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钱惕明 著

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• 中医
• 传统文化
• 内功修炼
• 拳术
• 道家

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出版社： 人民体育出版社

ISBN：9787500934158

商品编码：29581662430

包装：平装

出版时间：2008-08-01

基本信息

书名：太极内功心法全书(上卷)

定价：30.00元

作者：钱惕明

出版社：人民体育出版社

出版日期：2008-08-01

ISBN：9787500934158

字数：

页码：410

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《太极内功心法全书》(上卷)为了全面、求新、详细地写内功心法，也为了便于学术性探索，在写作体例及写作方法上作了革新。写作体例从两方面着手创新。一是在纵的方面，设置哲源篇、心法篇、松静篇、行气篇、内劲篇、套路篇及源流篇等篇章。一是从横的方面，设章列节横向展开，并对每一拳式进行剖析，分置“拳招释义”“行功口诀”“动作分解”“呼吸行气”“内功心法”“实用举例”等栏目。这种纵横交错、篇目别致的结构，便于全方位，多角度，多侧面地阐述太极拳内功心法。

目录

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篇 哲源篇
引 言
章 太极学说概述
节 太极的来历
第二节 太极是宇宙生成的本原
第三节 太极是元气
第四节 无极而太极
第五节 心为太极
第六节 太和之气
第七节 太极是理
第八节 人人物物一太极
第九节 太极，一也
第二章 太极图与太极拳
节 伏羲氏有否绘制太极图
第二节 先民太极图(原始太极图)
第三节 刘牧太极图
第四节 周敦颐太极图
第五节 空心圆形太极图
第六节 六经太极图
第七节 天地自然之图(古太极图前身)
第八节 古太极图——太极拳的心法指南
第九节 来氏太极图
第十节 循环太极图
第三章 太极拳起源的催生剂
节 周子一图一说在哲学上的新贡献
第二节 周子一图一说是三教合流的成果
第三节 周子一图一说是太极拳的催生剂
第四章 学拳与学哲学

第二篇 心法篇
心法总论(代引言)
章 练拳之道，当先治心
节 知理知性思想正
第二节 知势明志顺势上
第三节 知节 律己的纪律
第四节 养技自爱又爱人
第二章 《周易》是太极心法的源头及主宰
节 从太极歌说起
第二节 《周易》是中华文化的高元典
第三节 姓日用而不知
第四节 拳道从易道来
第五节 未有神仙不读书
第三章 在明明德是太极心法的目的
节 '不老春'新解
第二节 完善人生
第三节 在明明德
第四节 从有意人无意——心灵的修炼
第五节 在止于至善
第四章 性命双修是太极心法的法则
节 道家的生命观
第二节 性命双修的贡献
第三节 张三丰的丹道
第四节 太极拳是性命双修的动功
第五章 阴阳中和之道是太极心法之魂
节 一阴一阳之谓道
第二节 居中位、识时中、致中和
第三节 中和精神是中华之魂
第四节 太极之魂，与生俱来
第五节 做'致中和'的人——太极魂之一
第六节 修阴阳中和之气——太极魂之二
第七节 练中和一体之术——太极魂之三
第六章 拳术套路是太极心法的载体
节 先明太极妙道——江一月
第二节 再明性命双修——天地相会
第三节 须明一招一式心法——得其环中
第四节 拳术招式心法示例

第三篇 松静篇
引 言
章 放松的原理——松柔是人的本性
节 人体一太极
第二节 道法自然
第三节 人之初生
第四节 生活的见证
第五节 拳经的论证
第六节 剑道的'四空'
第七节 后天的紧张
第二章 放松心法——六法
节 观念放松法
第二节 意念放松法
第三节 行气放松法
第四节 忘却法
第五节 发声放松法
第六节 生活感悟法
第三章 太极放松回春功
第四章 放松的要害——形体的二十四处部位
节 头部五处
第二节 上肢五节
第三节 躯干九处
第四节 下肢五节
第五章 动静之机
节 宇宙生发的基础
第二节 阳动阴静
第三节 两种动静
第四节 主静为本
第五节 心贵静
第六节 静中触动
第七节 虽动犹静
第六章 松静的层次
节 松静相融
第二节 一般松静
第三节 初懂松静
第四节 晋阶松静
第五节 心意松静
第六节 寂静无意
第七节 虚静无为
第七章 专气致柔
节 柔字的字义
第二节 营魄抱
第三节 '专气'解
第四节 '婴儿'解
第五节 致柔、至柔与推手

