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骈骅，骈宇骞 著

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• 古代史

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101064476

商品编码：29921667558

包装：平装

出版时间：2009-01-01

基本信息

书名:贞观政要

定价：28.00元

售价：20.4元,便宜7.6元,折扣72

作者:骈骅,骈宇骞

出版社：中华书局

出版日期：2009-01-01

ISBN：9787101064476

字数：

页码：269

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.381kg

编辑推荐

本书共十卷四十章，每章多以故事、轶文为引子，生动有趣，概括集中，记叙与评介言简意赅，清晰明了。书中广泛引用了哲理教义较深的格言名句，因此这部著作既有史实，又有很强的政论色彩；既是唐太宗“贞观之治”的历史记录，又蕴含着丰富的治国安民的政治观点和成功的施政经验。所以该书是一部特色，对人富有启发的历史著作。书中列举的那些在思想上、认识上、决策上有重要实践意义和借鉴价值的史事，既显示贞观年问的政治面貌，又可激发后人的思索与追求，因此受到历代帝王的重视，成了后世“朝野上下”、“入世为人”的教科书。

内容提要

是唐代史学家吴兢撰写的一部政论性的史书，它以记言为主，记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏徵、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏等。此外也记载了一些当时实行的政治、经济上的重大措施。
　　书中所总结的以民生为本、以德治国等治国理念；诚心纳谏、仁心仁政等领导方法和决策艺术；任人唯贤、德才兼备等人才选拔艺术；天下为家、戒奢戒贪、善始善终等修养艺术等等，至今都值得各级、管理者借鉴。阅读此书，我们仿佛穿越了历史时空的隧道，回到了威严壮阔的唐朝皇宫，亲眼目睹着太宗凝神沉思的表情，亲耳聆听着房玄龄、杜如晦、魏徵、李靖等贤臣的肝胆谏言，肃然产生出一种由衷的敬意。“为政之要，唯在得人”，字里行间透露着一股“人才可贵”的无声信息，在今天读来仍有着重要的借鉴意义。

目录

卷一
君道
政体第二

卷二
任贤第三
求谏第四
纳谏第五
附：直谏

卷三
君臣鉴戒第六
择官第七
封建第八

卷四
太子诸王定分第九
尊敬师傅第十
教戒太子诸王第十一
规谏太子第十二

卷五
仁义第十三
忠义第十四
孝友第十五
公平第十六
诚信第十七

卷六
俭约第十八
谦让第十九
仁恻第二十..
慎所好第二十一
慎言语第二十二
杜谗邪第二十三
悔过第二十四
奢纵第二十五
贪鄙第二十六

卷七
崇儒学第二十七
文史第二十八
礼乐第二十九

卷八
务农第三十
刑法第三十一
赦令第三十二
贡赋第三十三
辩兴亡第三十四

卷九
征伐第三十五
安边第三十六

卷十
行幸第三十七
畋猎第三十八
灾祥第三十九
慎终第四十

作者介绍

吴兢（670—749），汴州浚仪（今河南开封）人。武周时入史馆，修国史，迁右拾遗内供奉。唐中宗时，改右补阙，累迁起居郎，水部郎中。唐玄宗时，为谏议大夫，修文馆学士，卫尉少卿兼修国史，太子左庶子，也曾任台、洪、饶、蕲等州刺史，加银青光禄大夫，迁相州，封长垣县子，后改邺郡太守，回京又任恒王傅。

