百部國學傳世經典：菜根譚（典藏版） 洪應明,史靖妍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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洪應明，史靖妍 著

圖書標籤:

• 國學
• 菜根譚
• 人生哲理
• 處世智慧
• 修身養性
• 古典文學
• 洪應明
• 史靖妍
• 典藏版
• 人生感悟

店鋪： 久點圖書專營店

齣版社： 灕江齣版社

ISBN：9787540781859

商品編碼：29465142818

包裝：平裝

齣版時間：2017-08-01

基本信息

書名：百部國學傳世經典：菜根譚（典藏版）

定價：45.00元

作者：洪應明,史靖妍

齣版社：灕江齣版社

齣版日期：2017-08-01

ISBN：9787540781859

字數：

頁碼：480

版次：1

裝幀：平裝

開本：16

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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一部囊括中華處世智慧的經典文獻，一部教誨世人去妄存真的警世寶典，一部教誨世人行止在我的修身箴言。喚醒你人性中的真善，鼓舞你人性中的勇氣。

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內容提要

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《菜根譚》是明代洪應明所著的一部論述修養、人生、處世、齣世的道德語錄格言集，是三教真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。

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目錄

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捲
天道忌盈卦終未濟
人能誠心和氣勝於調息觀心
動靜閤宜道之真體
弄權一時淒涼萬古
抱樸守拙涉世之道
齣淤泥而不染明機巧而不用
良藥苦口忠言逆耳
攻人毋太嚴教人毋過高
無過便是功無怨便是德
人能放得心下即可人聖超凡
我見害於心聰明障於道
富者應多施捨智者宜不炫耀
居安思危處亂思治
留正氣給天地遺清名於乾坤
伏魔先伏自心馭橫先平此氣
忘功不忘過忘怨不忘恩
對小人不惡待君子有禮
欲路上勿染指理路上勿退步
立身要高一步處世須退一步
修德須忘功名讀書定要深心
不流於濃艷不陷於枯寂
真僞之道隻在一念
道者應有木石心名相須具雲水趣
多心招禍少事為福
善人和氣一團惡人殺氣騰騰
欲無禍於昭昭勿得罪於冥冥
處世方圓自在待人寬嚴得宜
惡人讀書適以濟惡
崇儉養廉守拙全真
苦中有樂樂中有苦
推己及人方便法門
讀書希聖講學躬行居官愛民立業重德
讀心中之名文聽本真之妙麯
人死留名豹死留皮

第二捲
謙虛受益滿盈招損
謹言慎行君子之道
虛心明義理實心卻物欲
寬嚴得宜勿偏一方
大智若愚大巧似拙
厚德載物雅量容人
憂勞興國逸豫亡身
養天地正氣法古今完人
不著色相不留聲影
一念私貪萬劫不復
心公不昧六賊無蹤
君子德行其道中庸
君子窮當益工勿失風雅氣度
捨己毋處疑施恩勿望報
天福無欲之貞士而禍避禍之儉人
臨崖勒馬起死迴生
寜靜淡泊觀心之道
隻畏僞君子不怕真小人
動中靜是真靜苦中樂是真樂
多種功德勿貪權位
當念積纍之難常思傾覆之易
順境不足喜逆境不足憂
富貴而恣肆弄權乃自取滅亡之道
精誠所至金石為開
能徹見心性則天下平穩
操履不可少變鋒芒不可太露
文章極處無奇巧人品極處隻本然
明世相之本體負天下之重任
凡事當留餘地五分便無殃悔
人生無常不可虛度
德怨兩忘恩仇俱泯
勿犯公論勿諂權門
直躬不畏人忌無惡不懼人毀
忠恕待人養德遠害
持身不可輕用心不可重
持盈履滿君子兢兢
愛重反為仇薄極反成喜
卻私扶公修身種德
從容處傢族之變剴切規朋友之失
藏巧於拙寓清於濁
盛極必衰剝極必復
毋偏信自任毋自滿嫉人
毋以短攻短毋以頑濟頑
奇異無遠識獨行無恒操

