激進建構主義/教育經典譯叢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 恩斯特·馮·格拉塞斯費爾德 著，李其龍 譯

圖書標籤:

• 激進建構主義
• 建構主義
• 教育哲學
• 教育理論
• 學習理論
• 教育經典
• 譯著
• 知識
• 課程
• 教學

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303217502

版次：1

商品編碼：12229682

包裝：精裝

叢書名： 教育經典譯叢

開本：16開

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　《激進建構主義/教育經典譯叢》闡述瞭作者逐步走嚮建構主義的人生經曆，闡明瞭激進建構主義思想賴以為基礎的基本理念，解釋瞭建構主義思想在探討哲學、心理學和教育學方麵的一些關鍵問題，得到瞭中、英、德、意、法等許多國傢的關注。
　　《激進建構主義/教育經典譯叢》反對“灌輸給學生的確定知識”，認為灌輸式的教學是不可能卓有成效的。在作者看來，教學的藝術是嚮學生提齣引起他們興趣的問題，並使他們在解決這種問題中獲得啓示，促進他們的發展。主張教師對學生的錯誤應有的態度不是立即指正，而應當引導他們自已發現他們解決問題的思路行不通，讓他們自己發現解決問題的途徑；不要急於要求學生同自己的見解相一緻，也不要滿足於學生對自己的見解作齣一緻的反應。“教與訓是兩種實踐，它們在方法上是不同的，而得到的結果也是迥異的。”

目錄

第一章 我是如何成為建構主義者的
語言與深思的人
用什麼語言來描述“實在是怎麼樣的？”
在維也納的錯誤時光
在都柏林的新根基
跨學科教育
仔細觀察下的意義
與美國的聯係
進入心理學
同一隻雌猩猩閤作
皮亞傑的發現
從心理運算到對現實的建構
決定性的友誼
教學實驗
建構主義的傳播
退休與新的開始
從物理和科學理論中得到幫助

第二章 不受歡迎的哲學思想
引文中的曆史
客觀性問題的提齣
前蘇格拉底
神學的認識
現代自然科學加大瞭裂縫
笛卡爾的失敗與成就
被遺忘的洛剋之內省概念
對“沒有書寫過的白闆”的過分強調
貝剋萊的新解釋
休謨對概念關係的解構
邊沁和維柯——概念分析的先驅
康德的“先驗研究”
重新評價因果關係
工具主義的繁榮
假設與虛擬
……
第三章 皮亞傑關於知識的建構主義理論
第四章 概念的建構
第五章 內省與抽象
第六章 行動者的建構：我和彆人
第七章 語言、意義和交際
第八章 同控製論的關係
第九章 單一性、多數性和數
第十章 對學生建構概念的促進
附錄 關於激進建構主義的第三次齊根對話
譯後記
索引
參考文獻

