語文教師小叢書：文字學ABC pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鬍樸安 著

圖書標籤:

• 文字學
• 語文教學
• 教師發展
• 中小學教育
• 漢字
• 語言文字
• 教學方法
• 專業發展
• 學科教育
• 教育教學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100129961

版次：1

商品編碼：12227348

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：精裝

叢書名： 語文教師小叢書

開本：32開

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版紙

頁數：142

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：語文教師、文字學研究者、愛好者

本書是文字學的普及讀物，通俗易懂，書中引用大量例證，有助於初學者。

內容簡介

《文字學ABC》是文字學的基礎入門書。全書分上、中、下三篇。上篇主要講文字的源流，包括文字通論、文字形音義的原起，以及文字的變遷、廢棄和增加。對甲骨文、古文、篆文、隸書這些漢字發展的重要階段，都做瞭簡要的說明。中篇主要講六書的條例，包括六書通論及各書的說解。對每一書都能條分縷析，結閤具體的例字，說明其正例和變例。下篇是研究文字學的書目，相當於一個簡明的文字學研究小史。全書雖隻有數萬字，文字學的重要內容都已涵蓋其中。非卓然大傢，不能有此等芟繁就簡、駕輕就熟之功力。讀者隻需一日功夫，文字學的概貌就可以瞭然於胸。

作者簡介

鬍樸安（1878—1947年），原名韞玉，字仲明，號樸安，安徽省涇縣人。近代著名國學大師，精通經學、小學，在《詩經》學、文字學、訓詁學方麵的貢獻尤為突齣。曾先後任教於上海大學、持誌大學、國民大學和群治大學等，主講文字學課程。文字學方麵的著作有《文字學ABC》《中國文字學史》《文字學叢論》《漢碑在文字學上之價值》《中國文字之發生與變遷》《從文字學上考見中國古代之聲韻與語言》《文字學之價值》等。

目錄

序

上編 文字源流
第一章 文字通論
第二章 字音的原起
第三章 字義的原起
第四章 字形的原起
第五章 甲文
第六章 古文
第七章 篆文
第八章 隸書
第九章 文字廢棄
第十章 文字增加

中編 六書條例
第一章 六書通論
第二章 象形釋例
第三章 指事釋例
第四章 會意釋例
第五章 形聲釋例
第六章 轉注釋例
第七章 假藉釋例

下編 研究書目
第一章 說文
第二章 形體辨正
第三章 古籀與小篆
第四章 金文
第五章 說文中古籀
第六章 甲骨文字
第七章 隸書

精彩書摘

　　《語文教師小叢書：文字學ABC》：
　　段氏《說文解字注》，關於新補諸文，頗有棄取，並申述棄取理由：讀段氏書的，可自求之。
　　著書專論新補的，有下列二書：
　　1《說文新附考》六捲《說文續考》一捲鈕樹玉著。清同治戊辰刊，碧螺山館校補非石居原版。
　　2《說文新補新附考證》一捲錢大昭著。大昭為竹汀之弟，著《說文統》六十捲，其例有十：（一）疏證以佐古義；（二）音切以復古義；（三）考異以復古本；（四）辨俗以正訛字；（五）通義以明互藉；（六）從母以明孳乳；（七）彆體以廣異義；（八）正訛以訂刊誤；（九）崇古以知古字；（十）補字以免漏落。此捲即六十捲中之一；清道光間，竹汀師孫璟，以全書紛繁，先刊此捲，兵燹後版零落，光緒二十六年南陵徐氏重刊，編入《積學齋叢書》中。
　　以上兩書，所考十九文新補，頗有異同；例如新補“詔”字，鈕氏說：“通作召”；錢氏說：“古文詔為紹。”學者讀其全書，證以各傢的意見，自能明白的。
　　……

前言/序言

　　我這一本文字學，上篇是在持誌大學講授過一次，現在加瞭一遍修改。大概從文字的原起，說到文字的變遷。雖不見得十二分詳細，而甲文古文篆文隸書等，幾個重要的問題，皆有相當的說明。中篇是在國民大學講授過二次，又在上海大學、群治大學各講授過一次，又加瞭一遍修改；在持誌大學講授過一次，現在又加瞭一遍修改。大概關於六書的條例，皆有淺顯的說明。下篇是研究文字學的書目。大概將目睹的書，略記其內容與版本，並稍加批評，便研究文字學的人有一個門徑。我這本《文字學》，並無新奇可喜的議論，但自信可為研究文字者入門的書。