第三捲
不誇妍好潔無醜汙之辱
富貴多炎涼骨肉多妒忌
對陰險者勿推心遇高傲者勿多口
倫常本乎天性不可任德懷恩
功過不可少混恩仇不可過明
位盛危至德高謗興
應以德馭纔勿恃纔敗德
窮寇勿追投鼠忌器
趨炎附勢人情之常
須冷眼觀物勿輕動剛腸
陰惡禍深陽善功小
過歸己任功讓他人
功名一時氣節韆載
自然造化之妙智巧所不能及
人生惟危道心惟微
諸惡莫作眾善奉行
真誠為人圓轉涉世
不能養德終歸末節
急流勇退與世無爭
慎德於小事施恩於無緣
一念能動鬼神一行剋動天地
心善而子孫盛根固而枝葉榮
勿妄自菲薄勿自誇自傲
情急招損嚴厲生恨
文華不如簡素讀今不如述古
春風育物朔雪殺生
善根暗長惡損潛消
道乃公正無私學當隨時警惕
信人示己之誠疑人顯己之
厚待故交禮遇衰朽
君子以勤儉立德小人以勤儉圖利
學貴有恒道在悟真
心虛意淨明心見性
人情冷暖世態炎涼
律己宜嚴待人宜寬
明利害之情忘利害之慮
為奇不為異求清不求激
恩宜自薄而厚威須先嚴後寬
慈悲之心生生之機
勿為欲情所係便與本體相閤
操持嚴明守正不阿
和氣緻祥瑞潔白留清名
疾病易醫魔障難除
處富知貧居安思危
清濁並包善惡兼容
好利者害顯而淺好名者害隱而深
忘恩報怨刻薄之尤
金須百煉矢不輕發
寜為小人所毀勿為君子所容
讒言如雲蔽日甘言如風侵肌
戒高絕之行忌褊急之衷
冷靜觀人理智處世
量寬福厚器小祿薄
喜憂安危勿介於心
過滿則溢過剛則摺
惡不可即就善不可即親
樂極生悲苦盡甘來
虛圓立業僨事失機
處世要道不即不離

第四捲
靜中見真境淡中識本然
躁性僨事和平徼福
守口須密防意須嚴
不憂患難不畏權豪
濃天淡久大器晚成
樂貴自然真趣景物不在多遠
心靜而本體現水清而月影明
世間之廣狹皆由於自造
天地萬物皆是實相
觀形不如觀心神用勝過跡用
心無物欲乾坤靜坐有琴書便是仙
萬象皆空幻達人須達觀
泡沫人生何爭名利
知機其神乎會趣明道矣
空寂過猶不及
得好休時便好休如不休時終無休
冷靜觀世事忙中去偷閑
廣狹長短由於心念
栽花種竹心境無我
知足則仙凡異路善用則生殺自殊
不親富貴不溺酒食
恬淡適己身心自在
守正安分遠禍之道
與閑雲為友以風月為傢
隱者高明省事平安
去思苦亦樂隨心熱亦涼
修養定靜工夫臨變方不
居安思危處進思退
理齣於易道不在遠
動靜閤宜齣人無礙
執著是苦海解脫是仙鄉
躁極則昏靜極則明
齣世在涉世瞭心在盡心
身放閑處心在靜中
春之繁華不若鞦之清爽
夢幻空華真如之月
欲心生邪念虛心生正念
富者多憂貴者多險
來去自如融通自在
以失意之思製得意之念
世態變化無極萬事必須達觀
心地能平穩安靜觸處皆青山綠水
人生本無常盛衰何可恃
苦海茫茫迴頭是岸
見微知著守正待時
心境恬淡絕慮忘憂
自然人心融和一體
不弄技巧以拙為進
以我轉物逍遙自在
任其自然萬事安樂
人我一視動靜兩忘
山居清麗人都俗氣
禍福苦樂一念之差
雪夜讀書神清登山眺望心曠
就身瞭身以物付物
何處無妙境何處無淨土
順逆一視欣戚兩忘
體任自然不染世法
厲害乃世之常不若無事為福
觀物須有自得勿徒流連光景
身居局中心在局外
滿腔和氣隨地春風
陷於不義生不若死
把握要點捲舒自在
世間皆樂苦自心生
月盈則虧履滿者戒

作者介紹

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洪應明， href='#' target='_blank'>字自誠，號還初道人，有《 href='#' target='_blank'>菜根譚》傳世。據他的另一部作品《 href='#' target='_blank'>仙佛奇蹤》，得知他早年熱中於仕途功名，晚年歸隱山林，洗心 href='#' target='_blank'>禮佛。明代萬曆三十年(1603)前後曾居住在南京秦淮河一帶，潛心著述。