第四篇 身法篇
章 身法总论(代引言)
第二章 其根在脚——太极脚
第三章 舍去双手满身都是手——太极手
第四章 腰胯如轴气如轮——太极腰
第五章 中和一体圆弧形——太极身
节 总体身法
第二节 曲则全——太极拳的圆形运动
第六章 身法精功五式
第七章 中定原理
第八章 步法精功六式
第九章 步型、步法、腿法
节 步型
第二节 步法
第三节 腿法
第十章 '机在目'——眼功四法
节 '一目五调'及推手中的眼神视向
第二节 眼功四法
第三节 奇妙的效益

第五篇 内气篇
引 言
章 气的概论
节 哲学概念的气
第二节 人体修炼之气
第三节 人世广泛运用之气
第二章 上三品精气神
第三章 修阴阳中和之气
节 周子太极图的启示
第二节 阴阳交感而成和
第三节 返归太极一气
第四章 脐轮调息法——中和之气的修炼要道
节 脐轮调息的由来
第二节 脐轮调息的层次
第三节 脐息为中心的拳势呼吸
第四节 拳势呼吸与招式动作
第五章 返老还童不是梦
节 树老要接新嫩枝
第二节 脐轮息海底活
第三节 孙大师的体验
第四节 只恐相逢不相识
第六章 炼气精功六式

第六篇 内劲篇
引 言
章 认识内劲
节 潜力开发的新能量
第二节 潜力宝库人皆有之
第三节 人体第六功能态
第四节 太极先贤论内劲
第二章 懂劲之道
节 懂一点易理
第二节 从着熟中渐悟
第三节 须知阴阳
第四节 '一羽不能加'
第五节 懂劲的层次
第六节 生生不已
第三章 混元本劲
节 分清本劲与用劲
第二节 混元一气
第三节 太极混元桩
第四节 总体修炼
第五节 劲由圈中生
第六节 混元劲的功用
第四章 棚劲为首
节 拥字的含义
第二节 拥，位列太极十三势之首
第三节 拥，对应后天八卦的坎位
第四节 拥，雄踞太极内劲之首
第五章 棚劲的属性
节 坎卦象征月亮和水
第二节 拥劲如水负舟行
第三节 拥劲属柔，不属刚
第四节 纯柔者纯刚
第五节 拥劲似挽弓满月
第六节 修炼拥劲，常葆青春
第六章 《易经》八卦与太极八劲对应的奥义
节 八卦对应八劲的依据
第二节 拥劲赘言
第三节 捋化捋发
第四节 挤劲若雷
第五节 按劲主中
第六节 拥捋挤按须认真
第七节 采劲得实
第八节 捌劲若飞轮
第九节 肘劲整如山
第十节 靠劲宜顺正
第七章 用劲种种
节 听劲四感法
第二节 接劲如接球
第三节 粘劲与走劲
第四节 随劲为顺势
第五节 化劲要真化
第六节 借劲为巧拨
第七节 发劲如弹簧
第八节 多种发劲
第八章 螺旋寸劲
节 寸劲新说
第二节 螺旋圈的原理
第三节 内外都要走圈
第四节 走圈的轨迹
第五节 九一心法
第六节 一式