語文教師小叢書：文字學ABC 一、 文字的起源與演變：從圖畫到符號的飛躍 文字，作為人類文明的重要標誌，其誕生與發展曆程漫長而復雜。在語言尚未文字化的漫長歲月裏，先民們依靠肢體語言、口頭傳達來交流信息。隨著社會的發展和思想的進步，記錄與傳播的需求日益迫切，於是，一種全新的記錄方式——文字，便應運而生。 文字的起源，通常可以追溯到原始社會晚期。那些刻畫在岩壁、骨器、陶器上的簡單圖形，便是最早的文字雛形。這些圖形或描摹事物的形象，或錶達抽象的概念，雖然稚拙，卻蘊含著人類早期的智慧和創造力。例如，甲骨文中的“日”字，便是對太陽的直觀描繪，而“月”字則形象地勾勒齣彎月的形狀。這些象形文字，如同文明的火種，點燃瞭人類邁嚮更高級文明的序幕。 隨著時間的推移，這些簡單的圖形逐漸演變成更加抽象的符號。從象形文字到指事、會意、形聲等造字法，文字的結構日趨復雜，錶達能力也愈發豐富。象形文字將事物的具體形態加以簡化提煉，而指事則通過抽象符號來錶達意義，如“上”和“下”。會意字則將兩個或兩個以上的字組閤起來，錶達新的意義，如“休”字，由“人”和“木”組成，描繪瞭人在樹下休息的場景。形聲字則是最能體現文字發展成熟的造字法，它將錶示意義的形旁和錶示讀音的聲旁結閤起來，大大提高瞭文字的錶音能力，也為文字的進一步發展奠定瞭基礎。 文字的演變並非一蹴而就，而是一個循序漸進、不斷完善的過程。從甲骨文、金文到篆書、隸書、楷書，再到行書、草書，中國文字在漫長的曆史長河中，經曆瞭多次重要的變革。每一次的變革，都伴隨著書寫工具、書寫材料以及社會文化的變化。甲骨文刻於龜甲獸骨，字體瘦勁；金文鑄於青銅器，筆畫圓潤；篆書綫條勻稱，結構嚴謹；隸書將篆書的圓轉變為方摺，更加便捷；楷書則端正規整，成為現代漢字的基礎。這些字體風格的多樣化，不僅反映瞭不同時代的審美趣味，更體現瞭文字作為一種實用工具，在不斷適應社會發展需求的同時，也在不斷地自我革新。 文字的演變，是人類認知世界、改造世界的重要體現。文字的齣現，使得知識得以積纍和傳承，文明得以延續和發展。從簡單的圖畫到復雜的符號係統，文字承載著人類的夢想、智慧和情感，在曆史的長河中閃耀著不朽的光芒。 二、 漢字的結構與構造：筆畫、偏旁與部首的奧秘 漢字，作為世界上最古老的文字之一，以其獨特的結構與構造，吸引著無數人探索其奧秘。理解漢字的結構，便是解讀其內部邏輯，掌握其書寫規律，更重要的是，能夠觸及漢字背後所蘊含的文化信息。 漢字的基本構成單位是筆畫。筆畫，即漢字書寫時最基本的點、橫、竪、撇、捺、摺、鈎等形態。這些看似簡單的筆畫，卻是構成所有漢字的基礎。不同筆畫的組閤，會産生不同的形態，而這些形態又承載著不同的意義。例如，“一”是橫，“丨”是竪，它們分彆代錶著水平和垂直的方嚮，而“丿”和“捺”則勾勒齣動感的綫條。對筆畫的準確掌握，是正確書寫漢字的前提。 在筆畫之上，便是偏旁。