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文摘

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《菜根譚》：
　　貴妃亂朝政害人終害己
　　萬貴妃是明憲宗的妃子，山東諸城人。她4歲即進宮做勤雜活，由於她聰明伶俐，乾活不怕髒纍，又善於逢迎主子，因而很得孫太後的賞識，及至成年，齣落得花枝招展，更加惹人喜歡。憲宗少年時，常到太後住處遊玩，善於察言觀色的萬氏，感覺到自己日後要想富貴，就得在太子身上下功夫。而她那動人的媚（mei）態，也確實打動瞭少年太子的心。於是他請求祖母讓萬氏去服侍自己，皇太後答應瞭他的要求。萬氏跟隨太子後，二人如影隨形．時刻不離，名義上二人是主僕，實際上已是夫妻。憲宗當皇帝那年纔16歲，萬氏已是35歲的人瞭，盡管她比皇帝年長19歲，但仍能狐媚惑（huo）主，把憲宗弄得如醉如癡。原來萬氏以為憲宗當皇帝後會立她為皇後，怎奈她齣身寒微，皇後夢當然成為泡影。憲宗的父皇英宗看兒子已經16歲瞭，就在全國範圍內挑選後妃，後定下吳氏、王氏、柏氏三女為皇後人選。萬氏知道自己沒分，氣得咬牙切齒，可是皇後尚未選定，英宗卻突然病死。憲宗的生母周太後即命太監牛玉為帝選皇後，他認為三女中吳氏貌美且賢，可母儀天下。經周太後後裁定，選擇吳氏女為皇後，於是立即詔告天下，擇吉日為憲宗完婚。憲宗雖然與吳皇後結瞭婚，但實際上並不喜愛她，其心仍戀著萬氏．並且冊封萬氏為皇貴妃。
　　萬貴妃沒能當上皇後，把滿腔怨恨都集中到吳皇後身上。她自恃憲宗寵愛，每見皇後都不遵守宮中禮法，不是冷嘲熱諷，就是怒目而視。起初吳皇後尚能容忍，後來萬貴妃更加肆無忌憚地頂撞她，根本不把她這個皇後放在眼裏。忍耐終有限度，何況皇後年輕氣盛，心想我堂堂一國女主，竟遭妃子奚落．這還瞭得。於是就大聲斥責萬貴妃，萬貴妃一聽，怒火中（zhong）燒，立即反駁，在大庭廣眾之下侮辱皇後，惹得皇後性起，命令宮人把萬貴妃按倒在地，打瞭一頓，這一下可闖瞭大禍。萬貴妃披頭散發地跑到憲宗麵前大哭大鬧，說皇後加害她。請求聖上為她做主。憲宗本來一心都在萬貴妃身上，對吳皇後並不感興趣，現在她竟敢欺負愛妃，真是豈有此理！宮廷鬥爭嚮來是不擇手段的，為瞭達到廢掉吳皇後的目的，萬貴妃與憲宗費盡瞭心機。憲宗在萬貴妃的慫（song）恿下找到周太後，要求廢掉吳皇後。周太後一聽搖搖頭說，皇後冊封纔一個月，沒有大錯，怎麼能隨便廢掉！憲宗見母後不允，就說，如果母後不同意廢掉吳氏，兒就不做皇帝瞭。這一下把周太後嚇住瞭，無奈隻得同意瞭憲宗的意見，下詔廢掉吳皇後。
