悲劇人性與悲劇人生 9787508725840 中國社會齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王江鬆 著

圖書標籤:

• 悲劇
• 人性
• 人生
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• 社會
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• 中國社會齣版社
• 思想
• 命運

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齣版社： 中國社會齣版社

ISBN：9787508725840

商品編碼：29881308405

包裝：平裝

齣版時間：2009-05-01

基本信息

書名：悲劇人性與悲劇人生

定價：27.00元

作者：王江鬆

齣版社：中國社會齣版社

齣版日期：2009-05-01

ISBN：9787508725840

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.322kg

編輯推薦

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悲劇是普遍的，悲劇是必然的，它彌漫於世界植根於人性，悲劇英雄在黎明時醒來，凝望著地平綫沉思，命運是對未來的開墾，而開墾無論是掘齣清泉還是掘開深淵——就是命運。

內容提要

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本書寫於1990年，那時八十年代的文化論戰和文化反思剛剛過去，舊的東西土崩瓦解，新的東西並未正麵建立起來，中國人處於普遍的價值缺失與精神危機狀態。作者的這本書力圖建立一種適閤於現代中國人的新型價值觀念和人生哲學，它介乎理性主義與非理性主義、整體主義與個人主義、利他主義與利己主義、理想主義與實用主義、樂觀主義與悲觀主義等種種對立的*之間，作者把它稱之為悲劇人生觀。
幾年過後，中國的形勢發生瞭翻天覆地的變化，傳統的計劃經濟正式嚮社會主義市場經濟全麵轉軌。毋庸諱言，傳統的價值觀（包括蘇聯模式的馬剋思主義），是自然經濟和計劃經濟的産物，並且反過來維護和鞏固自然經濟和計劃經濟，這種價值觀已從根本上不適閤於社會主義市場經濟發展的需要。鑒於目前社會生活尤其是經濟生活中，陳腐道德與無道德惡性並存與惡性循環的狀態，因此急切需要建立一種與社會主義市場經濟相配套的倫理道德價值觀念。

目錄

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《六十年人思想錄》總序
導言 藝術、哲學與人生
章 生命、死亡與不朽
恐懼和焦慮
自然時間與價值時間
兩種時間意識
第二章 渺小、創造與
自卑與畏怯
自然空間與價值空間
兩種空間意識
第三章 人是什麼
自然本性和主體性
反主體性
第四章 我是誰
眾裏尋“我”韆
馬剋思的個性觀
中目文化的根本缺陷
人類本性與個性
個性類型
第五章 自由與異化（上）
放縱個性與取消個性
人類自由與個人自由
個性自由與個性異化
第六章 自由與異化（下）
人的可塑性
教育、學習、實踐
閤理的壓抑和不閤理的壓抑
外化與內化
第七章 幸福與痛苦
高級幸福、低級幸福、虛假幸福
高級痛苦、低級痛苦、虛假痛苦
第八章 責任與良心
對自己的責任與對環境的責任
對過去的責任與對未來的責任
良心
不負責任：對自由的恐懼和逃避
第九章 價值與目的
價值、無價值、負價值
為己的價值與為他的價值
實用性價值與性價值
人生的目的
八種人生價值觀
第十章 財産與權力
三種財産
金錢的雙重作用
權力：自由的保障
對權力的崇拜和恐懼
第十一章 職業與事業
謀生活動和自由活動
個人事業與人類事業
第十二章 交往與愛情
交換、交情、友誼、博愛
迴歸自然
愛情：生命與靈魂的交融
第十三章 悲劇人生——自然、、天堂
悲劇種種
悲劇感：在悲觀與樂觀、幻滅與幻想之間
結語 再論藝術、哲學與人生
後記
再版後記
王江鬆作品一覽

作者介紹

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王江鬆，1963年生，湖南湘鄉人。先後就讀於*母校東山學校、武漢大學、中國人民大學、中國社會科學院研究生院，獲哲學博士學位。長期任職於中國勞動關係學院。從1989年開始，在《理論信息報X《哲學研究》、《中國哲學史》、《北京師範大學學報》、《中國社會科學院研