偏旁，是指漢字中可以拆分的組成部分，它們往往是獨立存在的字，但組閤在漢字中時，會失去部分原有的獨立意義，而成為構成新字的一部分。例如，“木”字，在“林”字中便是偏旁；“口”字，在“唱”字中也是偏旁。理解偏旁，有助於我們識彆和記憶漢字。一些偏旁帶有錶義功能，如“氵”（水）偏旁，常齣現在與水有關的字中，如“河”、“海”、“洗”；“亻”（人）偏旁，常齣現在與人相關的字中，如“你”、“他”、“們”。另一些偏旁則帶有錶音功能，如“口”在“喝”字中，雖然“口”字本身有意義，但在“喝”字中，它更多地起到瞭提示讀音的作用。 在偏旁之上，更深層次的構成單位便是部首。部首，是漢字檢索和分類的基礎。現代漢語字典的編纂，大多以部首為綱。每一個漢字都被歸入一個部首之下，方便查找。部首不僅是分類的依據，很多部首也保留瞭其原始的錶意功能。例如，“日”部首的字，很多都與太陽、時間有關，如“明”、“晴”、“暖”；“山”部首的字，則多與山脈、高地有關，如“嶽”、“峰”、“島”。理解部首，不僅有助於我們理解漢字的意義，更能幫助我們係統地認識和掌握大量的漢字。 漢字的結構，遠不止於筆畫、偏旁和部首的簡單疊加。它還包括瞭字形結構，如獨體字、閤體字。獨體字，如“人”、“山”、“水”，本身就是一個獨立的單位，不可再分割。閤體字，則由兩個或兩個以上的構件組閤而成，又可細分為左右結構（如“休”、“你”）、上下結構（如“asant”、“草”）、全包圍結構（如“國”、“迴”）等。不同的結構方式，賦予瞭漢字豐富的視覺變化和空間布局，也影響著漢字的閱讀和書寫。 此外，漢字的形音義三者之間的關係，也是理解漢字結構不可忽視的一環。雖然隨著曆史的發展，形音義的對應關係並非絕對，但大多數漢字仍然保留著一定的聯係。例如，“馬”字，字形酷似奔跑的馬，“ma”的讀音與此形相近，而其意義則直接指嚮動物“馬”。通過分析這些形音義的關係，我們可以更深入地理解漢字的構字邏輯和文化內涵。 對漢字結構與構造的深入研究，不僅僅是為瞭掌握書寫和閱讀的技巧，更是為瞭走進漢字背後的文化世界。每一個偏旁，每一個部首，甚至每一個筆畫，都可能蘊含著一段曆史，一種觀念，一個故事。文字學正是通過對這些細微之處的洞察，揭示瞭中華文明源遠流長的智慧與魅力。 三、 漢字的錶意功能與文化傳承：方塊字中的中國智慧 漢字，作為承載中華民族韆年文明的重要載體，其錶意功能與文化傳承緊密相連，二者相互促進，共同構築瞭獨特的東方智慧。 漢字的錶意功能，是其最核心的特質之一。與拼音文字主要依靠字母組閤來錶音不同，漢字更多地通過字形來直接或間接地錶達意義。這種錶意性，使得漢字在跨越語言障礙方麵具有天然的優勢。即使不同地域的人們說著不同的方言，但隻要書寫的是相同的漢字，便能理解其中的含義。例如，“山”這個字，無論是在北京、上海還是廣州，其字形和意義都是統一的。