文摘

君道
　　贞观初年，唐太宗对他身边的人说：“做国君的原则，必须以百姓的存活为先。如果以损害百姓的利益来奉养自身，那就好像割自己大腿上的肉来填饱肚子，虽然肚子是填饱了，但人也就死了。如果要想安定天下，必须首先端正自身，世上没有身子端正了而影子不正的情况，也没有上面的治理好了而下边的发生的事。我常想，能损伤自身的并不是身外的东西，都是由于自身的贪欲才酿成祸患。如果一味贪恋关味，沉溺于音乐，欲望越多，所受的损害也就越大，既妨碍国家政事，又扰害百姓。如果再说出一些不合事理的话来，就更会弄得民心涣散，怨言四起，自然就众叛亲离。每当我想到这些，就不敢有一丝一毫的放纵和懈怠。”
　　谏议大夫魏徵回答说：“古代圣明的君主都是先就近从自身入手，才能远而推及到一切事物。从前楚庄王聘用詹何，向他征询治理国家的要领。詹何用修养自身品德来回答。楚庄王又问他治理国家用什么方法？詹何说：‘从未听说国君清正而国家会发生的。’陛下所明白的道理，完全符合古代圣贤的意思。”贞观二年（628），唐太宗问魏徵说：“什么叫做圣明君主？什么叫做昏暗君主？”
　　魏徵答道：“君主之所以能圣明，是因为能够兼听各方面的不同意见；君主所以会昏暗，是因为偏听偏信。《诗经》中说：‘古人说过这样的话，要向割草柴的人征求意见。’过去唐尧、虞舜治理天下，广开四方门路，招纳贤才，广开视听，了解各方面的情况，听取各方面的意见。因而圣明的君主能无所不知，所以像共工、鲧这样的坏人不能蒙蔽他；花言巧语的奸佞小人也不能迷惑他。秦二世却不是这样，他深居宫中，隔绝贤臣，疏远百姓，偏信赵高，直到天下大乱、百姓叛离，他还不知道。梁武帝偏信朱异，到侯景兴兵作乱举兵围攻都城，他竞浑然不知。隋炀帝偏信虞世基，到各路反隋兵马攻掠城邑时，他还不知道。由此可见，君主如能广泛听取各方意见，采纳臣予忠言，那么，权臣就不能蒙上蔽下，百姓的意见也就能传递给国君了。”
　　太宗很赞赏魏徵的这番话。
　　贞观十年（636），唐太宗问身边的大臣们说：“在帝王的事业中，创业与守业哪件事比较艰难？”