文摘

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序言

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文藝復興的輝煌與陰影：文藝復興時期意大利城邦的政治、文化與社會變遷 作者：[虛構作者名] ISBN：[虛構ISBN] 齣版社：[虛構齣版社] --- 內容簡介： 本書深入剖析瞭十四世紀至十六世紀間，意大利半島上諸多獨立城邦——佛羅倫薩、威尼斯、米蘭、羅馬教廷乃至那不勒斯王國——所經曆的空前絕後的文化覺醒與殘酷的政治角力。這不是一部簡單的編年史，而是一次對人類精神、藝術創造力與世俗權力結構之間復雜互動的細緻考察。 文藝復興，這個被譽為“重生”的時代，其核心動力源於對古典希臘羅馬文明的重新發掘與推崇。然而，這種“重生”並非全然純粹，它深深植根於意大利城邦獨特的經濟基礎——商業貿易的繁榮、銀行業的興起以及新興市民階層的崛起。本書將從經濟結構入手，揭示美第奇傢族如何在佛羅倫薩建立起一種罕見的、以財富為基礎的“影子統治”，以及威尼斯共和國如何憑藉其海上霸權，構建起一個高效、務實且極度排外的商業共和國體係。 第一部分：城邦的興起與權力的新形態 意大利半島的地理環境和曆史遺産，使其天然分裂為眾多互不隸屬的政治實體。我們考察瞭“城邦”這一獨特政治形態的形成過程，它如何從封建殘餘中掙脫，並逐漸演化齣不同於歐洲其他地區的治理模式。 佛羅倫薩的黃金枷鎖： 重點研究瞭十二世紀末至十五世紀初，佛羅倫薩共和製名義下的寡頭統治。美第奇傢族的崛起是研究的焦點。書中詳盡分析瞭科西莫和洛倫佐·德·美第奇如何巧妙地運用金融力量（如美第奇銀行的擴張與崩潰）來操縱政局、豢養藝術傢並控製民眾情緒。這種權力運作，體現瞭精英階層對公共事務的精明介入，他們既是藝術的贊助人，也是政治鬥爭中最冷酷的玩傢。 威尼斯的永恒共和國： 威尼斯被視為一個“異類”。本書著重探討瞭其總督（Doge）權力被嚴格限製的“混閤政體”。通過分析其“大議會”（Maggior Consiglio）和“十人委員會”（Council of Ten）的運作機製，我們展現瞭一個將效率、秘密行動與國傢利益置於個人之上的官僚體係。威尼斯如何在東西方貿易中保持長期的中立和優勢地位，其背後的社會契約和市民忠誠度是解讀的關鍵。 米蘭與斯福爾紮的軍事獨裁： 米蘭的興衰則代錶瞭另一種路徑——從公爵治理到軍事強人（如維斯孔蒂和後來的斯福爾紮傢族）的統治。米蘭的政治曆史充滿瞭暴力更迭和對雇傭兵的依賴，這反映瞭意大利北部在資源競爭和軍事需求下的實用主義選擇。 羅馬的世俗化危機： 教皇國不再僅僅是精神中心，更是意大利政治版圖中的一塊重要領土。本書分析瞭文藝復興時期教皇如何扮演世俗君主的角色，熱衷於修建宏偉的工程、發動戰爭，並利用“君士坦丁的獻土”等曆史遺留問題來鞏固其在意大利的世俗權力。亞曆山大六世（博爾吉亞）時期的腐敗與權謀，是這一世俗化傾嚮的極端體現。 第二部分：人文主義的興起與人性的重估 文藝復興的核心是人文主義（Humanism）。本書探討瞭人文主義思想如何從最初的古典文本復興，發展成為一種全新的世界觀和教育體係。 從神性到人性的轉移： 我們審視瞭彼特拉剋、博卡丘等先驅者如何將關注點從彼岸世界轉嚮現世生活、人類的潛能和個體尊嚴。這不僅僅是學術上的轉變，更是社會心態的根本性調整。贊美人的理性、情感和創造力，為藝術的爆發提供瞭思想土壤。 “完人”的理想與現實的張力： 以萊昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂和達·芬奇為代錶的“文藝復興人”形象被細緻解構。他們試圖在知識的各個領域達到精通，體現瞭對人類能力邊界的極大樂觀。然而，這種對完美個體的追求，往往與城邦政治的殘酷現實産生劇烈摩擦。在追求個人榮耀的同時，他們必須不斷依附於某個贊助人，這種依附關係本身就是對人文主義自由精神的一種內在限製。 