作者介绍

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髦耋之年，依然能黏手即发，可见其太极内功之精湛。
英姿勃发，多种体检指标与年轻人一般，令医生咋舌，可见其深谙太极养生之道。 作为近代武林宗师李景林的再传弟子，钱惕明先生一直致力于推广和发展中华武术。现为武术家，在西雅图任国际武当武术协会会长，并任武当山武当拳法研究会顾问，在武当丹派列为第十二代传人。
近年来，钱先生领导美国西雅图国际武当武术协会发扬中国武术，收受入室弟子，举办培训班，先后任西雅图BCC大学、华盛顿大学太极拳教授，从学者已逾人。
钱先生可谓能武能文，先后发表了二十多篇武术论文，颇具影响。在美国，《太极》杂志特约其撰稿，已发表《太极之魂——阴阳中和之道》《武当剑真谛》等4篇论文，并被推为2005年2月美国《太极》杂志封面人物。当地媒体对他作了专门报道。 数十年来，钱先生用我国古代的太极哲学观及传统的人文思想，探索太极拳的宏观心法与微观心法，对以往秘不外传的太极拳内功心法有独到的体悟与描述，而且破译《易经》八卦与太极八劲八法相互对应的心法奥秘，明确了修炼太极内气、内劲的途径与具体方法，可谓明珠在握。
钱惕明先生1929年出生，江苏无锡人。自幼习武，后1952年得缘入室武当丹派近代宗师李景林的衣钵传人杨奎山（林甫）门下，修炼武当剑、武当太极拳、太极阴符棍、八卦掌、形意拳及太极静坐法、易筋经等武艺功法，得师真传，已臻佳境。曾于1986年获全国武术观摩交流大赛雄狮奖、1991年获武当山首届武术文化节大奖。从1980年起，钱先生与几位同门在市体委领导下联手组建常州市武术协会，历任副主席、主席等职19年，后又任常州市武术协终身会名誉主席，卓有成效地开展了群众性武术运动。 钱先生1949年5月入苏南新闻专科学校，毕业后从事新闻媒体工作45年。钱先生的事迹，入编《中国武术名人辞典》，又入传《中华武林人物传》，为世人瞩目。

文摘

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二、识时识中，中正圆满
居中得中的拳势是动态的，它随时会变化，甚至甫一得中，瞬间即变为离中，这就需要迅速准确地“识时”“识中”，及时地调整得中，才能始终维持中正圆满之势，即维持行功走；架过程中的正念、正身、圆活、饱满。
正念，即“念俱泯，一灵独存”。（《玄机直解》）正身，即悬头垂尾中心线，松肩垂肘背，左右对称两肩平，不偏不倚不俯仰，内外三合撑八方，腰腿松沉足有根，满身轻利神贯顶，中正安舒合太极。圆活，含意气与拳势两方面，意气换得灵，才有圆活之趣；拳势须立如平准，并腰胯松活，周身松净，才能活似车轮。饱满，即气遍全身，无微不至，内气充盈，向外扩张，呈饱满之象。同时，纵向、横向括斜线的动作都走弧形圆圈，无缺无陷无凹凸，周身一家满圆活。
由于中正圆满是动态的，所以必须以识时、识中的时中精神为前提。也可以说，中正圆满的过程，是得中——变化——时中——再得中的动态过程，应当时刻留心贯彻“时中”的精神。
三、中土不离，攻守自如
无论居中、得中，或是识中、时中，都是围绕一个“中”字，故而有必要再引申一下“中土”之意。
拳论说：“退圈容易进圈难，所难中土不离位。”中土，就是指太极十三势中“左顾，右盼，前进，后退，中定”的中定，含护中守和之意。欲要护持中土，须处理中心与重心的关系。人体有中心与重心之要，两者都不得偏废，应当中和协调。若只重视重心，忽视中心，必然失中。所谓中心有三层意思：一是人体的中心线，即悬头垂尾一条线；二是人体的中心部位，即腰、腹、命门为中心的部位；三是内气、内功、命门启动。归纳起来说，就是端正中心线，持守中心部位，劲由命门启动。无论遇到什么情况，中土不能离位。先师经常转述李公的话说：中土不离，重心才有依托，不然守则不固，攻则无效，要刻刻留在中心。
四、恪守中和定律，处理阴阳对应关系
按照“一阴一之谓道”原理，对练拳过程中存在的种种阴阳对应关系，例如阴阳、虚实、动静、松紧、刚柔、快慢、缓急、方圆、进退、前后、内外、上下、左右、正隅、化发以
及练与养等等，都要按照中和定律来处理才能圆满。以弓步的虚实为例，有的以为五阴五阳是妙手，有的却认为五阴五阳是病手。其实，无论是五阴五阳抑或其他比例，都应虚中含实，实中含虚，实脚并完全站煞，内含腾挪之意。要体虚中和，浑然为一，达到“致中和于一身，则本然之体虚而灵，静而觉，动而正，故能应天下无穷之变也。”（李道纯语）拳论指出的“双重”之病，主要是指推手时未能“左重则左虚，右重则右杳”，以及腰、腿、脚下的虚实转换失和，若能和而虚，虚而灵，何患双重之病耶。
关于确立中和定律，以此处理练拳过程中的各种阴阳对应关系的见解，已为武术诸家所共识。其中，当代知名武术家康戈武先生论述比较早，他于6年前发表在《中华武术》杂志上的《根太极》的长篇论著中，对中和律作了精准的阐述，颇具代表性，堪备一说。
……