　　萬貴妃見自己的陰謀得逞，非常高興，進一步要求憲宗立她為皇後。但周太後認為她年齡太大，決不能立為皇後。後來改立王氏女為皇後。王皇後深知萬貴妃的厲害，又有吳皇後前車之鑒，她一切都聽之任之，一切都隨著萬貴妃，任憑她鬍作非為，倒也相安無事。憲宗對萬貴妃言聽計從，朝中一些大臣也迫於她的，不敢與之相抗。後來萬貴妃生下一個男孩，憲宗大喜，這是他的個兒子。封建社會。母以子貴，既然自己生的是長子，那皇後早晚也是自己的。誰知好景不長，不到一年孩子竟天亡瞭，這年她已39歲。從此，萬貴妃再也不能懷孕瞭。她生性嫉妒，自己不能生，也決不能讓彆人生。為瞭實現自己的企圖，她嚴格控製憲宗到其他妃嬪住室過夜，同時指示親信在宮中明察暗訪，隻要發現憲宗去哪位妃嬪宮中，就派人送去打胎藥，強逼服用，如果懷瞭孕，不墮胎就被秘密毒死。柏賢妃曾生一男孩，這是憲宗的第二子，被她發現後即用藥毒死，宮中雖有人知道此事，但迫於萬貴妃的權勢，誰也不敢揭發此事，隻瞞著憲宗一人就是瞭。
　　到瞭憲宗成化十一年，憲宗仍然無子，不免有些著急。一天，太監張敏為他梳頭，他對著鏡子嘆息道：“朕已有白發瞭，老將至矣，可嘆尚無兒子，將來朕百年後，這皇位誰來繼承呢！”說罷潸（shan）然淚下，很是傷感。張敏大為感動，冒著生命危險，跪在地上叩頭說：“萬歲不必憂慮，您早有兒子瞭。”憲宗驚詫（cha）得瞪大瞭眼睛說：“愛卿不是哄朕吧！”張敏再次叩頭說，奴纔怎敢哄陛下！這時在一旁站著的太監懷恩也跪在地上說：“張敏所言是實，皇子是紀妃所生，今年已6歲，因恐遭不測，纔不敢讓外人知曉。”原來紀妃懷孕時，萬貴妃也有耳聞，曾派人前去處治。可那人見紀妃為人忠厚，不忍加害，迴來對萬貴妃說，紀妃肚子內長的是一硬塊，並非懷孕，萬貴妃聽後半信半疑，將紀妃趕齣皇宮。不久，紀妃果然生瞭一子，這是憲宗的第三子，紀妃怕因此引來殺身大禍，便吩咐太監張敏將嬰兒溺死。張敏說，皇上至今無子，豈能將親生骨肉拋棄！於是便把小孩密藏起來撫養，紀妃乳汁不足，就用米湯補充，被廢吳皇後住處離紀妃小遠，也常來照料，這纔將小孩的命保住。
　　憲宗聽說有瞭兒子，恨不得馬上見到，忙派人前往迎接。紀妃哭著說：“兒去之日，便是娘命盡之時，若見一穿黃袍留小黑鬍的人，即是你父皇。”憲宗見到兒子，抱在懷中熱烈親吻，看著兒子不住地連連點頭，太像我瞭，這是我的兒子！於是下命通告滿朝文武及全國慶賀。萬貴妃聽到這一消息，如夢方醒，認為左右濛瞭她，把韆仇萬恨一下子移到瞭紀妃身上。不久紀妃生病，凶狠殘忍的萬貴妃買通太醫，在藥中下毒，毒死瞭紀妃。但無人敢追究。
　　6歲的小兒被立為皇太子，憲宗的母親周太後說，太子之母已亡故，無人照：料，讓他搬到我的宮中來吧。憲宗遵母命，將太子送來。一天，萬貴妃請太子吃飯，周太後說：“你隻管去，但韆萬記住不能吃東西。”萬貴妃見太子來到，非常高興，馬上擺上一桌豐盛的宴席。太子說：“我已吃過飯，什麼也不吃瞭。”萬貴妃又端來一碗湯，太子看瞭很久說：“湯裏可能有毒藥，我不敢喝。”說著便起身離去。萬貴妃望著太子的背影說：“如此小小年紀就這樣待我，如果做瞭皇帝，豈不把我當成砧闆上的魚肉嗎！”於是她召集同黨密謀，決定要除掉這個太子。唯萬貴妃之命是從的憲宗也同意廢掉太子。隻是由於泰山地震，占蔔說與太子有關，憲宗害怕纔算作罷。
　　憲宗改變主意，決定不廢掉太子，萬貴妃心灰意冷，從此一直鬱鬱不樂，於成化二十三年暴病而死。關於她的死因說法不一。有的說是因廢太子失敗自縊而死；有的說是得暴病而死；也有說是因毒打宮人用力過猛，痰阻塞而死
　　……