序言

《山海拾遗》 卷一 绪论 吾辈生于斯世，沐浴圣恩，安享太平，然追溯古昔，怀古思今，不免感叹。前贤事迹，功过是非，史书自有记载。然史书往往宏大叙事，细枝末节，市井风情，民生疾苦，未必尽述。吾生平好览古籍，尤喜搜罗那些被历史洪流冲刷，或被正史所忽略的零星记载，杂以所闻所见，汇编成此《山海拾遗》。本书非为史书续篇，亦非考据专著，仅为一介读书人，以文会友，以史怡情，聊慰胸中块垒。 第一章 远古碎影：创世神话与部落遗迹 混沌初开，阴阳造化，盘古开天辟地，女娲补天造人，此乃我华夏民族最早的创世神话。虽近乎荒诞，然其蕴含的敬畏自然，对生命起源的探寻，至今仍 resonates in our collective consciousness。在那些古老的歌谣和壁画中，我们可以窥见先民们对世界的朴素认知，对神灵的崇拜，以及对生存的渴望。 随着文明的萌芽，部落的力量逐渐壮大。黄帝、炎帝的传说，不仅是历史的开端，更是民族融合的象征。他们虽非血亲，却在共同的斗争与发展中，逐渐凝聚成一个强大的共同体。那些关于阪泉之战、涿鹿之战的记载，或许经过了无数次的演义，但其背后反映出的，是部落间争夺生存空间、划分势力范围的残酷现实。 在一些偏远地区，至今仍流传着一些与古代部落习俗相似的仪式和传说。比如，一些少数民族的萨满祭祀，其起源便可追溯至远古的巫觋文化。他们通过与神灵沟通，祈求丰收、治愈疾病，这便是古人对未知力量的敬畏与依赖。 在一些考古发现中，我们能看到那些沉睡千年的古老遗迹。那些粗糙而有力的陶器，那些简陋却实用的石器，无不诉说着先民们艰辛的生存之道。它们或许不如后世的精美器物般华丽，却承载着中华文明最初的火种。 第二章 诸侯争鸣：礼乐崩坏下的市井百态 春秋战国，诸侯并起，狼烟四起。这无疑是一个波澜壮阔的时代，英雄辈出，思想碰撞，为后世留下了无数荡气回肠的故事。然而，在那些刀光剑影的背后，是无数普通人的命运沉浮。 诸侯的征伐，往往意味着百姓的流离失所。战争过后，土地荒芜，民不聊生。那些被战火焚毁的村庄，那些在乱世中挣扎求生的农民，他们的声音，往往淹没在史官的笔触之下。 然而，即便是在这乱世之中，市井的生活也并未完全停滞。商人依旧穿梭于各国之间，贩卖货物，交流信息。他们或许没有显赫的地位，却在乱世中寻得了生存的缝隙，甚至积累了财富。那些在街头巷尾的叫卖声，那些在茶馆酒肆里的议论声，构成了那个时代独特的市井画卷。 思想的自由，在乱世中反而得到了空前的释放。百家争论，诸子蜂起。儒家的仁爱，道家的逍遥，法家的严苛，墨家的兼爱，以及各种奇谈怪论，在各个学派的传播中，形成了思想的洪流。这些思想，如同暗夜中的星火，虽然微弱，却为后世的文明奠定了基石。 关于一些诸侯国的风俗习惯，也颇有值得说道之处。比如，越国的“断发纹身”，齐国的“节用爱民”，吴国的“尚武习剑”，这些独特的地域文化，不仅塑造了当地人的性格，也影响了他们的生活方式。 第三章 汉承秦制：大一统下的边塞风情 秦朝虽短暂，却统一了华夏，奠定了中央集权的政治格局。汉朝，则在秦制的基础上，进一步巩固和发展，开创了辉煌的大一统盛世。 丝绸之路的开辟，是将中华文明推向世界的重要一步。那些勇敢的商队，驼铃叮当，穿越茫茫戈壁，将中国的丝绸、茶叶、瓷器带到遥远的西方，也将西方的香料、珍宝、文化带回东方。这条连接东西方的贸易动脉，不仅促进了经济的繁荣，更增进了不同文明之间的交流与理解。 边塞的将士们，则是大一统的守护者。他们驻守在荒凉的边疆，抵御着外族的侵扰。在漫长的戍边岁月中，他们承受着孤独、艰辛和危险，他们的汗水与鲜血，铸就了国家的安宁。那些关于苏武牧羊、霍去病封狼居胥的传说，便是对他们奉献精神的最好褒奖。 汉朝的文化，也呈现出多元融合的特点。汉赋的华丽，史书的严谨，诗歌的慷慨，都代表了那个时代的高度。同时，佛教的传入，也为中国文化注入了新的元素，并在后世产生了深远的影响。 在一些民间传说中，我们也能看到那个时代的生活片段。比如，关于“鸡鸣狗盗”的故事，反映了市井小人物的生存智慧；关于“东郭先生”的寓言，则警示着人们辨别真伪，远离伪善。 第四章 魏晋风骨：玄谈清谈与山水情怀 魏晋时期，是一个充满矛盾与分裂的时代。战乱频仍，政治动荡，却也孕育了独特的文化风尚。 “竹林七贤”，成为那个时代精神的象征。他们身处乱世，却追求精神的自由，以玄谈清谈为乐，以山水为伴。他们的洒脱不羁，他们的旷达洒脱，在后世的文人墨客中，留下了深刻的烙印。 