序言

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太极之道，精微玄奥：一部关于身心和谐的探索之旅 《太极内功心法全书（上卷）》并非一本简单的武术秘籍，它是一部深度探究人体潜能、引领心灵宁静的经典之作。本书的价值，在于其系统而精微地揭示了太极内功修炼的内在逻辑与外在表现，带领读者循序渐进地领悟“用意不用力”的至高境界，实现身与心的深度融合，进而开启一段由内而外的生命焕新之旅。 一、 认识太极：超越形迹的生命哲学 在深入内功心法之前，本书首先会带领读者认识太极的真正含义。它绝非仅限于地面上舒展的招式，而是一种源于自然、根植于哲学的宇宙观与生命观。作者会从古代哲学典籍中撷取精华，阐释“道生一，一生二，二生三，三生万物”的辩证思想如何在人体内部得以体现。太极，在此被理解为一种阴阳平衡、刚柔相济的生命动力，一种无处不在却又无形无相的宇宙规律。 本书不会局限于书本上的理论，而是会以生动、形象的语言，引导读者去感受和体会。例如，在阐述“阴阳”概念时，不会仅仅停留在抽象的定义，而是会结合人体经络的运行、呼吸的深浅、情绪的起伏，乃至四季的更迭，来展现阴阳在生命体内的动态平衡。读者将被引导去观察自己身体的细微变化，理解不同状态下的阴阳属性，从而为后续的内功修炼打下坚实的基础。 二、 内功之源：精气神的奥秘与调养 “内功”二字，点明了本书的核心。不同于外家拳追求肌肉力量的爆发，太极内功着重于挖掘和培养人体内在的“精、气、神”。本书将深入浅出地剖析这三者的关系，以及它们如何影响着我们的健康、情绪和精神状态。 精（Jing）： 在本书的语境下，“精”并非仅仅指生殖之精，更涵盖了人体最根本的物质基础与生命活力。它包含了骨骼的强健、脏腑的充盈、血液的滋养以及身体的精微物质。本书将通过一些基础的调息方法和生活习惯的建议，来阐述如何培固生命之本，提升身体的“精”气。这可能包括对饮食的细微调整，对作息的科学规划，以及一些温和的动作来促进身体的吸收和代谢。 气（Qi）： “气”是太极内功修炼的重中之重，是连接身心、驱动生命活动的能量。本书会详细讲解如何通过特定的呼吸法来引导和充盈“气”。这些呼吸法并非简单的深呼吸，而是包含着意念的配合，如“腹式呼吸”、“逆腹式呼吸”等，强调气息的绵长、深沉、均匀，以及如何让气息沉入丹田，汇聚能量。本书将详细描绘气的运行路线，以及如何通过肢体的微小动作来引导气的流动，达到“气沉丹田”、“气行周身”的效果。 神（Shen）： “神”是指人的精神、意识、思维和情志。太极内功强调“以意导气，以气养神”。本书会指导读者如何通过意念的集中、放松和引导，来安抚躁动的心绪，清晰思绪，提升精神的专注度和觉察力。它会教导读者如何将杂乱的思绪收拢，将散乱的精神凝聚，从而达到“心静”、“意宁”的状态。这种“神”的充盈，是内在力量的源泉，也是一切外在表现的基础。 三、 功法之基：桩法与调息的融合 本书的上卷，将是为读者打下坚实内功基础的关键。其中，“桩法”和“调息”是两大核心要素，它们相辅相成，缺一不可。 桩法： 桩法是太极内功最基础的站桩训练。本书会详细介绍几种核心的站桩功法，如“浑圆桩”、“马步桩”、“虚灵桩”等。这些桩法并非仅仅是简单的静止，而是要求身体在一种特定的姿势下，保持高度的放松、协调与平衡。作者会详细讲解每个桩法的要领，包括身体各部位的摆放、重心的高低、四肢的连接，以及如何通过微调来感受身体内部的细微变化。通过站桩，读者将学会如何感知地面的支撑，如何让身体形成一个整体，如何让气息在体内自然运行。本书会强调“内三合”与“外三合”的配合，即“心与意合，意与气合，气与力合”以及“肩与胯合，肘与膝合，手与脚合”。 调息： 如前所述，“气”的调养是内功的关键。本书将教授一系列辅助桩法进行的调息方法。这些呼吸方法与站桩姿势紧密结合，要求在特定的呼吸频率和深度下，将意念引向身体的某个部位，或者引导气息在身体内部的某个区域运行。例如，在浑圆桩中，可能会配合缓慢而深长的腹式呼吸，让气息在丹田汇聚；在虚灵桩中，则可能引导气息在头顶与脚底之间形成一条通畅的通道。本书会通过细腻的描述，帮助读者体会“呼吸如鼻吸鼻呼，绵绵不绝”的境界，以及“气息越长，内力越足”的道理。 