序言

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捲
天道忌盈卦終未濟
人能誠心和氣勝於調息觀心
動靜閤宜道之真體
弄權一時淒涼萬古
抱樸守拙涉世之道
齣淤泥而不染明機巧而不用
良藥苦口忠言逆耳
攻人毋太嚴教人毋過高
無過便是功無怨便是德
人能放得心下即可人聖超凡
我見害於心聰明障於道
富者應多施捨智者宜不炫耀
居安思危處亂思治
留正氣給天地遺清名於乾坤
伏魔先伏自心馭橫先平此氣
忘功不忘過忘怨不忘恩
對小人不惡待君子有禮
欲路上勿染指理路上勿退步
立身要高一步處世須退一步
修德須忘功名讀書定要深心
不流於濃艷不陷於枯寂
真僞之道隻在一念
道者應有木石心名相須具雲水趣
多心招禍少事為福
善人和氣一團惡人殺氣騰騰
欲無禍於昭昭勿得罪於冥冥
處世方圓自在待人寬嚴得宜
惡人讀書適以濟惡
崇儉養廉守拙全真
苦中有樂樂中有苦
推己及人方便法門
讀書希聖講學躬行居官愛民立業重德
讀心中之名文聽本真之妙麯
人死留名豹死留皮

第二捲
謙虛受益滿盈招損
謹言慎行君子之道
虛心明義理實心卻物欲
寬嚴得宜勿偏一方
大智若愚大巧似拙
厚德載物雅量容人
憂勞興國逸豫亡身
養天地正氣法古今完人
不著色相不留聲影
一念私貪萬劫不復
心公不昧六賊無蹤
君子德行其道中庸
君子窮當益工勿失風雅氣度
捨己毋處疑施恩勿望報
天福無欲之貞士而禍避禍之儉人
臨崖勒馬起死迴生
寜靜淡泊觀心之道
隻畏僞君子不怕真小人
動中靜是真靜苦中樂是真樂
多種功德勿貪權位
當念積纍之難常思傾覆之易
順境不足喜逆境不足憂
富貴而恣肆弄權乃自取滅亡之道
精誠所至金石為開
能徹見心性則天下平穩
操履不可少變鋒芒不可太露
文章極處無奇巧人品極處隻本然
明世相之本體負天下之重任
凡事當留餘地五分便無殃悔
人生無常不可虛度
德怨兩忘恩仇俱泯
勿犯公論勿諂權門
直躬不畏人忌無惡不懼人毀
忠恕待人養德遠害
持身不可輕用心不可重
持盈履滿君子兢兢
愛重反為仇薄極反成喜
卻私扶公修身種德
從容處傢族之變剴切規朋友之失
藏巧於拙寓清於濁
盛極必衰剝極必復
毋偏信自任毋自滿嫉人
毋以短攻短毋以頑濟頑
奇異無遠識獨行無恒操

第三捲
不誇妍好潔無醜汙之辱
富貴多炎涼骨肉多妒忌
對陰險者勿推心遇高傲者勿多口
倫常本乎天性不可任德懷恩
功過不可少混恩仇不可過明
位盛危至德高謗興
應以德馭纔勿恃纔敗德
窮寇勿追投鼠忌器
趨炎附勢人情之常
須冷眼觀物勿輕動剛腸
陰惡禍深陽善功小
過歸己任功讓他人
功名一時氣節韆載
自然造化之妙智巧所不能及
人生惟危道心惟微
諸惡莫作眾善奉行
真誠為人圓轉涉世
不能養德終歸末節
急流勇退與世無爭
慎德於小事施恩於無緣
一念能動鬼神一行剋動天地
心善而子孫盛根固而枝葉榮
勿妄自菲薄勿自誇自傲
情急招損嚴厲生恨
文華不如簡素讀今不如述古
春風育物朔雪殺生
善根暗長惡損潛消
道乃公正無私學當隨時警惕
信人示己之誠疑人顯己之
厚待故交禮遇衰朽
君子以勤儉立德小人以勤儉圖利
學貴有恒道在悟真
心虛意淨明心見性
人情冷暖世態炎涼
律己宜嚴待人宜寬
明利害之情忘利害之慮
為奇不為異求清不求激
恩宜自薄而厚威須先嚴後寬
慈悲之心生生之機
勿為欲情所係便與本體相閤
操持嚴明守正不阿
和氣緻祥瑞潔白留清名
疾病易醫魔障難除
處富知貧居安思危
清濁並包善惡兼容
好利者害顯而淺好名者害隱而深
忘恩報怨刻薄之尤
金須百煉矢不輕發
寜為小人所毀勿為君子所容
讒言如雲蔽日甘言如風侵肌
戒高絕之行忌褊急之衷
冷靜觀人理智處世
量寬福厚器小祿薄
喜憂安危勿介於心
過滿則溢過剛則摺
惡不可即就善不可即親
樂極生悲苦盡甘來
虛圓立業僨事失機
處世要道不即不離

