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魯威人著

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齣版社：清華大學齣版社

ISBN：9787302453277

版次：1

商品編碼：12002473

包裝：平裝

叢書名：普通高校“十三五”規劃教材·公共基礎課係列

開本：16開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：240

字數：362000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　本書作為一傢之言，嘗試性地對體育文化進行瞭一番探討，因本人對體育的認識尤其是在體育産生的問題上與國內主流觀點相悖，因此，探討體育文化問題的起點就必然不同。盡管如此，本人仍願盡一己之力，起到拋磚引玉的作用。

內容簡介

　　本書以文化學的基本理論和研究方法為指導，分析探討瞭體育文化的産生與發展過程及其在社會生活中的錶現形態，不但為讀者認識和理解體育文化提供瞭理論和事實依據，而且為讀者學習和研究體育文化提供瞭一種思路和方法。

　　文化的産生是人類對客觀世界和主觀世界不斷認識和反思的結果，它是一個由低級到高級的發展變化過程。體育文化作為人類文化的一部分，它是人類文化發展到一定階段的産物。人類在古代時期根本沒有體育文化，體育文化是在近代教育文化發展的基礎上逐漸産生的。

　　全書共分10章，包括緒論、遊戲文化、競技文化、奧林匹剋運動文化、體育製度文化、體育精神、體育價值、女性體育文化等內容。

　　本書可作為高等院校體育院係各專業、綜閤院校新聞專業體育新聞方嚮的教學用書或參考書，也可作為普通高等院校的通識課教材用書和參考書，同時，也適閤廣大體育工作者和體育愛好者閱讀。

內頁插圖

前言/序言

　　自古以來，文化研究就是人類的一項重要社會活動。社會物質形態的變化和精神形態的錶現無不是一種文化的體現，文化研究與文化實踐推動瞭社會的發展。文化研究從本質上說是人類對自身活動的一個不斷反思的過程，社會發展從根本上說就是人類傳承文化、不斷實踐的結果。

　　但是，將文化作為一門單獨學科進行研究的曆史並不長，它是從19世紀末開始的。1871年，英國人類學傢、考古學傢、文化學傢泰勒（Edward Burnett Tylor，1832—1917）齣版瞭《原始文化》一書，從人類學的角度闡釋瞭文化在人類文明進程中的作用與意義，揭示瞭人類從野蠻狀態到文明狀態的進化過程，由此拉開瞭文化學研究的序幕。

　　我國文化學研究始於20世紀二三十年代，到80年代又齣現瞭一個“文化熱”。自80年代末至90年代，我國許多高校相繼開設瞭文化學課程，這對於文化傳播和文化發展起到瞭重要的推動作用。但是，盡管文化學的研究與傳播不斷升溫，而對於文化學這門學科理論究竟應當如何建構？到目前為止尚沒有一個大緻的標準。所以，各種版本的文化學在內容構建方麵各有側重、各有所長，並未形成統一的學科建構模式。不過這也符閤學術研究的規律，隻有堅持“百花齊放，百傢爭鳴”的學術研究方針，纔能有更多的學術研究成果齣現，並由此推動文化學以及各學科研究的發展。

　　隨著文化研究的不斷深入和發展，各個不同學科的文化研究又相繼展開，如社會文化學、教育文化學、影視文化學、行政文化學、體育文化學等，這些學科均從各自不同的專業領域對文化現象進行研究和探討。但是，在各種分支學科中的文化研究也同樣是處於探索和建構之中。就體育文化學研究來說，近年來各種體育文化研究的文章、著作先後齣現，研究者從不同角度對體育文化進行瞭廣泛探討，推動瞭我國體育文化研究的發展。但是，在體育文化基礎研究方麵存在著一個很重要的問題，即在我國體育理論界對於體育的産生這個基本問題尚沒有一個大緻統一的認識，因此，影響瞭對體育文化的認識和理解。

　　體育是人類文化的一部分，這一點沒有人懷疑。但是，體育文化産生於何時？則存在不同的觀點，問題的焦點集中在體育和體育運動究竟是在什麼時候産生的？因為體育文化是伴隨著體育和體育運動的産生而産生，沒有體育和體育運動就沒有體育文化，這一點毫無疑義。

　　而對於體育和體育運動的産生時間，一般認為，自歐洲中世紀（15世紀）德、智、體全麵發展的教育思想齣現後，體育思想觀念開始齣現。而體育運動則是在19世紀末以現代奧林匹剋運動誕生為標誌産生的。但是，在我國很多研究者認為，古代即有體育和體育運動，並將古代的狩獵方式射箭活動稱為古代體育活動，其實，這種觀點是不正確的。古代的射箭活動既是一種生存方式，又是一種遊戲活動，與體育和體育運動不是同一概念。還有人認為，古希臘奧林匹剋競技運動就是古代體育運動。這種觀點也是不正確的。

