1920年,仲祜以他已箋注脫稿的十多種佛經、學佛入門的小冊子和佛學辭典,閤起來命名曰《佛學叢書》,分冊齣版,這套書齣版的因緣,見於他寫的《佛學叢書自序》一文中:
評分宣統二年(1910年),兩江總督端方聘他為考察日本醫學專員。他到日本考察醫學設施,並入日本韆田醫科學校進修瞭一段時間,由日本返國時,采購瞭大批的醫學書籍,攜之以歸。同時,他在日本購得唐慧琳撰的《一切經音義》百捲、遼希麟撰的《續一切經音義》10捲,這對於他後來編纂《說文詁林》一書大有幫助。福保返迴上海,行醫之外,把由日本帶迴的醫學書翻譯刊行,以傳播新醫學知識,他在上海創辦瞭一個“中西醫學研究會”,結閤中西醫界同仁,倡導醫學研究。入民國後,他全傢遷居上海。1914年,母親薛太夫人病逝,繼之他又大病幾死,自此戒葷茹素,虔誠信佛。除行醫、印書外,並廣購佛學書籍,作深入的研究,他於1920年刊印的《佛學叢書》自序中說:
評分咖啡,看似快餐,其實值得迴味 無論男女老少,第一印象最重要。”從你留給彆人
評分感覺不錯,值得一讀,推薦
評分看這書參加活動買的,可惜這套書沒有全部參加活動
評分仲祜以弘揚佛法、流通佛經為誌,惟感於佛教經典文字艱澀,於初學者不易瞭解。雖然曆來緇素大德多有注疏解說,而古人注疏多重於判教科文,談玄說妙,這都不是初機學佛的人所能領會的。因此,他選擇瞭一些捲數較少的經典,依照漢儒訓詁的方式,逐字逐句的解釋,這種解釋,沒有繁瑣的科文,也沒有談玄說妙的玄理,而名之曰“箋注”,使初讀佛經的人容易入門。這種逐字逐句解釋的方式,在今天看來,乃是一種非常繁瑣,且割裂經文的“箋注”。它是在每句之後,再以一大串小字來注解,不過在當時說來,已經是相當進步的方法瞭。
評分量。這種力量可以大大可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你會往往可
評分宗派詳注,初學導師,精簡易曉。
評分宣統二年(1910年),兩江總督端方聘他為考察日本醫學專員。他到日本考察醫學設施,並入日本韆田醫科學校進修瞭一段時間,由日本返國時,采購瞭大批的醫學書籍,攜之以歸。同時,他在日本購得唐慧琳撰的《一切經音義》百捲、遼希麟撰的《續一切經音義》10捲,這對於他後來編纂《說文詁林》一書大有幫助。福保返迴上海,行醫之外,把由日本帶迴的醫學書翻譯刊行,以傳播新醫學知識,他在上海創辦瞭一個“中西醫學研究會”,結閤中西醫界同仁,倡導醫學研究。入民國後,他全傢遷居上海。1914年,母親薛太夫人病逝,繼之他又大病幾死,自此戒葷茹素,虔誠信佛。除行醫、印書外,並廣購佛學書籍,作深入的研究,他於1920年刊印的《佛學叢書》自序中說:
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