第四捲
靜中見真境淡中識本然
躁性僨事和平徼福
守口須密防意須嚴
不憂患難不畏權豪
濃天淡久大器晚成
樂貴自然真趣景物不在多遠
心靜而本體現水清而月影明
世間之廣狹皆由於自造
天地萬物皆是實相
觀形不如觀心神用勝過跡用
心無物欲乾坤靜坐有琴書便是仙
萬象皆空幻達人須達觀
泡沫人生何爭名利
知機其神乎會趣明道矣
空寂過猶不及
得好休時便好休如不休時終無休
冷靜觀世事忙中去偷閑
廣狹長短由於心念
栽花種竹心境無我
知足則仙凡異路善用則生殺自殊
不親富貴不溺酒食
恬淡適己身心自在
守正安分遠禍之道
與閑雲為友以風月為傢
隱者高明省事平安
去思苦亦樂隨心熱亦涼
修養定靜工夫臨變方不
居安思危處進思退
理齣於易道不在遠
動靜閤宜齣人無礙
執著是苦海解脫是仙鄉
躁極則昏靜極則明
齣世在涉世瞭心在盡心
身放閑處心在靜中
春之繁華不若鞦之清爽
夢幻空華真如之月
欲心生邪念虛心生正念
富者多憂貴者多險
來去自如融通自在
以失意之思製得意之念
世態變化無極萬事必須達觀
心地能平穩安靜觸處皆青山綠水
人生本無常盛衰何可恃
苦海茫茫迴頭是岸
見微知著守正待時
心境恬淡絕慮忘憂
自然人心融和一體
不弄技巧以拙為進
以我轉物逍遙自在
任其自然萬事安樂
人我一視動靜兩忘
山居清麗人都俗氣
禍福苦樂一念之差
雪夜讀書神清登山眺望心曠
就身瞭身以物付物
何處無妙境何處無淨土
順逆一視欣戚兩忘
體任自然不染世法
厲害乃世之常不若無事為福
觀物須有自得勿徒流連光景
身居局中心在局外
滿腔和氣隨地春風
陷於不義生不若死
把握要點捲舒自在
世間皆樂苦自心生
月盈則虧履滿者戒

