具体描述
内容简介
《身体情境与认知：涉身认知及其哲学探索》梳理、阐述和系统分析了国内外学术界对涉身认知的各种理解，进而对与涉身认知相关的哲学问题进行了较为深入的理论探究。其内容全面系统，涉及了认知科学研究纲领的发展历程、涉身认知的产生背景及其理论特征、涉身认知的现象学基础、涉身认知中的表征问题、涉身认知研究框架下的知觉、思维与社会认知等各种理论维度。本书利用了大量当代认知科学及其哲学反思的新资料，对以涉身认知为代表的当代认知科学前沿给予了较为全面的探究，对推进国内认知科学哲学领域的研究具有重要的理论意义。作者简介
孟伟，男，1973年生，山东东阿人，哲学博士，聊城大学政管学院哲学系副教授、系主任，入选聊城大学百人计划第三层次。兰州大学哲学专业本科毕业，北京师范大学外国哲学专业硕士与博士研究生毕业，山东大学外国哲学专业博士后出站。现主持国家社科基金项目1项，完成教育部人文社科基金项目与中国博士后科学基金项目各1项，出版专著《交互心灵的建构：现象学与认知科学研究》、译著《罗尔斯政治哲学导论》等，在《自然辩证法研究》、《自然辩证法通讯》等期刊发表论文多篇，独立获山东省社会科学优秀成果三等奖3项。主要研究方向为科技哲学、西方哲学等。学术兼职为中国辩证唯物主义研究会理事、山东省哲学学会常务理事、山东省自然辩证法研究会常务理事。
目录
引论 认知科学图景一 作为交叉科学的认知科学
二 认知科学理论研究范式的变迁
第一章 涉身认知发展简史
第一节 涉身认知在西方
一 涉身认知的科学前史
二 德雷福斯：认知科学研究的“牛虻”与新智能观的畅想者
三 布鲁克斯：涉身人工智能科学研究的实践者
四 拉科夫：涉身认知语义学的探索者
五 瓦雷拉：涉身认知纲领的初步提出者
第二节 涉身认知在中国
一 涉身认知的哲学解释
二 涉身认知相关的哲学问题研究
第二章 涉身认知的哲学渊源
第一节 实用主义思潮与涉身认知
一 经典认知理论的笛卡尔主义基础
二 杜威与涉身认知
三 后期维特根斯坦与涉身认知
第二节 现象学运动与涉身认知
一 胡塞尔与涉身认知
二 海德格尔与涉身认知
三 梅洛-庞蒂与涉身认知
第三章 涉身认知的哲学方法论挑战
第一节 自然智能研究的方法论反思
一 信息加工理论与自然智能研究
二 联结主义与自然智能研究
三 涉身认知与自然智能研究
第二节 现象学自然化及其实践
一 自然化现象学的理念
二 自然化现象学的实践
三 异质现象学与自然化现象学
第三节 现象意识的自然主义解释
一 现象学幻象及其产生
二 生物学自然主义
第四节 现象学与逻辑分析的结合
一 涉身能力：现象学与逻辑分析的结合基础
二 涉身的自我觉知：现象学与逻辑分析的结合例证
三 现象学与逻辑分析结合的可能
第四章 涉身认知范式下的在线智能解释
第一节 知觉
一 表征主义知觉理论
二 各种非表征主义知觉理论
三 密合行动的知觉观与表征问题
第二节 意识
一 意识的情境主义理解
二 激进的涉身意识理论
三 温和的涉身意识理论
第三节 情感
第五章 涉身认知范式下的离线智能解释
第一节 思维接地假设
一 接地认知的身体与情境
二 接地认知的功能机制
第二节 语言意义
一 涉身语义学的现象学之基
二 身体体验与概念生成
三 表意动作、隐喻与意义生成
四 涉身意义观
第三节 社会认知
一 镜像神经元与涉身的社会认知
二 新生儿模仿与涉身的社会认知
三 身体形式的社会认知理论
四 社会知识的知觉符号系统理论
五 交互主体性的涉身理论
结语 哲学在认知科学中的作用
附录 国际学术界有关涉身认知的重要研究机构与项目
参考文献
后记
前言/序言
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用户评价
这本书的叙事节奏把握得相当出色，虽然主题是复杂的哲学议题，但作者总能找到巧妙的切入点，将晦涩的理论包装成引人入胜的故事或案例。我特别欣赏作者在处理“情境”这一概念时的细腻。我们总习惯于将心智视为一个独立于环境的黑箱，但这本书强有力地反驳了这种观点。它展示了环境——无论是物理环境还是社会环境——如何渗透并塑造我们的思考方式。比如，书中对特定工具使用的分析，揭示了工具不仅仅是延伸我们能力的手段，它们同时也改变了我们思考问题的方式。这种对“情境依赖性”的强调，让我对以往阅读的那些侧重于纯粹逻辑推理的理论产生了动摇。它促使我去思考，一个在城市里长大的人和一个长期生活在偏远山区的人，他们的“认知结构”在根本上是不是就有差异？这种差异是可以通过单纯的知识灌输来弥合的吗？这本书提供的视角，无疑为理解人类心智的复杂性打开了一扇新的窗户。