　　英籍澳大利亞學者大衛·羅在2004年齣版的《體育、文化與媒介》（第2版）中說道： “古代奧林匹剋運動會通常被認為是體育的發源地，但是把體育在當代所錶現齣的發展設想為一個穩定的進化過程，體育的起源可以直接追溯到古希臘則是滑曆史之大稽。”【英】大衛·羅.體育、文化與媒介——不羈的三位一體［M］.呂鵬，譯.北京：清華大學齣版社，2013： 16.為什麼大衛·羅前一句話說“通常被認為是體育的發源地”，後又話鋒一轉，說那些認為體育直接源自於古代奧林匹剋運動的觀點是“滑曆史之大稽”呢？這並不矛盾，因為古代奧林匹剋運動根本就不是體育運動，它隻是一種宗教活動。古希臘人的宗教活動是通過身體的競技運動來錶達宗教思想和情感。但是，從文化的層麵來說，競技運動本身是人類競技文化的體現。競技文化自人類古代時期起就一直存在，如人類為生存而同大自然和其他動物進行的抗爭與搏鬥，人類在戰爭中的殊死較量都是人類競技文化的範疇。而體育運動的産生既是人類競技文化的延續與發展，又是人類競技文化演變的結果。因此，認為古希臘奧林匹剋運動就是古代體育運動的觀點是不正確的。

　　體育運動作為人類文化的一部分，必然與人類文化相聯係。那麼，體育文化究竟是如何産生的？如何發展的？本書從人類文化的發展軌跡探討體育文化的産生與發展過程，認為體育運動的産生是以遊戲活動和競技活動為基礎，而遊戲活動和競技活動本身就是一種社會文化，所以，體育文化是由遊戲文化和競技文化演變而來的，體育文化的齣現是人類遊戲文化和競技文化發展進步的標誌。

　　本書在內容結構方麵，首先從遊戲文化的起源說起，從競技文化的産生展開，並分析瞭古希臘奧林匹剋運動的淵源與發展過程以及現代奧林匹剋運動産生的文化基礎，為體育運動的産生即體育文化的産生提供瞭事實基礎和理論依據。

　　從文化內容的結構方麵說，文化主要包括物質文化、精神文化和製度文化。其中，物質文化是基礎，人類社會的發展就是物質文化發展的結果；精神文化則是人類對物質世界和物質文化認識和反思的結果，它不僅推動物質文化的發展，還標誌著人類文化的進步；而製度文化作為精神文化的一部分，它是人類文化發展的重要支柱，沒有製度文化的規範，社會文化發展就會處於一種散亂的狀態。所以，本書在探討體育文化內容時，也根據這一思路來進行分析和闡述。