教育與修辭的力量： 人文主義對修辭學的重視，揭示瞭在城邦政治中，語言和說服力如何成為掌握權力的核心工具。本書對比瞭早期共和製時期對雄辯術的推崇，以及後期君主製時代對宣傳和形象塑造的需求。 第三部分：藝術的贊助與政治的鏡像 文藝復興的藝術成就無疑是其最光輝的遺産，但本書強調，這些傑作的誕生並非純粹的靈感流淌，而是與城邦的政治目標、傢族的榮耀訴求以及財富的再分配緊密相連。 美學與權力的聯姻： 佛羅倫薩的聖母百花大教堂穹頂、美第奇禮拜堂，以及羅馬的西斯廷教堂——這些宏偉的建築和壁畫，是贊助人（無論是政府還是傢族）嚮內嚮外展示其財富、品味和“閤法性”的宣言。米開朗基羅、拉斐爾等巨匠的創作生涯，就是一部在不同權力中心之間尋求平衡與閤作的史詩。 肖像畫的興起與身份的構建： 肖像畫的流行標誌著市民階層和貴族開始關注並記錄個體形象。這些畫作不僅僅是記錄相貌，更是精心構建的身份符號，它們通過服飾、姿態和背景元素，嚮觀者傳達瞭傢族的德行、政治地位或商業成功。 戰爭與和平的視覺記錄： 藝術也承擔瞭記錄軍事勝利和外交成就的功能。通過對壁畫和雕塑中曆史事件描繪的分析，我們可以看到城邦如何選擇性地塑造曆史敘事，以鞏固當權者的形象。 第四部分：陰影下的社會與倫理睏境 光芒萬丈的藝術成就背後，是深刻的社會動蕩、持續的戰爭以及對傳統倫理的挑戰。 雇傭兵製度的副作用： 意大利城邦的軍事依賴於“傭兵隊長”（Condottieri），這種製度使得戰爭成為一種昂貴的、周期性的商業活動，極大地消耗瞭城邦的財富，並為強人的崛起提供瞭溫床。本書探討瞭這種軍事結構對城邦民主製度的侵蝕作用。 道德相對主義的興起： 隨著對古典文本中世俗政治思想（如馬基雅維利對權力的赤裸裸的分析）的接觸，傳統的基督教倫理在政治實踐中受到挑戰。書中分析瞭貴族階層在追求個人享樂和世俗成功時所麵臨的道德睏境，以及新興的世俗價值觀如何逐漸滲透到社會生活的各個層麵。 經濟的脆弱性與階層固化： 盡管商業空前繁榮，但城邦內部的貧富差距巨大。對行會內部權力鬥爭、平民起義（如佛羅倫薩的織工起義）的考察，揭示瞭文藝復興光環下的社會緊張局勢。商業成功並未帶來普遍的社會公平，反而加速瞭財富嚮少數傢族的集中。 結論：走嚮大國時代的序麯 本書最後將目光投嚮十六世紀的意大利戰爭。外部勢力（法國和西班牙）的乾預，標誌著獨立城邦作為主要政治行為體的時代走嚮終結。文藝復興的政治遺産——其對效率、外交手腕和權謀的重視——被更強大的君主製國傢所吸收和改造。意大利城邦的輝煌與悲劇，共同塑造瞭早期現代歐洲政治思想與藝術實踐的基本格局，留下瞭永恒的啓示。 --- 本書特色： 跨學科整閤： 將經濟史、藝術史、政治哲學與社會結構變遷融為一體，提供多維度的解析框架。 深入文獻挖掘： 引用瞭大量當時的政治信函、傢族賬簿和私人日記，力求還原曆史現場的復雜性。 聚焦權力機製： 重點分析瞭財富如何轉化為政治影響力，以及精英階層如何在不同政體下維持其統治的精妙手段。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭近一個月的時間纔讀完這本書，過程充滿瞭一種近乎朝聖般的虔誠。這本書的價值，很大程度上體現在其對“人性幽暗麵”的坦誠直麵。很多書籍會迴避或美化人性的復雜性，但這部作品卻毫不留情地揭示瞭那些我們不願承認的自私、短視和盲目。作者在探討社會結構與個體命運的相互作用時，錶現齣瞭驚人的洞察力，他沒有提供廉價的安慰劑，而是帶領我們直視那些令人不安的真相。閱讀時，我經常會做批注，標記那些一針見血的論斷，那些句子往往簡潔有力，富含哲理。它的裝幀和齣版社的選擇，也暗示瞭其內容的嚴肅性，並非是市麵上流行的暢銷書，而是麵嚮有心尋求深度滋養的讀者的。這是一部需要沉下心來，帶著敬畏之心去閱讀的作品，它更像是一位智者在為你講述這個世界運行的殘酷而又迷人的底層邏輯，讀完後，你會感到心靈被洗滌過，雖然略帶傷痕，但視野卻開闊瞭許多。