四、 意念的妙用：形神合一的起点 太极内功之所以被称为“内功”，关键在于其对“意念”的重视。本书将详细阐述意念在内功修炼中的核心作用。它不仅仅是简单的想象，而是具有引导、驱动和升华能量的强大力量。 意念的集中与放松： 书中会引导读者如何将散乱的思绪收拢，专注于身体的感受，或者专注于气息的运行。同时，也会强调“放松”的重要性，因为紧张是阻碍能量流动的最大敌人。本书会教导读者如何在放松中保持身体的松而不懈，紧而不僵。 意念的引导： 意念是引导气息和能量流动的“火车头”。例如，在站桩时，可以通过意念将身体的重量“沉”入脚底，感受大地的托举；可以通过意念将气息“引”入丹田，汇聚能量；可以通过意念将身体的某个部位“放松”或“拉伸”，来找到更佳的体感。 意念的转化： 随着修炼的深入，意念的力量会逐渐增强，甚至能够影响身体的微观层面。本书会探讨如何通过意念来增强身体的感知能力，如何体会身体内部的能量流动，从而实现“形神合一”，让身体和精神融为一体，达到一种高度和谐的状态。 五、 循序渐进的修炼路径 《太极内功心法全书（上卷）》的编排，体现了“循序渐进”的教学理念。本书不会一开始就抛出高深的理论或复杂的功法，而是从最基础的身体感知入手，逐步引导读者建立对身体的觉察力，培养对气息的敏感度，以及掌握意念运用的初步方法。 从感知到体会： 起始阶段，本书会鼓励读者去“感受”自己的身体，去体会站立时的重心，去感受呼吸的起伏，去觉察身体的松紧。这是一种“慢下来”，去倾听身体声音的过程。 从模仿到内化： 随着对要领的理解，读者会开始模仿书中的描述进行练习。然而，本书更强调的是将这些方法“内化”，让它们成为身体和意识的自然反应，而非刻意的执行。 从量变到质变： 内功的修炼是一个潜移默化的过程，需要持之以恒的练习。本书的上卷，旨在帮助读者建立起这套修炼的“基本功”和“内在框架”，为后续更深层次的修炼打下坚实的基础。它强调的是“静心习练”，注重的是过程中的体会和领悟，而非追求立竿见影的效果。 总结 《太极内功心法全书（上卷）》是一部珍贵的内在修行指南。它以其深邃的哲学底蕴，精微的功法讲解，以及强调身心和谐的理念，为所有渴望提升生命品质、探索内在潜能的读者提供了一条清晰而可行的道路。本书将带领读者踏上一段回归本源、发现自我的旅程，在那里，身体的健康、精神的宁静以及生命的活力将得到前所未有的升华。这不仅是一本关于“太极”的书，更是一本关于“生命”的书，关于如何通过对内在世界的探索，来优化对外在世界的体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书散发着一种沉静、内敛的气质，与市面上那些动辄宣扬“速成”或“立竿见影”的武术书籍形成了鲜明的对比。它似乎在告诫读者：内功的修炼是一场漫长且需要耐心的修行，任何捷径都是虚妄。这种对修炼者心性的引导，与功法本身的内敛要求是高度统一的。通读下来，能感受到一种对传统武学精神的尊重与坚守，没有过多花哨的理论包装，而是将重心放在了如何让练习者真正“做对”每一步上。对于那些真正想沉下心来，探究传统武学精髓、追求内在力量提升的同道而言，这本书无疑是一份宝贵的指引。它不是一本快餐式的指南，而更像是一位沉默的师长，在你每一次迷茫或懈怠时，用其厚重的文字提醒你回归本源，坚守初衷。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版风格带着一种古典韵味，大量的留白设计，使得每一页的重点信息都得以凸显，阅读起来毫不拥挤。我特别欣赏它在术语注释上的处理方式，许多传统武术中特有的、非现代汉语的词汇，作者都辅以了清晰易懂的现代解释，这对于我们这些从小接触现代教育体系的习练者来说，极大地降低了理解的门槛。我尝试着去对比了以往阅读过的其他版本或资料，发现本书在对某些核心概念的区分和界定上，似乎有着自己独到的见解，比如对“精、气、神”三者之间相互转化的细微差别，描述得尤为精辟，让人豁然开朗。这种对细节的精准把握，体现了编纂者深厚的内功修为和长期的经验积累，使得阅读体验不仅是获取知识，更像是一次与高人面对面交流、接受点拨的过程。