　　除此以外，本書對女性體育文化作瞭簡單闡釋，因為體育運動是人類共同的運動，不可能將占人類半數的女性排除在外，否則，就不能體現齣體育文化是人類共同的文化這一內涵。

《體育的視界：重塑身體與社會的文化解析》引言：在現代社會高速發展的進程中，體育早已超越瞭單純的競技與娛樂範疇，深刻地融入瞭我們的生活肌理，成為一種無處不在的文化現象。從街角孩童的嬉戲追逐，到全球矚目的奧運盛事；從電視屏幕上的賽場激情，到社區健身房裏的揮汗如雨，體育以其豐富多樣的形態，觸及著個體身心，塑造著群體認同，反映並影響著時代變遷。然而，我們往往習慣於將體育視為一種“活動”，對其背後蘊含的深層文化意義、社會建構以及曆史演進缺乏深入的審視。《體育的視界：重塑身體與社會的文化解析》正是一次嘗試，旨在撕開體育錶層活動的帷幕，深入探究其在人類文明發展長河中所扮演的多元角色。本書不迴避任何可能存在的爭議，不懼怕任何深刻的質疑，力圖以一種審慎而開放的態度，帶領讀者一同走進體育的文化腹地，用批判性的眼光去觀察、去理解、去重塑我們對體育的認知。我們所關注的，不僅僅是運動員的技巧，更是技巧背後的訓練體係與社會需求；不僅僅是比賽的勝負，更是勝負背後所摺射的權力關係與價值觀念；不僅僅是身體的強健，更是身體如何被賦予文化意義、如何在社會交往中被解讀與建構。本書的獨特之處在於，它並非試圖給齣一個封閉的、標準化的“體育文化”定義，而是展開一係列相互關聯卻又各具焦點的文化分析。我們相信，真正的理解源於對復雜性的尊重，源於對多元視角的擁抱。因此，本書將從曆史的縱深、社會的廣度、個體的體驗等多個維度，勾勒齣體育文化全景式的畫捲。我們不將體育簡化為一套規則或一種儀式，而是將其視為一種活態的、不斷演變的文化實踐，一種連接過去、現在與未來的精神紐帶。第一部分：身體的塑形與意義的賦予——體育作為文化建構的場域身體，是體育最直接的載體，但身體本身並非天然存在的文化符號，而是由社會與文化所不斷塑造與定義的。在這一部分，我們將深入探討體育如何成為一種強大的力量，去定義、去規範、去重塑我們對於“理想身體”的想象。從原始的儀式到現代的審美：追溯體育的源起，我們考察古代社會中身體的展現與訓練如何與宗教信仰、部落儀式、軍事訓練緊密相連。身體的健壯與敏捷，不僅僅是生存的需要，更是部落力量與地位的象徵。隨著曆史的演進，尤其是在啓濛運動與文藝復興之後，理性主義與人文主義思潮的興起，身體開始被賦予更多的審美價值。我們分析瞭文藝復興時期對古典雕塑的模仿，如何重塑瞭人們對人體美的認知，以及這種審美觀念如何潛移默化地影響瞭早期體育活動的開展，如體操、舞蹈等。工業革命與身體的“效率化”：工業革命帶來瞭生産方式的巨大變革，也深刻影響瞭人們對身體的看法。身體不再僅僅是自然的産物，而是被視為一種“資源”，一種可以被“管理”和“優化”的“機器”。我們探討瞭這一時期湧現的各種健身理念與訓練方法，如何強調效率、紀律與體能的提升，以及這種“效率化”的身體觀如何與資本主義的生産模式相契閤。體育的訓練，在一定程度上，被納入瞭社會生産效率提升的軌道。媒體的“身體帝國”：在當代社會，媒體成為塑造身體形象的最強大推手。無論是體育明星的商業代言，還是影視作品中對運動員形象的塑造，都構建瞭一個個“身體帝國”。我們分析瞭這些媒體建構的身體標準，它們如何製造瞭普遍的身體焦慮，如何驅動瞭對特定體型、體能的追求，以及這些追求背後所隱藏的經濟利益與文化霸權。本書也將反思，在媒體強大的身體塑造力麵前，個體身體的自主性與多樣性如何得以保留和張揚。性彆、種族與身體的“他者化”：身體的文化意義從來不是普遍的，而是被性彆、種族、階級等社會身份深刻地烙印。我們考察瞭體育領域中性彆刻闆印象的形成與挑戰，女性身體在體育中的“被觀看”與“被規訓”的經曆，以及種族與身體能力之間的陳舊聯係如何被媒體與曆史所固化，並對社會公正産生影響。本書將批判性地審視體育如何可能成為強化或消解這些社會差異的場域。第二部分：社會關係的織錦與權力結構的博弈——體育作為社會互動與權力運作的舞颱體育不僅僅是關於個體的身體活動，更是社會成員互動、關係構建與權力角力的高度濃縮的場域。在本部分，我們將深入剖析體育在社會結構中的位置，以及它如何摺射、影響甚至重塑社會關係與權力運作。社區與歸屬感：體育作為一種集體活動，是構建社區認同與社會凝聚力的重要力量。從地方性體育俱樂部到全國性的體育賽事，體育都能有效地將人們聯係在一起，形成共同的記憶與情感紐帶。我們分析瞭體育活動如何能夠跨越社會階層、年齡、地域的界限，創造齣一種普遍的參與感與歸屬感。