這種跨地域、跨時空的錶意能力，極大地促進瞭中華文化的交流與融閤。 漢字的錶意功能，並非一成不變，而是隨著社會的發展和人們認識的深化而不斷演進。從最初的象形、指事，到會意、形聲，漢字的錶意方式日益多元化、復雜化。例如，通過對“木”和“木”的組閤，“林”字便生動地錶達瞭樹木成片的景象，暗示瞭森林的含義。而“月”和“明”的組閤，“明”字則通過天空中的月亮和太陽（盡管在早期字形中可能錶現為兩個太陽或一個太陽一個月亮），形象地錶達瞭光明的概念。形聲字則通過聲旁提示讀音，形旁提示意義，進一步提升瞭漢字的錶意效率。例如，“江”、“河”、“湖”、“海”，都帶有“氵”這個與水相關的形旁，提示它們都與水有關，而不同的聲旁則區分瞭它們不同的名稱和意義。 這種獨特的錶意方式，使得漢字不僅僅是記錄語言的工具，更是中華文化的重要組成部分。每一個漢字，都可能蘊含著豐富的文化信息。例如，“仁”字，由“人”和“二”組成，象徵著人與人之間的關愛與和諧，體現瞭中華民族重視人際關係、追求和諧的傳統美德。“孝”字，由“老”和“子”組成，描繪瞭子女背負老人上行的景象，形象地詮釋瞭孝道的核心內涵。這些漢字，如同一顆顆文化的基因，承載著中華民族的價值觀、思想觀念和人生智慧。 漢字的文化傳承，體現在方方麵麵。首先，是文學藝術的傳承。詩歌、散文、小說、戲劇等各種文學形式，都離不開漢字的載體。無數經典的文學作品，通過漢字得以流傳韆古，滋養著一代又一代的中華兒女。例如，唐詩宋詞的韻律美、意境美，都與漢字的聲律、字形息息相關。書法藝術更是將漢字的審美價值發揮到極緻，一撇一捺，一橫一竪，都充滿瞭藝術的張力和生命力。 其次，是曆史經驗的傳承。曆史文獻、典籍著作，通過漢字記錄瞭中華民族的興衰變遷、經驗教訓。正是有瞭這些文字記錄，我們纔能迴顧曆史，汲取智慧，避免重蹈覆轍。例如，《史記》以其生動的筆觸，記錄瞭從黃帝到漢武帝時期的一係列重大曆史事件和人物，為我們瞭解中國古代曆史提供瞭寶貴的資料。 再者，是思想觀念的傳承。哲學、宗教、倫理等思想體係，也通過漢字得以記錄和傳播。儒傢思想的“仁、義、禮、智、信”，道傢思想的“道法自然”，佛傢思想的“因果報應”，都通過漢字深入人心，塑造瞭中華民族的精神品格。 隨著時代的發展，漢字也在不斷地吸收新的元素，適應新的需求。從古體字到簡化字，從傳統的書寫方式到現代的印刷、數字技術，漢字的形態和傳播方式都在發生變化。但無論如何變化，漢字作為中華文明的根基，其錶意功能和文化傳承的核心價值始終不變。 理解漢字的錶意功能與文化傳承，便是理解中華文明的獨特魅力。方塊字不僅僅是簡單的符號，它們是曆史的見證，是智慧的結晶，是民族情感的紐帶。通過深入學習和理解漢字，我們不僅能夠更好地掌握語言，更能深刻地感悟中華文化的博大精深，傳承這份寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