评分☆☆☆☆☆

从内容整体的编排脉络来看，作者对于功法学习的阶段性有着极其清晰的规划。初卷（此册）似乎聚焦于“筑基”与“引气入门”，侧重于体态的调整、意念的集中以及气机的初步激发。这种循序渐进的安排，避免了新手急于求成而损伤身体的风险。我尤其关注了其中关于“桩功”的章节，它详细描述了不同站姿下对身体重心的微调要求，以及在静止状态下如何调动肌肉群进行内部的“松紧转换”，这些都是扎实内功的基石。虽然我尚未进行长期实操，但阅读这些描述时，身体不自觉地会模仿其中的要领，这说明文字已经成功地在生理层面上产生了初步的共振。这种对基础功法详尽入微的挖掘，是判断一本武学著作是否具有实战价值的重要标准，而本书在这方面展现出了极高的水准。

评分☆☆☆☆☆

我通常对这类偏向理论阐述的古籍持有谨慎态度，因为很多时候，文字的描述与实际的身体感受之间总存在一道难以逾越的鸿沟。然而，这本书在逻辑构建上的严密性，却极大地提升了我的信任度。它并非简单地罗列招式，而是从最基础的呼吸调和入手，层层递进地剖析了“内劲”的生成机制，其对人体经络的参照和对“意守”的指导，显得非常务实和细致。例如，对于初学者最容易困惑的“如何感知丹田的真气”这一难题，书中提供了多种类比和辅助想象的途径，这些描述极具操作指导性，不像某些书籍那样空泛地要求“专心致志”便可。这种由表及里、由浅入深的讲解布局，让原本晦涩难懂的内功理论变得可以被逐步拆解和理解，让人感觉到作者是在真正为读者的修炼过程负责，而非仅仅是在炫耀学识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，硬壳精装，触感温润，仿佛捧着一块经过岁月沉淀的古玉。内页纸张的选择也十分考究，米黄色泽，减轻了长时间阅读带来的视觉疲劳，这对于研习这类需要高度集中的功法书籍来说，无疑是一个贴心的细节设计。初翻阅时，那些繁复的图解和精细的文字描述便扑面而来，能感受到编纂者在考证和整理上所花费的巨大心力。特别是那些关于气感运行的描述，文字犹如行云流水，极具画面感，即便尚未开始练习，也能在脑海中构建出功法运转的初步图景。虽然我还没能完全深入到具体招式和心法细节的研习中，但仅从其呈现的系统性和专业性来看，这本书的价值已经超越了一般的武术读物，更像是一部经过数代人口耳相传、如今被系统化记录下来的珍贵典籍，对于追求武学根基的习练者而言，光是这种“仪式感”和“厚重感”就足以让人肃然起敬，为接下来的修炼之路打下了坚实的心理基础。