智慧之光，洞照古今：一部關於修身、處世、治學的韆年智慧啓示錄 在曆史的長河中，總有一些思想的火花，穿透時空的阻隔，成為滋養後世心靈的甘泉。本書，便是這樣一部凝聚瞭古人智慧精華的傳世之作，它以如椽巨筆，描繪瞭一幅宏大而深邃的人生畫捲，指引著人們在紛繁復雜的世間，尋覓內心的寜靜與生活的真諦。 本書並非對某個具體朝代的曆史進行流水賬式的記述，也非僅僅羅列一些零散的道德格言，而是深入探討瞭貫穿中國傳統文化的核心價值理念。它以一種超越時代的視角，審視人性的普遍睏境，解讀世事的變幻無常，並為個體如何在其中安身立命、實現自我價值提供瞭深刻的洞見。 修身養性：內在世界的鍛造藝術 人生的起點，在於認識自我，並不斷雕琢內在的品格。本書對於“修身”的論述，堪稱中國古代道德修養的典範。它強調，真正的力量並非來自外界的權勢或物質的豐裕，而是源於內心的豐盈與道德的堅守。 作者以精妙的比喻和深刻的哲理，闡述瞭如何涵養德行。例如，它會教導我們，如同栽種一棵參天大樹，需要日復一日的精心澆灌和修剪，個體的品格也需要在點滴的日常實踐中磨礪。那些看似微小的善舉、剋製的欲望、誠實的言行，都是在為內在的“根基”添磚加瓦。書中會深入剖析“戒慎恐懼”的重要性，告訴我們即使在無人監督的時刻，也要嚴於律己，因為真正的自律，是擺脫外在約束的最高自由。 它還會探討如何麵對內心的欲望與誘惑。在物欲橫流的時代，保持清醒的頭腦，不被錶麵的繁華所迷惑，是至關重要的。書中會通過對“貪嗔癡慢疑”等心病的辨析，幫助讀者認識到這些負麵情緒的危害，並提供瞭一係列淨化心靈的方法。比如，它會引導我們思考“得失”的本質，理解很多時候的煩惱，並非源於事物的本身，而是源於我們對事物的執念。通過學會放下不必要的執著，纔能獲得內心的平靜。 此外，書中對“靜”的推崇，也是其修身理念的重要組成部分。在快節奏的現代生活中，我們常常被各種信息和聲音所裹挾，心靈無處安放。本書會提示我們，通過靜坐、默想、品茗等方式，迴歸內心的寜靜，傾聽內心的聲音，從而獲得更深刻的自我認知和精神的升華。這種“靜”，並非消極避世，而是一種積極的蓄力，一種在喧囂中保持清醒的智慧。 處世智慧：遊刃有餘的人情之道 人生在世，必然要與形形色色的人打交道，處理各種復雜的人際關係。本書在“處世”方麵的智慧，同樣令人拍案叫絕。它並非教導人們圓滑世故、工於心計，而是提供瞭一種更為高級、更為長遠的人情交往之道。 書中會深刻揭示人性的復雜性。它會告訴我們，在與人交往時，既要看到人性的光明，也要警惕人性的陰暗。這並非讓我們變得多疑，而是讓我們保持一份審慎，懂得在適當的時候保持距離，不輕易將自己的弱點暴露給他人。 關於“待人接物”，本書推崇的是一種“和而不同”的境界。它鼓勵我們以誠懇的態度對待他人，尊重彼此的差異，在求同存異中建立和諧的關係。書中會探討如何識人，如何判斷一個人的品行，以及如何在恰當的時機錶達自己的觀點，避免不必要的衝突。它會強調“言語”的力量，提醒我們慎言謹行，因為一句不當的話語，可能造成難以挽迴的傷害。 本書還深入闡述瞭“寬容”的智慧。它告訴我們，寬容他人，並非是對錯誤的縱容，而是對自己的解脫。當我們將狹隘與怨恨放下時，受益最大的恰恰是自己。這種寬容，也體現在對他人過失的理解上，因為每個人都可能犯錯，適時的理解和包容，能化解很多潛在的矛盾。 在應對睏難和挫摺時，本書也提供瞭寶貴的指導。它會告訴我們，順境時要居安思危，不驕不躁；逆境時要堅韌不拔，伺機而動。它教導我們如何保持積極樂觀的心態，在睏境中尋找齣路，而不是被眼前的睏難所壓垮。這種“不以物喜，不以己悲”的曠達，是曆經歲月沉澱後方能擁有的成熟智慧。 治學之道：學海無涯的探索精神 知識的海洋浩瀚無垠，治學之路亦充滿瞭挑戰。本書在“治學”方麵的論述，同樣發人深省。它並非僅僅教授學習方法，更在於引導讀者建立正確的學習態度和價值取嚮。 書中會強調“求知”的樂趣，鼓勵人們將學習視為一種內在的驅動力，而非僅僅為瞭應付考試或獲取功名。它會告訴我們，真正的學習，是拓展生命的寬度與深度，是不斷豐富內心的過程。 關於“治學”，本書推崇的是一種“溫故而知新”的精神。它提醒我們，紮實的基礎是前進的動力，對已知的知識進行深入的理解和融會貫通，纔能為新的學習打下堅實的基礎。同時，它也鼓勵我們保持開放的心態，勇於探索未知領域，不拘泥於傳統的框架。 書中還會探討“專心緻誌”的重要性。在信息爆炸的時代，保持專注力是一項巨大的挑戰。本書會提示我們，通過排除乾擾，集中精力，纔能在有限的時間內取得最大的學習成效。它會用生動的例子說明，那些成就卓越的學者，無不具備超乎常人的專注力。 此外，本書對“實踐”的強調，也是其治學理念的亮點。它認為，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。學習不能僅僅停留在理論層麵，更需要付諸實踐，在實踐中檢驗和深化所學知識。這種理論與實踐相結閤的學習方式，纔能真正培養齣有能力、有擔當的人纔。 超越時空的生命哲思 總而言之，本書所蘊含的智慧，是跨越時代的，是適用於任何時代、任何人群的。它不是一時的流行讀物，而是經過時間考驗的智慧結晶，能夠幫助讀者構建一個更加堅固、更加豐富、更加從容的內心世界。 閱讀本書，如同與一位曆經滄桑、充滿智慧的長者對話。你會在他的引導下，審視自己的人生，反思自己的行為，校正自己的方嚮。你會在那些看似樸實無華的語句中，感受到深刻的哲理，獲得心靈的啓迪。 它不僅僅是一本關於修身、處世、治學的書籍，更是一部關於如何安頓生命、如何活齣精彩人生的指南。它將帶領你穿越曆史的迷霧，抵達智慧的彼岸，讓你在紛繁的世界中，找到屬於自己的那份寜靜與力量。這部傳世經典，值得我們反復品讀，用心體會，並將其中的智慧融入我們的日常生活，讓它成為照亮我們人生道路的光芒。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化充滿熱愛的讀者，我一直渴望能找到一本能夠真正滋養心靈的書籍。“菜根譚”這個名字，給我一種迴歸本真、返璞歸真的感覺，仿佛在喧囂的塵世中，能找到一處可以安頓心靈的港灣。我期待這本書能夠提供給我一些關於如何處世、如何修身養性的智慧。在現代社會，我們麵臨著各種各樣的壓力和誘惑，如何保持內心的平靜與從容，如何做到“寵辱不驚，看庭前花開花落”？我想，這本“菜根譚”或許能給我一些答案。我希望它不僅僅是文字的堆砌，更能觸及我的內心深處，讓我對人生有更深刻的體悟。我期待在閱讀中，能夠領悟到那些樸素而深刻的道理，並將它們融入到我的生活之中，讓我的生命更加豐盈和有意義。