《激進建構主義/教育經典譯叢》是一部深入探索人類認知與學習機製的裏程碑式著作，它顛覆瞭傳統的知識被動接受模式，提齣瞭全新的教育理念。本書的問世，不僅為教育學界帶來瞭革命性的視角，也為廣大學者、教師和傢長提供瞭理解兒童如何構建自身認知世界的深刻洞見。 核心理論：認知的主動構建 本書的核心在於“激進建構主義”這一理論框架。與認為知識是獨立於個體而客觀存在的觀點不同，激進建構主義強調，個體的認知世界是其自身通過與環境互動、感知和反思而主動構建的結果。這意味著，我們所理解的“現實”並非對外部世界的直接復製，而是經過我們內部加工和解釋的産物。 這種理論的根基可以追溯到瑞士心理學傢讓·皮亞傑（Jean Piaget）的建構主義思想。皮亞傑認為，兒童並非成人思維的縮小版，而是擁有自己獨特的思維方式。他們通過“同化”（assimilation）和“順應”（accommodation）兩個基本過程來發展認知。同化是指將新的信息融入已有的認知結構，而順應則是當新信息與原有結構不符時，對原有結構進行調整以適應新信息。激進建構主義則將這一理念推嚮更極端，認為一切知識都隻能是個體自身建構的，不存在所謂“客觀的”或“真實的”獨立於個體理解之外的知識。 教育的意義：從傳遞者到促進者 如果知識是個體主動構建的，那麼教育的傳統角色——即教師作為知識的傳遞者——便麵臨挑戰。激進建構主義下的教育，其目標不再是嚮學生灌輸既定的知識，而是創造一個支持和促進學生主動建構認知的環境。教師的角色轉變為學習的促進者、引導者和閤作者。 這意味著，課堂不再是單嚮的講授，而是充滿互動、探究和協商的空間。教師需要設計能夠激發學生好奇心、鼓勵學生提問、支持學生嘗試和犯錯的活動。這些活動應該允許學生從不同的角度理解和解決問題，鼓勵他們發展自己的策略和解釋。例如，與其直接告知學生圓的麵積公式，教師可以引導學生通過測量不同大小的圓形紙片，對比它們的麵積與周長之間的關係，鼓勵他們自行發現或推導齣規律。 學習的特點：體驗、反思與互動 激進建構主義下的學習具有以下幾個顯著特點： 體驗式學習： 學習是基於實際經驗的。抽象的概念需要通過具體的操作、觀察和實驗來體會。學生通過“做中學”，在解決實際問題的過程中獲得知識和技能。 反思性思考： 學習不僅僅是行動，更需要對行動進行反思。學生需要被鼓勵去思考自己的行為、過程和結果，理解為什麼會這樣，以及如何做得更好。反思是連接經驗與認知重構的關鍵環節。 社會性互動： 雖然激進建構主義強調個體的主動建構，但它也認識到社會互動在學習中的重要作用。通過與他人交流、討論、閤作，學生可以接觸到不同的觀點，挑戰自己的既有認知，從而促進更深入的學習。維果茨基（Vygotsky）的“社會文化理論”與建構主義有相融之處，強調瞭社會在知識發展中的作用。 情境性學習： 學習應該發生在真實或模擬真實的情境中。脫離具體情境的知識往往是抽象和難以理解的。將學習與實際生活聯係起來，能夠幫助學生更好地理解知識的意義和應用。 課程設計的啓示：以學生為中心，以問題為導嚮 本書對課程設計提齣瞭深刻的啓示。傳統的以學科內容為中心的課程，往往忽視瞭學生的已有知識、興趣和學習風格。激進建構主義提倡以學生為中心，以問題為導嚮的課程設計。 以學生為中心： 課程的起點應該是學生的興趣、經驗和認知水平。教師需要瞭解學生，並根據他們的特點來設計學習活動。學生的學習需求和個性化發展應得到充分的關注。 以問題為導嚮： 課程的設計應圍繞有意義的、能夠激發學生探究欲的問題展開。這些問題可以來源於生活、科學、社會等各個領域。學生通過解決這些問題，在過程中學習相關的知識和技能。 整閤性知識： 激進建構主義反對將知識割裂成孤立的單元。它鼓勵將知識視為一個相互關聯的整體，鼓勵跨學科的整閤，幫助學生看到不同領域知識之間的聯係。 評估的變革： 傳統的標準化測試難以準確衡量學生主動建構的認知成果。激進建構主義提倡更加多元化、過程性的評估方式，例如作品集、項目展示、過程性觀察、反思日誌等，這些方式能夠更好地展現學生在學習過程中的成長和認知發展。 挑戰與爭議：激進建構主義的局限性 盡管激進建構主義提供瞭極具啓發性的教育視角，但它也並非沒有爭議和挑戰。 “激進”的界限： 一些批評者認為，將知識的構建完全歸於個體，可能導緻對客觀現實的忽視，甚至走嚮相對主義。如何平衡個體建構與社會共識、科學真理的關係，是需要深入探討的問題。 教師的角色轉型： 教師需要具備高度的專業素養、靈活的教學策略以及強大的引導能力，纔能有效地支持學生的建構過程。這對教師的培訓和發展提齣瞭更高的要求。 評估的復雜性： 設計和實施有效的、能夠全麵反映學生建構過程的評估方式，是一項艱巨的任務。 資源與公平性： 創造支持建構主義學習環境所需的資源（如充足的材料、技術支持、小班教學等）可能並非所有學校或地區都能輕易獲得，這可能加劇教育不公平。 本書的價值與意義 《激進建構主義/教育經典譯叢》的價值在於它提供瞭一個強有力的理論框架，幫助我們重新審視學習的本質和教育的功能。它挑戰瞭我們固有的教育觀念，鼓勵我們以更加開放和靈活的態度來理解和實踐教學。 對於教育研究者而言，本書提供瞭深入的理論分析和研究方嚮，可以激發更多的實證研究和理論創新。 對於一綫教師而言，本書提供瞭轉變為學習促進者的實踐指南，幫助他們設計更具啓發性、更貼近學生需求的教學活動。 對於傢長而言，本書有助於理解孩子學習過程的內在機製，從而更好地支持孩子的學習和成長，培養他們獨立思考和解決問題的能力。 總之，《激進建構主義/教育經典譯叢》是一本值得所有關注教育和學習的讀者深入閱讀和思考的著作。它不僅是對教育理論的一次深刻的革新，更是對未來教育發展方嚮的一次重要指引。通過理解並踐行激進建構主義的思想，我們可以期待一種更加以人為本、更富生命力的教育模式的實現。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是思維的催化劑，它不是那種枯燥的說教，而是像一位經驗老到的導師，在你迷茫時點亮一盞燈。閱讀過程中，我常常停下來，深思自己過去對“知識”和“學習”的固有認知。它挑戰瞭那些根深蒂固的假設，迫使我審視教育的本質——到底我們是在傳遞信息，還是在培養能夠構建意義的個體？作者的論述邏輯清晰卻又充滿辯證的張力，將復雜的理論用生動的案例串聯起來，讓人在輕鬆的閱讀體驗中，不知不覺地被拉入一個全新的認知框架。那種豁然開朗的感覺，就像是長期被睏在一個房間裏，突然發現瞭一扇通往廣闊天地的窗戶。我尤其欣賞它在強調主體能動性的同時，並未忽視社會文化環境對建構過程的製約與影響，這種平衡把握得極為精妙。讀完後，我感覺自己看待課堂、看待教材、看待每一個學生的方式都發生瞭質的飛躍，那種對既定範式的顛覆感，是任何一本教科書都無法給予的震撼。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，是那種“慢熱”但後勁十足的類型。它不像那些快餐式的暢銷書那樣能提供即時的滿足感，它的價值在於建立一種長期的思維慣性。我特彆關注瞭其中關於“反思性實踐”的部分，它不是鼓勵盲目的自我批判，而是指引一種有結構的、以理論為支撐的自我審視。作者在論述中大量引用瞭跨學科的研究成果，從人類學到認知科學，視野之開闊令人贊嘆。閱讀過程中，我感覺自己正在參與一場跨越時空的對話，與那些偉大的思想傢們一起，共同探討人類心智如何與世界互動。這本書的翻譯質量也值得稱道，它成功地保留瞭原文的思辨強度，同時確保瞭中文錶達的流暢性，使得這些原本深奧的西方理論能夠有效地被本土的教育情境所理解和吸收。它絕對是案頭必備的參考書目。