從一個常年與教材打交道的從業者的角度來看，這本書的貢獻在於它成功地搭建瞭一座連接基礎理論和前沿研究的橋梁。它沒有滿足於介紹基礎的字源學知識，而是將一些近年來文字學界對於“文字起源”的新假說也進行瞭簡要的梳理和討論，雖然深度有限，但對於希望進一步深造的讀者來說，無疑指明瞭方嚮。書中對文獻引用規範的把握也令人稱贊，雖然是麵嚮大眾的讀物，但其引用的資料來源是紮實可靠的，這保證瞭知識的準確性。它巧妙地平衡瞭“學術的嚴謹性”和“讀者的可讀性”，這是許多類似主題書籍常常失衡的地方。讀完之後，我感覺自己對日常批改作業時遇到的那些“疑難雜癥”——比如字形混淆、誤用僻字——都有瞭更深層次的理解，不再滿足於給齣標準答案，而是能探究其背後的字形演變邏輯。這本書為我提供瞭一個更宏大、更具曆史縱深的視角來看待我的日常教學工作。

評分☆☆☆☆☆

這本關於文字學的入門讀物，雖然標題上點明瞭“ABC”，但我拿到手後發現它遠不止是基礎概念的堆砌。作者顯然花費瞭大量心血去構建一個清晰的知識脈絡，從最原始的刻畫符號到現代漢字的演變，每一步都講解得極其細緻。我特彆欣賞它在講解“六書”時的那種深入淺齣的能力，它沒有停留在死闆的定義上，而是通過大量的具體實例，將抽象的造字原理變得鮮活起來。比如，解析“會意字”時，作者並不是簡單地把幾個部件拼在一起告訴你意思，而是還原瞭古人觀察世界、錶達觀念的思維過程，讓人恍然大悟，原來這些文字的組閤背後蘊含著如此豐富的文化信息。閱讀過程中，我時常會停下來，對著書本上的圖示反復揣摩，那份探究古老智慧的樂趣是其他語言學習書籍難以給予的。它更像是一本打開瞭中國文化密碼的鑰匙，讓人在學習文字結構的同時，也開始重新審視我們日常使用的每一個符號背後的曆史厚度。對於那些隻停留在識字層麵，從未深究漢字起源的讀者來說，這本書無疑是一場激動人心的知識啓濛。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書後，我感覺自己對漢字的“敬畏心”油然而生。這不是一本應試導嚮的工具書，而更像是一部充滿人文關懷的學術隨筆，隻是它選擇的切入點是文字的“形”與“義”的關聯。書中對“假藉”和“轉注”這兩個相對晦澀的概念的處理，尤為巧妙。它沒有采用高高在上的理論說教，而是通過對比不同曆史時期同一字形的變遷，以及其意義範圍的拓展與收縮，讓讀者真切地感受到語言的生命力和流動性。我記得有一章專門分析瞭某個部首在不同時代含義的微妙偏移，那份考據的嚴謹程度，完全超越瞭一本普通“入門”讀物應有的範疇。讀到那些古代文獻的引證時，雖然偶爾會感到理解的壓力，但作者總能及時提供通俗易懂的白話解釋，就像一個耐心且知識淵博的導師，引導你走過文字學的迷宮。這本書成功地將枯燥的字源學，轉化成瞭一場跨越時空的文化對話，讓人在結構中尋找意義，在變化中把握永恒。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和設計，可以說是一次對傳統文字學教材的顛覆性嘗試。它沒有采用那種沉悶的黑白對仗布局，而是大量使用瞭色彩對比和信息圖錶來輔助講解。對於我這種視覺型學習者來說，這簡直是福音。尤其是在講解筆畫的增減和字體的演變時，作者不僅給齣瞭甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書的對比圖，還特彆標注瞭關鍵的筆畫結構變化點，讓你一眼就能看齣哪個“節點”是字體結構發生重大轉摺的關鍵時刻。這種直觀性極大地降低瞭學習古文字的門檻。此外，書中對一些“異體字”的介紹也十分精彩，它解釋瞭為什麼在古代，同一個詞匯會有好幾種寫法，這種多樣性恰恰反映瞭漢字在早期並未完全定型的活潑狀態。總的來說，它讓學習文字不再是一件苦修，而是一次充滿趣味和美感的探索之旅，讓人忍不住想去翻閱更多的古籍拓片。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格非常獨特，它仿佛不是在“教”你文字學，而是在“講述”文字的曆史與命運。作者的筆觸細膩而富有情感，每當談及某個字在曆史長河中的沉浮，都能感受到作者對文字本體的深深眷戀。例如，探討簡化字改革時，書中並非簡單地持肯定或否定態度，而是從曆史必然性和語言效率的角度進行瞭多方位的平衡分析，這種客觀而又飽含溫度的闡述，使得讀者在吸收知識的同時，也能引發對文化傳承與現代需求的深刻思考。我尤其喜歡其中穿插的一些“小故事”，比如某個字的錯誤使用引發的笑話，或是某個字被文人賦予的特殊象徵意義。這些軼事極大地豐富瞭文字的“人情味”，讓我意識到，文字不僅僅是符號，更是承載瞭無數人類情感、智慧和誤解的載體。這本書的價值，就在於它成功地將冰冷的“學問”還原成瞭有血有肉的“文化遺産”。

評分☆☆☆☆☆

這一套書內容有點虛瞭。

評分☆☆☆☆☆

5分

評分☆☆☆☆☆

5分

評分☆☆☆☆☆

這一套書內容有點虛瞭。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

不錯。正版。快遞速度也很快

評分☆☆☆☆☆

不錯