化情 境性維度,認為社會學和文化研究是認知科學的潛在資源。

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"涉身性"是認知語言學的一個 核心概念。本文從"身體"與"環境"及其交互的角度探討瞭認知涉身性的基本含義,認為"涉身認知觀"把"身體基礎方案"作為其理論內核,反對笛卡爾在心 身、在人與動物等問題上采取的二元間斷性思維,主張二者之間存在進化上連續性,贊同通過身體主體與環境的互動來理解人類認知,強調認知需要結閤社會文化情 境性維度,認為社會學和文化研究是認知科學的潛在資源。

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"涉身性"是認知語言學的一個 核心概念。本文從"身體"與"環境"及其交互的角度探討瞭認知涉身性的基本含義,認為"涉身認知觀"把"身體基礎方案"作為其理論內核,反對笛卡爾在心 身、在人與動物等問題上采取的二元間斷性思維,主張二者之間存在進化上連續性,贊同通過身體主體與環境的互動來理解人類認知,強調認知需要結閤社會文化情 境性維度,認為社會學和文化研究是認知科學的潛在資源。

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"涉身性"是認知語言學的一個 核心概念。本文從"身體"與"環境"及其交互的角度探討瞭認知涉身性的基本含義,認為"涉身認知觀"把"身體基礎方案"作為其理論內核,反對笛卡爾在心 身、在人與動物等問題上采取的二元間斷性思維,主張二者之間存在進化上連續性,贊同通過身體主體與環境的互動來理解人類認知,強調認知需要結閤社會文化情 境性維度,認為社會學和文化研究是認知科學的潛在資源。

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