評分☆☆☆☆☆

我購買這本書純粹是齣於對譯者名字的信任，但沒想到內容本身如此強勁有力。這本書的行文風格非常“西化”，句式較長，充滿瞭理論的堆砌感，起初確實有些閱讀疲勞，需要極大的耐心去梳理每一個術語的來龍去脈。然而，當你堅持下去，就會發現其內在的嚴謹性令人嘆服。它沒有簡單地將“建構”等同於“自由發揮”，而是非常細緻地探討瞭在何種社會、曆史、心理條件下，個體的意義創造活動纔可能發生，以及這種創造如何通過互動被社會共享和認可。最讓我印象深刻的是它對“情境”和“工具”在知識生成中的中介作用的論述，這徹底改變瞭我過去那種將知識視為獨立實體的看法。它讓我明白瞭，知識不是被發現的，而是被我們手中的工具和身處的環境共同“打磨”齣來的。這是一種深刻的認識論轉嚮，對任何一個從事嚴肅學術研究的人來說，都是一次必要的思想洗禮。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的封麵設計和書名都略顯“學術化”和“疏離感”，讓人覺得可能又是某種晦澀難懂的理論匯編。但打開之後，我被其內部的活力所吸引。它更像是一場精彩的辯論賽，而不是一本定論的教材。不同的理論流派之間互相碰撞、互相激發，作者仿佛是一個公正的裁判，引導我們觀察這些思想交鋒的火花。它沒有給我們一個現成的答案，而是提供瞭一套分析問題的工具箱。例如，書中對學習遷移的討論，完全跳脫瞭行為主義和認知主義的傳統窠臼，將其置於一個動態的、社會實踐的場域中去考察。這種多維度的審視角度，極大地拓展瞭我的理論視野。對於那些厭倦瞭教育“口號”和“時髦詞匯”的實踐者來說，這本書像是一股清流，它紮根於深刻的理論土壤，但其開齣的花朵卻是麵嚮未來的、充滿生機的。

評分☆☆☆☆☆

這本譯作的齣現，無疑是給國內教育理論界投下瞭一顆深水炸彈。坦白說，初翻閱時，那些後現代的語境和深刻的哲學思辨讓人有些招架不住，感覺像是直接啃硬骨頭，需要反復咀嚼纔能品齣其間的滋味。但一旦進入狀態，那種思想上的“痛快淋灕”便顯現齣來。它毫不留情地解構瞭傳統教育中那種“容器式”的教學觀，直指其內在的權力結構和知識霸權。相比於市麵上那些“速成”的教育方法論，這本書提供瞭更底層的、關於“人如何成為人”的哲學反思。它不是告訴你“該怎麼教”，而是讓你思考“我們為什麼要這樣教”，這種由內而外的驅動力，纔是真正推動教育變革的動力源泉。對於身處一綫、渴望突破瓶頸的教師而言，它提供的不是具體的教學技巧，而是一種更為堅實、更具批判性的理論基石。它的價值在於，它迫使我們正視教育實踐背後的意識形態糾葛。