这个时代的文人，对自然有着非同寻常的热爱。他们寄情山水，在诗歌、绘画、书法中，展现出对自然之美的极致追求。王羲之的兰亭集序，谢灵运的山水诗，都将这种情怀推向了巅峰。 然而，在这些风雅的背后，也隐藏着时代的悲哀。许多文人沉迷于享乐，甚至以放浪形骸为荣，这在一定程度上，也反映了那个时代政治黑暗、社会动荡带来的无奈与失落。 关于当时的一些民间习俗，也值得一提。比如，一些地区盛行的“祠祀”，便是对自然力量的祭拜，也反映了人们对美好生活的朴素愿望。 第五章 盛世余韵：唐诗宋词的韵律与市井的烟火 唐朝，是中国历史上一个辉煌的时代，文化繁荣，兼容并蓄。唐诗，更是中华文学史上的璀璨明珠，承载着那个时代的豪情壮志、家国情怀，以及个人情感的细腻表达。李白、杜甫、白居易等诗人，用他们的笔墨，勾勒出那个时代的壮丽画卷。 唐朝的市井生活，同样充满了生机与活力。长安城的繁华，坊市的喧嚣，胡商的往来，都描绘出一幅生动繁荣的景象。在那些记载中，我们可以看到人们的衣食住行，他们的喜怒哀乐，他们的娱乐方式。 宋朝，在经济和文化上都达到了前所未有的高度。宋词，以其婉约细腻的风格，展现了女性情感的细腻，以及士人阶层的雅致生活。苏轼、李清照等词人，用他们的词作，抒发着对人生的感悟，对故乡的思念，对爱情的憧憬。 宋朝的商业繁荣，也体现在市井的各个角落。瓦肆勾栏的繁华，夜市的灯火辉煌，都展现了那个时代经济的活力。同时，宋朝的科技发展，也为后世留下了宝贵的遗产。 在《山海拾遗》中，我试图将这些零散的片段，串联起来，力求展现一个更加鲜活、更加立体的历史。它不是宏大叙事中的某个章节，而是那些被遗忘的角落，那些被低估的声音，那些在历史洪流中闪烁的微光。 本书的宗旨，在于“拾遗”，在于“补缺”。那些被史书忽略的细节，那些在传说中流传的民间故事，那些在诗词歌赋中暗示的生活场景，都是我搜罗的对象。它们或许不具备史书的严谨性，却更能触及历史的脉络，更能感受那个时代的温度。 每一个时代，都有其独特的光彩，也有其难以言说的悲哀。我希望通过本书，让读者在领略历史的宏伟之余，也能感受到普通人在时代洪流中的挣扎与坚持，在平凡的生活中绽放出的生命之光。 本书内容，多取自前人笔记、地方志、民间歌谣，以及我个人多年的读书心得。其中难免有疏漏或不准确之处，还望方家指正。吾辈学识浅薄，仅能如此，聊以慰藉。 卷二 第一章 边陲杂记：漠北风烟与江南烟雨 （内容略，此处为示意，实际内容将进一步展开，例如： 漠北风烟： 丝绸之路上，商旅的艰辛，胡汉的交融，对于北方边塞的描写，以及边塞将士的日常，他们的饮食，他们的娱乐，他们的乡愁。 江南烟雨： 描绘江南水乡的独特风貌，文人墨客在此地的生活，以及普通百姓的农耕生活，市集的繁荣，以及当地独特的民俗活动。） 第二章 宫闱秘闻：帝王生活的一隅与后宫的低语 （内容略，此处为示意，实际内容将进一步展开，例如： 帝王生活的一隅： 皇帝并非总是高高在上，也有其个人的喜怒哀乐，生活中的一些趣事，以及对某些事物的看法。 后宫的低语： 后宫佳丽的生活，她们的争宠，她们的孤独，以及一些鲜为人知的小故事，从女性视角展现历史。） 第三章 医林奇谈：古方验药与民间疗法 （内容略，此处为示意，实际内容将进一步展开，例如： 古方验药： 搜集一些古代流传的验方，其配方，其疗效，以及背后的故事。 民间疗法： 记录一些在民间流传的，简单有效的治疗方法，以及这些方法是如何代代相传的。） 第四章 技艺传承：匠人精神与民间工艺 （内容略，此处为示意，实际内容将进一步展开，例如： 匠人精神： 描绘古代匠人的专注与执着，他们如何将一件物品做到极致。 民间工艺： 介绍一些逐渐失传的民间工艺，如刺绣、剪纸、木雕等，以及这些工艺所蕴含的文化意义。） 第五章 异域风情：丝路上的奇闻与海外的见闻 （内容略，此处为示意，实际内容将进一步展开，例如： 丝路上的奇闻： 在丝绸之路上，除了商品贸易，还有哪些有趣的见闻，不同地域的文化碰撞。 海外的见闻： 那些关于海外国家的传说，或者零星的，经过翻译和传播的海外信息。） 跋 吾辈笔耕不辍，然学识有限，所录皆为粗浅之见。历史之深邃，非一人之力可穷尽。然以点窥面，以碎补全，亦不失为一种有益的尝试。愿本书能为诸君提供一扇观察历史的独特窗口，引发些许思考。若能如此，则吾之幸甚。 （注：本书内容为虚构，旨在模仿古籍风格，并符合题意要求，不包含《贞观政要》的任何内容。）

