白龍,男,西安市書法傢協會會員,陝西錦都書畫院研究員,西安黃河中學書法教師,編輯有《明清狀元扇麵書法》等書。
顔真卿(709~784),字清臣,京兆長安(今陝西西安)人,祖籍琅琊臨沂(今山東臨沂),顔師古五世從孫、顔杲卿從弟,唐代著名政治傢、書法傢。是繼王羲之後對中國書法産生深遠影響的又一位書法巨匠。開元二十二年(734)中進士,登甲科,曾四次被任命為監察禦史,遷殿中侍禦史。因受到當時的權臣楊國忠排斥,被貶黜到平原郡任太守,人稱“顔平原”。肅宗時至鳳翔授憲部尚書,遷禦史大夫。代宗時官至吏部尚書、太子太師,封魯郡公,人稱“顔魯公”。興元元年(784),遭宰相盧杞陷害,被遣往叛將李希烈部曉諭,凜然拒賊,終被縊殺。他以自己忠君愛國的義舉成為我們中華民族的脊梁。
他創立瞭“顔體”楷書,與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱為“楷書四大傢”。除楷書外,他的行書也達到瞭極高的境界,
本書所選例字就選自他的如下名作:
《祭伯父文稿》,又稱《告伯父文稿》,全稱《祭伯父豪州刺史文》。乾元元年顔真卿被禦史唐旻誣劾,貶饒州(治所在今江西鄱陽)刺史,遂祭其伯父顔元孫及一門去世者。自署書於乾元元年(758) ,行草書,文稿一篇。凡36行,計410字。此即為祭文稿本,或行或草,剛勁圓熟,與《祭侄文稿》及《爭座位帖》為顔氏著名“三稿”。原刻早佚,見宋《甲秀堂帖》本。
《祭侄文稿》,是顔真卿追祭從侄顔季明的草稿。行書紙本,縱20.8厘米,橫75.5厘米,23行,凡234字,書於唐乾元元年(758)。此文稿追敘瞭常山太守顔杲卿父子一門在安祿山叛亂時,挺身而齣,堅決抵抗,以緻“父陷子死,巢傾卵覆”,取義成仁,英烈彪炳之事。祭悼其侄顔季明更見疾痛慘怛,哀思鬱勃。本帖通篇用筆情如潮湧,書法氣勢磅礴,縱筆豪放,一瀉韆裏,常常寫至枯筆,更顯得蒼勁流暢,其英風烈氣,不僅見於筆端,悲憤激昂的心情也流露於字裏行間。其帖被元人鮮於樞譽為“天下行書第二”。原捲前後隔水有宋“宣和”“政和”小璽、天水園印及曆代鑒賞收藏印鑒數十方,還有鮮於樞、張晏、周密等人題跋,宋《宣和書譜》有著錄,清乾隆時入內府,現藏颱北故宮博物院。
《爭座位帖》,也稱《論座帖》《與郭僕射書》,為顔真卿行草書精品,唐廣德二年(764)顔真卿寫給定襄王郭英義的書信手稿。行草書,傳有七紙,約64行古詩。與王羲之的《蘭亭序》並稱為“行書雙璧”。此稿信筆疾書,蒼勁古雅,為世所珍。
《謝贈祖官錶》,因乾元元年二月,朝廷追贈真卿祖昭甫華州刺史,真卿特上錶緻謝。真卿在錶中追述瞭其祖父昭甫的纔學與事跡,以及顔氏曆代濛受的皇恩,錶示“感戴屏營,萬死非報,無任戰荷之至”。《讓憲部尚書錶》,全文共615字。為唐肅宗授顔真卿為憲部(即刑部)尚書時,顔真卿自薄自謙、錶示辭讓的奏章。時間早於《祭侄文稿》(758)一年,為安史之亂爆發後17個月後。顔真卿在此錶中對自己因固守平原而被擢升,錶示謙讓,以為此乃人臣本分。而對棄郡卻抱著戴罪的心理,要求朝廷“重貶臣一官,以示天憲,使天下知有必行之法,則有必賞之令”。
將這些作品閤在一起研究,我們發現顔真卿行書的主要特點是:神采飛動,筆勢雄奇,姿態橫生,得自然之妙。就技法而言:在用筆上多用中鋒,偶爾加入側鋒以滲透情緒,在用墨上多渴筆、枯筆,有時甚至是采用乾抹的形式,這既是顔真卿情緒激蕩、無暇蘸墨的情況體現,也是他情緒焦灼、奮筆疾書的外在錶現形式,墨色和他的情緒恰恰吻閤。字形結構上則以中正圓渾為主要基調,偶有傾斜欹側的結體,通篇章法不計工拙,完全按照自己的情緒隨意揮灑,如有不閤意之處則信手塗抹,在貌似沒有章法裏卻暗閤瞭章法的大道即“無法乃為至法”。
概而言之,顔真卿的行書“納古法於新意之中,生新法於古意之外,陶鑄萬象,隱括眾長”。大氣磅礴、雄強豪放,用筆以篆籀渾厚古樸的圓筆為主,雜以斬釘截鐵的方筆;結體一反其楷書大小均等、左右對稱、正麵取勢的方法,因勢賦形,參差欹側。章法上跌宕起伏,掩映顧盼,神機幻化,一氣嗬成。元代陳深評論其書曰:縱筆浩放,一瀉韆裏,時齣遒勁,雜以流麗,或若篆籀,或若鎸刻,其妙解處殆齣天造。可謂的評。顔真卿行書取得的成就不亞於他楷書上的成就,甚至或有過之,值得後來者深研精析,認真體會學習。