體育明星的成功，往往能成為一個民族或社區的驕傲，這種集體榮耀感如何轉化為現實的社會資本，值得深入探討。教育與社會化：學校體育是青少年社會化的重要途徑。它不僅僅是教授運動技能，更是傳遞規則、紀律、團隊閤作、公平競爭等社會價值觀的重要平颱。我們考察瞭體育在塑造公民意識、培養領導力、以及應對挫摺等方麵的積極作用。然而，本書也警惕過度強調競爭的教育模式可能帶來的負麵影響，以及體育教育如何纔能更好地實現其多元的社會化功能。政治的競技場：體育與政治之間存在著復雜而深刻的聯係。大型體育賽事，如奧運會，往往成為國傢形象展示、國際影響力較量的舞颱。本書將深入分析體育如何被用於政治宣傳、民族主義的動員，以及國傢與體育組織之間的權力博弈。國際體育組織的角色，如國際奧委會，其政治影響力與運作機製，也將是分析的重點。資本的觸角與商業邏輯：現代體育早已與商業資本密不可分。職業體育聯盟的興起、明星運動員的天價閤同、體育用品的營銷，都構成瞭龐大的體育産業。我們分析瞭商業邏輯如何滲透到體育的各個層麵，如何影響比賽規則、運動員的生涯規劃，以及如何將體育的娛樂性進行最大化。本書也將探討，在商業驅動下，體育的純粹性與社會價值是否會受到侵蝕。社會批判的棱鏡：體育場也可能成為社會批判與抗議的舞颱。運動員利用其平颱錶達政治立場、抗議社會不公的案例，屢見不鮮。我們分析瞭體育在推動社會變革、挑戰現有權力結構方麵所扮演的角色。例如，通過對某些體育運動的參與門檻、或者對某些運動員遭受的不公待遇的審視，我們可以揭示更深層次的社會問題。第三部分：文化互鑒與全球化浪潮——體育作為跨文化交流與全球融閤的載體在全球化日益深入的今天，體育跨越國界，成為不同文化之間交流互鑒的重要橋梁。在本部分，我們將審視體育在全球化進程中的作用，以及它如何促進文化理解與融閤。文明的對話：體育的規則與精神，在一定程度上，能夠超越語言與文化的隔閡，成為一種普遍的溝通方式。我們分析瞭不同國傢和地區體育項目的興起與傳播，它們如何承載著各自的文化特質，又如何在與其他文化的碰撞中發生演變。例如，東方武術的全球流行，如何引入瞭不同的哲學思考與身體訓練方式；西方足球的全球普及，如何激發齣各地獨特的足球文化。文化融閤與變異：在體育跨越國界的傳播過程中，原有的體育形式往往會發生融閤與變異。本書將考察“本土化”的體育文化現象，即外國體育項目如何被本土文化元素所吸收、改造，形成具有鮮明地域特色的新型體育實踐。同時，我們也探討瞭全球體育文化可能帶來的“同質化”風險，以及如何在擁抱全球化的同時，保持文化的多樣性。身份的認同與重塑：在全球化的背景下，體育在構建個體與群體的身份認同方麵扮演著日益重要的角色。人們可能通過對特定國傢隊的忠誠，對某種體育明星的崇拜，或者對某種體育運動的熱愛，來錶達和鞏固自己的身份。本書將分析，在跨文化交流日益頻繁的當下，體育如何幫助人們在多元的文化環境中確立自己的文化身份。後殖民視角下的體育：對於曾經遭受殖民的國傢和地區而言，體育在其文化轉型與身份重塑過程中，往往承載著特殊的意義。我們考察瞭後殖民語境下，體育如何成為反抗殖民文化、重塑民族自尊的有力工具。同時，也分析瞭西方體育模式在這些地區可能帶來的文化衝擊與適應問題。數字時代的體育：互聯網與社交媒體的興起，極大地改變瞭體育的傳播方式和互動模式。電子競技的崛起，更是模糊瞭傳統體育與虛擬娛樂的界限。本書將探討數字時代對體育文化帶來的顛覆性影響，包括新的參與模式、新的消費方式、以及由此引發的新的文化倫理問題。結語：《體育的視界：重塑身體與社會的文化解析》並非一本簡單的教科書，而是一次深刻的文化反思。它邀請讀者以一種更廣闊的視野，更批判性的思維，去審視我們身邊無處不在的體育現象。我們相信，通過對體育文化的深入解析，不僅能夠增進我們對體育本身的理解，更能洞察社會發展的脈絡，理解人性的復雜，最終幫助我們重塑自身與世界的關聯。本書緻力於打破既有的認知框架，鼓勵讀者在對體育文化的探索中，發現新的意義，激發新的思考，並最終能夠以更自覺、更積極的態度，參與到體育與社會文化的共建之中。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排給我的感覺是有些“頭重腳輕”。前三分之二的篇幅，內容極其充實，每一章都充滿瞭紮實的田野調查資料和深入的理論分析，討論瞭諸如“身體在不同文化中的符號意義”以及“體育儀式對群體凝聚力的塑造”等議題，讓人讀後對人類體育行為的根源性理解大為加深。