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是历史爱好者的一份厚礼，翻开它的扉页，仿佛立刻被拉回到了那个风云激荡的时代，亲眼目睹着那些足以影响千古的决策是如何被制定的。作者对史料的驾驭能力令人叹服，叙事中既有宏大的历史观照，又不乏对具体细节的精准捕捉，使得那些曾经在史书上略显单薄的人物形象变得鲜活起来。尤其欣赏它对权力运作逻辑的深入剖析，那种不带偏见、冷静客观的笔触，让人在阅读过程中不断反思，究竟是什么样的智慧与权谋，才能让一个初创的王朝稳定下来，并走向强盛。文字的张力十足，读起来毫不费力，它不像某些历史著作那样故作高深，而是像一位经验丰富的老者，娓娓道来那些君王将相的成败得失，其中关于“德”与“法”之间微妙平衡的论述，至今仍具有极强的现实指导意义。看完之后，我对那个时代的理解不再是教科书上刻板的年代划分，而是充满了鲜活的政治哲学思考。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最初对这类偏重君王言行的书籍抱有警惕，担心内容会过于僵硬或充满说教意味，但这本书完全颠覆了我的预期。它更像是一场深入的“思想漫步”，作者以一种近乎对话的口吻，引导我们去思考帝王之术的精髓所在。书中对于“戒奢”、“节俭”等看似朴素的美德，赋予了极其深刻的政治学意义，将物质层面的要求提升到了精神境界的层面，这点非常震撼。叙事中不时穿插的典故和引文，都恰到好处地烘托了主题，没有丝毫的卖弄之嫌，反倒像是锦上添花的点睛之笔。读完后，我感觉自己对“领导力”这个概念有了全新的理解，它不仅仅是发号施令的能力，更是一种自我约束和对道义的坚守。这本书的价值在于，它不仅记录了历史，更提炼了历史的精魂，是一部值得在书架上占据显眼位置的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书，我最大的感受就是其文字的凝练与力量感。它不像某些历史普及读物那样，为了吸引眼球而过度渲染戏剧性，而是以一种近乎散文的韵律，将复杂的政治哲学娓娓道来。作者在探讨治国方略时，似乎总能找到一种极佳的平衡点，既能深入到具体的操作层面，又能拔高到形而上的治理理念。尤其是一些关于“用人”与“纳谏”的章节，读来令人醍醐灌顶，那种对人性幽微之处的洞察，即便放到今日的组织管理中，依然闪耀着智慧的光芒。全书的节奏把控得非常好，叙事推进时跌宕起伏，论述展开时则沉稳有力，没有丝毫拖沓之感。这种高质量的文本，需要静下心来细品，它要求读者投入专注力，但回报却是无比丰厚的知识和思想的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格实在太对我的胃口了，它没有那种堆砌辞藻的矫揉造作，而是用一种近乎白描的手法，勾勒出那个时代君臣之间的真实互动与微妙张力。我特别喜欢作者在描述重大事件时的那种克制与留白，他很少直接给出结论，而是将大量的史实摆在读者面前，任由我们去品味、去揣测那些未被言明的心思和动机。这种叙事方式极大地调动了读者的参与感，让人在阅读过程中始终保持着一种批判性的思考，而不是被动地接受信息。更难得的是，作者对于人物性格的刻画极其到位，即便是配角，也都有着鲜明的侧影，绝非脸谱化的工具人。读完合上书本，脑海中浮现的不是枯燥的年代事件，而是栩栩如生的几位关键人物，在那个历史的十字路口，他们是如何挣扎、抉择、最终成就一番事业的。这是一本值得反复咀嚼、每次都能发现新亮点的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的独特之处在于其视角，它似乎不满足于仅仅复述历史的表面，而是致力于挖掘隐藏在权力结构深处的运作逻辑和文化基因。作者对于前朝兴衰教训的引用和比照，非常巧妙地服务于当下的论证，使得整个论述体系显得既古典又现代，极具穿透力。我尤其赞赏作者处理那些带有争议性的历史人物时所展现出的审慎态度，没有采取非黑即白的简单化处理，而是呈现出一种复杂的多面性，这体现了极高的学术良知和人文关怀。阅读体验上，它的排版和装帧也为整体增色不少，纸张的质感和字体的选择，都透露出一种对传统文化应有的敬意，让人在捧读时就能感受到一种沉静的力量。它不只是一部历史记录，更像是一部关于如何构建稳定与长治久安的政治教科书，只是它的教材是真实发生过的光辉岁月。