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計初見之下就透露齣一種沉穩和厚重感，那種帶著些許年代感的紙張觸感，仿佛在訴說著它所蘊含的深刻思考。封麵上的書名設計得非常考究，字體選擇既不失文學氣息，又透露齣一種哲學思辨的嚴謹性。初翻閱時，我注意到作者在引言部分就構建瞭一個非常宏大的框架，他似乎並不滿足於對單一事件或現象的剖析，而是著眼於人類存在的本質睏境，那種跨越時空的普遍性悲劇感撲麵而來。尤其是他對曆史長河中那些經典悲劇人物的重新審視，那種細膩入微的心理刻畫，讓人不得不停下來反復咀嚼。我特彆欣賞作者在論述過程中引用的那些旁徵博引的典故，它們並非簡單的堆砌，而是像精準的砝碼，平衡著作者的論點，使得整部作品既有理論深度，又不失可讀性。這本書絕不是那種能讓人輕鬆讀完就束之高閣的消遣讀物，它更像是一麵鏡子，映照齣我們自身在麵對命運、選擇與局限時的掙紮與無奈，每一次閱讀都會帶來新的體悟和反思，那種被深深觸動的感覺，久久難以散去。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大震撼，是它對“悲劇”概念的重塑。在我以往的認知中，悲劇往往與災難、毀滅掛鈎，但這本書似乎在挖掘更深層次的東西——那種源自於人類認知結構本身的、無法逃避的內在衝突。作者的筆觸極為細膩，尤其是在描述那些處於道德邊緣或做齣艱難抉擇的角色時，那種內心的撕裂感被刻畫得入木三分。我發現自己不自覺地將書中的某些情境與現實生活中的人際關係和職業睏境進行對照，那種“原來如此”的頓悟感是難以言喻的。這本書的行文風格是那種典型的學院派中帶有文學色彩的錶達方式，句子結構常常是長而復雜的，但絕不拖遝，它們像一串串精心編排的音符，共同奏響瞭一麯深沉的挽歌。它教會瞭我如何以一種更具同情心和更少評判性的眼光去看待那些看似“失敗”的人生軌跡，從而在某種程度上，消解瞭自身對完美結局的執念。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗是有些“費力”的，它要求讀者不僅要有一定的哲學基礎，更需要投入大量的情感和時間去消化那些沉甸甸的論點。它的結構猶如一個精密的迷宮，邏輯層層遞進，每深入一層，都會發現新的岔路口和更復雜的睏境。我尤其對其中關於“自由意誌與環境決定論”的探討印象深刻，作者並沒有簡單地站在任何一方，而是精妙地在兩者之間架起瞭一座充滿張力的橋梁，揭示瞭人類行動的悖論。這本書的論證過程非常嚴謹，大量引用的曆史案例和文學片段，都被作者巧妙地納入其理論體係中，成為支持其觀點的有力佐證。這不像是在讀一本簡單的論著，更像是在參與一場跨越世紀的思想辯論，作者以其深厚的學養和敏銳的洞察力，不斷嚮既有的認知發起挑戰。對於那些習慣於快餐式閱讀的人來說，這本書可能會顯得有些晦澀難懂，但對於真正渴望進行深度思考的讀者而言，它無疑是一筆寶貴的精神財富，值得反復品味和咀嚼。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個非常偶然的機會下接觸到這本書的，當時正處於人生的一個小小瓶頸期，對許多事情都感到迷茫和睏惑。這本書的文字風格，與我以往讀過的那些直白敘事類的書籍截然不同，它充滿瞭古典的韻律感和某種近乎宿命論的悲涼色彩。作者的語言極為精煉，每一個段落似乎都經過瞭反復的打磨，少有冗餘的詞藻，卻能以極小的篇幅勾勒齣巨大的人文景觀。閱讀的過程中，我幾次被作者對“人性弱點”的精準捕捉所震撼，那種剖析並非是批判性的指責，而更像是一種帶著同情的理解，仿佛他深入到瞭人類意識的最深處，看到瞭我們共同的脆弱性。整本書的節奏把握得極好，它不是一蹴而就的爆發，而是如同溫水煮青蛙般，緩慢而堅定地將讀者引入一種對生命意義的深層探究之中。讀完之後，我沒有得到明確的“標準答案”，但這正是它的價值所在——它提供瞭一套審視世界的復雜透鏡，讓我開始接受生活中的不完美和那些無法剋服的衝突，從某種意義上說，這是一種精神上的和解。