但是，當我翻到後半部分，期待看到如何將這些古老的理論框架應用於分析當代的大眾健身熱潮、電子競技的興起，或者體育新聞報道中的性彆偏見等現實問題時，內容戛然而止，很多重要的當代議題幾乎沒有涉及。這種前後內容分布的不平衡感，讓我覺得這本書更像是一部深入的“體育人類學”導論，而非一部全麵的“體育文化研究”著作。它為理解“體育是什麼”提供瞭堅實的哲學基礎，卻在“體育如何運作於當代社會”的層麵留下瞭巨大的空白，這使得它在指導實踐或啓發對當下現象的思考時，顯得有所欠缺。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程中，我最大的睏惑在於其對“文化”這一核心概念的界定似乎過於側重於精英階層和曆史文獻。作者的筆觸總是圍繞著官方認可的競技體育、宮廷運動以及古典美學中的“尚武精神”展開，分析得入木三分。但對於構成現代體育文化主體的大眾消費現象，比如城市街頭籃球文化、特定運動鞋的時尚地位、體育明星的偶像崇拜（除去極少數曆史性的偉人外），以及體育迷群體的亞文化構建，書中幾乎沒有提供係統的探討。這種疏離感，使得這本書雖然在理論上高屋建瓴，但在與當下讀者的生活經驗産生共鳴方麵錶現不佳。它似乎在努力構建一個純粹、理想化的體育精神世界，卻不願深入當代體育消費主義和娛樂至死的大潮之中，因此，作為一本旨在涵蓋“體育文化”全貌的讀物，其視野的局限性是顯而易見的，它更像是對過去輝煌的緬懷，而非對當下形態的全麵掃描。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，封麵那種深沉的墨綠色調，配上燙金的字體，散發齣一種古典而又厚重的學術氣息，讓我立刻感到這是一本值得仔細研讀的重量級著作。我原本是抱著一種探索性的心態翻開它的，期待能從中找到一些關於現代體育商業運作和青少年體育教育的創新見解。然而，閱讀的過程卻讓我體會到瞭一種知識的“漸進式滲透”。作者在開篇就用瞭大量的篇幅去探討古代奧林匹剋運動的起源，詳細描繪瞭古希臘城邦社會背景下，體育如何成為一種政治和社會規範的載體。那些關於祭祀儀式、公民身份與競技錶現之間微妙聯係的論述，雖然詳盡，但對我這個更關注當前體育産業化趨勢的讀者來說，顯得有些過於宏大和抽象瞭。我原本期待的那些關於贊助體係的演變、社交媒體對體育粉絲文化的影響，或者高科技在運動訓練中的應用等具體案例，在這部分內容中幾乎找不到蹤影。這本書似乎將更多的筆墨放在瞭“精神內核”的挖掘上，而非“外在形態”的分析，這使得我對它後續如何連接到當代語境的期待變得有些懸而未決。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，書中對某些特定曆史時期的體育活動進行瞭令人驚嘆的細緻考證。特彆是關於中世紀歐洲騎士比武大會的社會功能分析，那一段寫得非常生動，將比武場上的榮耀、領主之間的權力博弈以及圍觀群眾的狂熱情緒描繪得栩栩如生，仿佛能聞到皮革和汗水的味道。作者似乎動用瞭大量的原始文獻，對當時的服裝、武器規格乃至裁判判罰的依據都有著近乎偏執的考據。然而，這種考據的深度似乎並未能在後續章節得到延續和擴展。當討論到二十世紀的職業體育發展時，敘事突然變得簡略和概括。比如，關於國際體育組織（如國際奧委會）的權力結構演變、全球體育賽事的商業化決策過程，這些本應是當代體育文化研究的重頭戲，在書中卻被輕描淡寫地帶過，僅用幾頁文字就匆匆收場，讓人感覺作者的興趣點似乎在遙遠的過去，對於近現代的飛速變化顯得有些力不從心或是不甚關注。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，坦白說，需要讀者有一定的曆史耐心和理論基礎。它不是那種快餐式的科普讀物，你不能指望在通勤路上快速瀏覽幾頁就能掌握核心要點。每一章的邏輯推導都極其嚴謹，作者似乎總是在構建一個龐大的理論框架，然後小心翼翼地將一個個論點嵌入其中。比如在論述“體育的意識形態功能”那一節，他引用瞭大量的哲學思辨和復雜的社會學模型，句子往往很長，充滿瞭大量的從句和專業術語。我不得不時常停下來，在筆記本上畫齣思維導圖，試圖梳理齣“國傢權力如何通過體育儀式來重塑國民認同”這一核心論點的前因後果。這種深度無疑提升瞭本書的學術價值，但對於一個僅僅想瞭解體育産業如何通過媒介傳播實現商業變現的普通愛好者來說，閱讀體驗無疑是充滿挑戰的。它更像是一部精密的學術辭典，而不是一本引人入勝的故事集，每一次深入都需要付齣相應的腦力勞動。