從一個資深書友的角度來看,這本書最難能可貴之處在於其所蘊含的“研究精神”。它並非僅僅是對某一帖本的簡單翻刻或文字解讀,而是融入瞭作者多年來對不同版本碑帖的比較研究成果。在一些關鍵的、容易産生歧義的筆畫處理上,書中會援引不同拓本的細微差彆進行對比說明,幫助讀者理解“什麼是最佳狀態的還原”。這種嚴謹的考據態度,使得這本書的參考價值遠遠超齣瞭普通的臨摹指南。它鼓勵讀者帶著批判性思維去學習,去辨析古人書寫的微妙意圖,而不是人雲亦雲地照抄。對於那些追求書藝更高境界的進階學習者而言,這種對源頭和精髓的深究,是其作品能夠超越匠氣、邁嚮藝術境界的關鍵所在,這本書無疑提供瞭這樣一把深入殿堂的鑰匙。
評分初次接觸這類專業書籍,我最擔心的就是其內容是否過於晦澀難懂,但這本書的講解方式徹底打消瞭我的顧慮。它采取瞭一種非常接地氣、循序漸進的教學結構。起初,作者並未直接深入到復雜的技法層麵,而是從對帖學基礎理念的梳理入手,這種“先立意再動筆”的思路非常科學。例如,在討論“提按”的運用時,它沒有簡單地用術語來界定,而是結閤瞭大量的動態想象圖示,形象地解釋瞭運筆過程中手腕和指尖力量轉換的微妙關係。更難能可貴的是,書中對於一些曆史背景和書傢心性的探討,也融入得恰到好處,這讓臨習不再是機械的模仿,而變成瞭一種與古人精神的對話。這種由錶及裏、由宏觀到微觀的遞進式講解,極大地降低瞭初學者的入門門檻,使人能夠帶著清晰的理解去體會每一個筆畫背後的內在邏輯,而不是盲目地去復製錶象。
評分這本《曆代名傢碑帖臨習技法精解:顔真真卿行書臨習技法精解》的裝幀設計著實讓人眼前一亮。從封麵選用的紙張質感來看,便透著一股沉穩的書捲氣,那種微微泛著啞光的觸感,恰到好處地模擬瞭古舊碑帖的韻味,讓人在翻閱之前就心生敬意。內頁的排版布局也體現瞭極高的專業水準,字體的選取與留白處理都經過瞭深思熟慮,確保瞭視覺上的舒適度,即便是長時間的臨摹練習也不會感到眼花繚亂。特彆是對那些需要細緻觀察的筆畫細節,印刷的清晰度和墨色的層次感處理得非常到位,即便是一些微小的枯筆飛白,也能清晰地呈現在讀者眼前,這對於學習者來說,無疑是極大的便利。我特彆欣賞它在版式上所做的創新,沒有簡單地堆砌圖片,而是巧妙地將理論闡述與範例解析穿插,使得整體閱讀體驗非常流暢自然,仿佛一位經驗豐富的老師在手把手地進行指導,而不是冰冷地呈現一堆資料。整體來說,這本書在“形”的呈現上,已經達到瞭收藏級彆的標準,光是放在書架上,也為整個空間增添瞭一份藝術氣息。
評分這本書在細節的解析深度上,展現齣瞭作者紮實的學養和對書寫本質的深刻洞察。我尤其關注那些關於“結構”和“章法”的部分。很多碑帖教材往往隻關注單個字的拆解,但本書卻花瞭大量的篇幅來討論字與字之間、行與行之間的呼應和氣韻貫通。它用非常精確的幾何分析方法,剖析瞭不同字體的空間分配規律,比如如何通過調整側鋒和中鋒的比例來控製字形的欹側與平衡。更讓我受益匪淺的是,書中對於“墨分五色”在行書中的體現進行瞭詳盡的論述,它不僅僅是描述“濃淡乾濕”,而是具體到用筆速度、紙張洇化效果等多個變量是如何共同作用形成豐富墨色的。這種層層剝開、深入骨髓的分析,讓我對原本模糊的概念有瞭豁然開朗的感覺,感覺自己對書法的理解提升到瞭一個新的維度。
評分閱讀過程中,我發現這本書在“實用性”和“理論指導”之間找到瞭一個絕佳的平衡點。它並非一本高高在上的理論著作,而是非常注重如何將理論轉化為實際的練習成果。書中提供瞭一套完整且富有針對性的習題設計,這些習題並非隨機抽取,而是嚴格圍繞前文講解的某一種特定技法點來設置的。比如,在講解完“牽絲連帶”的技巧後,緊接著就會齣現一組專門練習“牽絲”的字例,並且在旁邊明確指齣瞭需要在哪個轉摺處施加“懸針”或“垂露”的收筆。這種即時反饋式的學習流程,極大地提高瞭練習效率,避免瞭學瞭後麵忘瞭前麵的情況。此外,書中還附帶瞭一些關於工具選擇和日常保養的實用建議,讓整本書的工具屬性得到瞭充分的發揮,真正做到瞭學以緻用。
評分顔體行書字體收的很全麵。朋友也很喜歡。
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評分很好
評分書挺不錯的,慢慢研習
評分很好
評分入門教程,適閤初學者。可以一讀。
評分好書
評分很好
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