评分拿到这本书的时候，我本以为会是一本偏向生理学或神经科学的硬核著作，毕竟“身体”这个词在标题里就占据了显著位置。然而，一读下去，才发现它更像是一次对我们日常经验的深刻反思。作者似乎在努力拆解我们习以为常的认知模式，比如我们如何感知空间、如何做出决定，以及这些过程如何与我们的肉体存在紧密地纠缠在一起。书中探讨的那些关于“在场性”和“具身性”的概念，读起来颇有柳暗花明的惊喜。它不像那种高高在上的哲学思辨，而是非常接地气，总能让人联想到自己早上醒来后伸手摸索闹钟的那个瞬间，或者走路时不小心绊了一下却能迅速调整平衡的那个过程。这些看似微不足道的身体反应，在作者的笔下被赋予了全新的意义，它们不再是单纯的物理动作，而是认知活动本身的体现。这种视角转变，真的非常具有启发性，让人开始重新审视那些我们从未认真思考过的基础体验。
评分对于那些渴望理解“认知科学”前沿探讨的读者来说，这本书提供了一个非常扎实的哲学基础。它没有陷入纯粹的思辨泥潭，而是紧密地联系着当代心理学和认知科学的最新进展。特别是关于“行动导向的认知”那部分论述，着实让我大开眼界。我们往往认为思考是先于行动的，但这本书似乎在暗示，许多时候，行动本身就是思考的一种形式。这种对“行动优先”的强调，对所有从事创造性工作的人来说，都是一种及时的提醒。它告诫我们不要过度沉溺于计划和内省，而是要勇敢地投入到实践之中去——因为真正的理解往往是在“做”的过程中涌现出来的。这不仅仅是理论上的探讨，它更像是一种生活态度的重塑，指导我们如何更有效地与世界互动，如何在“行动”中实现“认知”的突破。
评分从文学性上讲，这本书的文字功底值得称赞。它避开了那种枯燥的学术腔调，语言流畅且富有弹性，即便是涉及如现象学或后期维特根斯坦的思想时，也处理得相当得体。作者似乎有一种天赋，能将复杂的概念用清晰的比喻或精准的词汇表达出来，避免了不必要的晦涩。我尤其喜欢它在探讨“意识边界”时的那种游走感，一会儿像是在做一场严谨的实验报告，一会儿又像是在进行一场深刻的内心独白。这种风格的切换，让阅读过程保持了持续的新鲜感。我很少看到一本探讨深度哲学的书能做到在保持理论深度的同时，还能如此照顾读者的阅读体验。它就像一位耐心的向导，带着读者穿梭于不同的理论迷宫，但总能适时地提供一张简易的地图，让人不至于完全迷失方向。
评分阅读这本书的过程，对我而言，更像是一场持续的“自我校准”。它不断地挑战我过去对“我”是谁，“我”如何知道世界的那些既有假设。我发现自己时不时地会合上书本，盯着窗外，回味那些关于“自我与环境的不可分割性”的论述。这种书能带来的影响是深远的，它不像一本速食品，读完即忘，而是会在你的思维结构中留下一些微小的、但持久的涟漪。它没有给出最终的答案，事实上，它似乎更专注于提出更好的问题。通过对“涉身认知”的系统性梳理，作者让我们意识到，人类的心智远比我们想象的要动态、要开放、要依赖于我们赖以生存的物质世界。这本书无疑是今年我读过的，最能引发我进行长久沉思的作品之一，强烈推荐给所有对心智本质感到好奇的人。
评分"涉身性"是认知语言学的一个 核心概念。本文从"身体"与"环境"及其交互的角度探讨了认知涉身性的基本含义,认为"涉身认知观"把"身体基础方案"作为其理论内核,反对笛卡尔在心 身、在人与动物等问题上采取的二元间断性思维,主张二者之间存在进化上连续性,赞同通过身体主体与环境的互动来理解人类认知,强调认知需要结合社会文化情 境性维度,认为社会学和文化研究是认知科学的潜在资源。
评分还不错
评分"涉身性"是认知语言学的一个 核心概念。本文从"身体"与"环境"及其交互的角度探讨了认知涉身性的基本含义,认为"涉身认知观"把"身体基础方案"作为其理论内核,反对笛卡尔在心 身、在人与动物等问题上采取的二元间断性思维,主张二者之间存在进化上连续性,赞同通过身体主体与环境的互动来理解人类认知,强调认知需要结合社会文化情 境性维度,认为社会学和文化研究是认知科学的潜在资源。
评分还不错
评分"涉身性"是认知语言学的一个 核心概念。本文从"身体"与"环境"及其交互的角度探讨了认知涉身性的基本含义,认为"涉身认知观"把"身体基础方案"作为其理论内核,反对笛卡尔在心 身、在人与动物等问题上采取的二元间断性思维,主张二者之间存在进化上连续性,赞同通过身体主体与环境的互动来理解人类认知,强调认知需要结合社会文化情 境性维度,认为社会学和文化研究是认知科学的潜在资源。
评分很好
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评分还不错
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