齣版社： 廣陵書社
ISBN：9787806943014
版次：1
商品編碼：10108132
包裝：平裝
叢書名： 近代佛學叢刊
開本：16開
齣版時間：2008-11-01
頁數：118
正文語種：中文
具體描述
內容簡介
近代佛學叢刊。晚清民國初年以來，中國學術思想界風氣大開，西學盛行，國學復興。佛教學術研究一度成為熱門的研究課題，佛教學術團體和研究機構紛紛成立，佛學報刊陸續齣版發行，各地新興刻經處刻印大量藏經典籍，僧俗學者如楊文會、黃懺會等潛心佛學研究，在佛教曆史、經典等諸多方麵，均有豐富的著作問世、《近代佛學叢刊》所選著作，內容涵蓋佛教通史、專門史、佛學總論、宗派概述、佛經譯釋、人物傳記諸領域，作者均為一時名傢。列入首輯書目的有蔣維喬《中國佛教史》、釋印順《中國禪宗史》、釋妙舟《濛藏佛教史》、謝無量《佛學大綱》、黃懺華《佛學概論》、呂瀲《佛教研究法》、楊文會《佛教宗派詳注》、黃懺華《佛教各宗大意》、丁福保《佛經精華錄箋注》和陳垣《釋氏疑年錄》等。目錄
丁氏佛學叢書序佛經精華靈箋注序
箋注雜記八
總綱
懺悔
倫理
五蘊
四諦
十惡十善
十二因緣
六度
達觀
無我
歸嚮
佛性
淨土
附錄
精彩書摘
餘方刪節經文欲成《佛經精華錄》而自疑日：《曆代三寶紀》十，沙門嚴清與謝靈運等欲刪節《大涅檠經》，夢神嗬之而止。餘何人斯，敢割裂諸經典歟？既而日唯唯否否。餘誤矣。嚴、謝等之刪經，欲重刊新本而廢其舊刻也。餘之此舉，乃錄其精華，欲引人人勝，誘掖之使讀全經也。況摘錄各經之精華有先我而為之者，如唐道世之《諸經要集》、明陳實之《大藏一覽》、清世祖之《經海一滴》，皆其先例。餘何少所見多所怪，而遂自疑乎？既而又疑日：古人既有諸經節本，重刻其書可矣，奚庸駢拇枝指為？然古之節本，皆捲帙繁重，辭義艱深，閱之未易畢業。吾今成此書，是要集中之要集，一覽中之一覽，一滴中之一滴。更復加以箋注，使稚年晚齣，展捲嘹然，獲事半功倍之益。讀而知所好焉，則自將求覽其全，博其趣。精搜熟講，無俟於餘也。餘於是決誌成此《佛經精華錄》。或謂福保日：此書達觀類中，論傢之為害，毋乃言之過甚，令人萌消極主義耶？答之日：人造種種罪孽，皆為自私其傢而生。若確知傢非我有，則可不必自私其傢，則可不必廣造罪孽。當積極以求自度、度人，同趨於涅槧之域。所謂消極主義者，誌意薄弱，信心未堅。既不知自度，又不知度人，但知厭世而不知學佛之精義，宜於三學六度積極以求之，其勤苦過於求田問捨固萬萬也。
前言/序言
佛先宣尼而生，自為一學，弟子傳其緒論遍於西土。其名、句、文身。在佛學中，與吾六經聖賢之訓無異也。①佛謂釋迦也。《隋書．經籍誌》：釋迦當周莊王之九年四月八日自母右脅而生。。宣尼謂孔子也。孔子字仲尼。《史記．孔子世傢）：禱於尼丘，得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。《通鑒輯覽》：周靈王二十有一年鼕十月庚子孑L子生。。漢平帝追謚孔子為褒成宣尼公。北魏時，稱孔子廟曰宣尼廟。左思詩：言論準宣尼。辭賦擬相如。按自莊王九年至靈王二十一年凡七十七年。
②《隋誌》：釋迦在世教化四十九年，乃至天龍、人、鬼並來聽法。弟子得道以百韆萬億數。初釋迦說法。以人之性識根業各差，故有大乘、小乘之說。至是謝世，弟子大迦葉與阿難等五百人追共撰述，綴以文字，集載為十二部。後數百年，有羅漢、菩薩相繼著論，贊明其義。
用戶評價
評分
；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就
評分 評分體的血管流動，使你感到身心健康。所以在書的海洋裏遨遊，也是一種無限快樂的事
評分買來看看，學習一下，注釋的好像不夠。
評分的書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷
評分 評分光緒二十四年(1898年)，福保25歲，任俟實學堂教習，薪水有限，年終無度歲之資，深感乏錢之苦，重讀《史記·貨殖傳》，方知謀生之術，技藝為先。翌年，辭教習職，赴上海從新陽趙靜涵先生學醫，兼學日本文字。光緒三十年(1904年)，長沙張文達聘他入京，任京師大學堂譯學館算學兼生理衛生學教習，月薪規銀120兩。然離鄉彆井，非其所願，任教二年，力請辭職，並薦人以自代。南歸之日，譯學館學生及同事群至車站相送，依依不捨，可見其感人之深。是年，他偶讀《釋氏語錄》，錄其警句作座右銘，此為其接觸佛教之始，以後結識佛學者楊仁山居士，始知佛教大意。
評分本書由兩部分組成，一是《佛教精華錄箋注》，二是《佛教宗派詳注》。
評分相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有