評分☆☆☆☆☆

我被這本書的“典藏版”三個字所吸引。在如今這個信息爆炸的時代，一本被冠以“典藏”之名的書籍，必然在內容、編排、裝幀等方麵都有著過人之處。我設想，這本書的排版一定非常講究，字體大小、行距、頁邊距，都力求達到最佳的閱讀體驗。或許還會配有精美的插圖，或是富有曆史感的裝飾，讓閱讀的過程本身就成為一種藝術享受。我一直認為，好的書籍不僅要傳遞知識，更要能夠喚醒讀者的審美情趣。典藏版書籍往往代錶著一種用心製作的態度，它不僅僅是內容的堆砌，更是一種情感的投入。我期待這本書的紙張質感，觸摸起來能夠感受到一種溫潤的力量，油墨的香氣也能在翻閱間彌漫開來。我希望它能成為我書架上的一件藝術品，在閑暇時，輕輕翻開，就能感受到它帶來的寜靜與美好。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計確實非常吸引人，典雅的裝幀，加上“國學傳世經典”幾個字，本身就帶著一種曆史的厚重感和文化底蘊。翻開扉頁，那娟秀的字體和古樸的排版，瞬間就把人拉迴到瞭那個充滿智慧的年代。我一直對國學經典情有獨鍾，尤其是一些蘊含人生哲理的書籍，總能在不經意間給人以啓迪。這本書的名字“菜根譚”就充滿瞭禪意，似乎預示著它所包含的智慧如同菜根一般，樸實卻能滋養心靈。我喜歡這種古籍的質感，紙張的觸感，墨水的香氣，都仿佛在低語著韆年的故事。我特彆期待這本書能夠帶來一些獨到的見解，一些能夠幫助我在紛繁復雜的現代社會中保持內心寜靜的智慧。它是否能夠像一本心靈的指南，在我迷茫時指引方嚮，在我浮躁時沉澱心緒，這都是我非常期待的。我希望它不僅僅是一本書，更是一種精神的慰藉，一種對過往智慧的傳承與發揚。

評分☆☆☆☆☆

我瞭解到這本書是“百部國學傳世經典”係列中的一部，這本身就賦予瞭它極高的聲譽和文化價值。這意味著它在中華文化的寶庫中占有一席之地，是經過曆史檢驗、代代相傳的優秀作品。我猜想，這個係列的書籍都應該是經過精心挑選和編撰的，力求呈現國學經典中最精華的部分。而“菜根譚”作為其中的一員，想必其內容也必定是字字珠璣，充滿智慧。我期待這本書能夠在我的人生道路上，給予我更多的啓發和指引。我希望它能夠幫助我理解更深刻的道理，認識到更廣闊的世界。在閱讀的過程中，我希望能感受到一種文化的傳承，一種與古人對話的奇妙體驗。我相信，真正的經典，永遠不會過時，它們的力量在於能夠跨越時空的界限，與每一個時代的讀者産生共鳴。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的作者名字感到好奇，洪應明和史靖妍，一個似乎是傳統意義上的文人，另一個則像是現代的解讀者。這種組閤本身就暗示瞭一種跨越時空的對話。我設想，洪應明先生一定是一位飽讀詩書、洞悉世事的智者，他筆下的“菜根譚”或許是他在人生旅途中沉澱下來的智慧精華，充滿瞭對自然、對人生、對人性的深刻理解。而史靖妍女士的參與，我猜想，或許是為瞭讓這些古老的智慧以更易於現代人理解和接受的方式呈現齣來，她可能是通過注釋、解讀，甚至是重新編排，讓這本書在保留原汁原味的同時，又煥發齣新的生命力。我非常期待看到這種“古今結閤”的呈現方式，它能否讓那些看似晦澀的古文變得鮮活起來，能否讓那些蘊含深意的句子，在現代的語境下，依然能夠觸動人心，引發共鳴。我希望這種解讀是尊重原作的，同時又充滿瞭現代的視角和深度。