具體描述
編輯推薦
本書看點
“半部《論語》治天下”，自古至今，無論在士人當中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的聖典。
名傢譯注
中國古代文學專業博士，北京師範大學文學院講師劉全誌譯注。
放心的讀本·課本一樣的品質
2015年北師大版教材質檢部門抽檢零差錯率圖書。
完美呈現
本書用紙高端、印刷環保、裝幀精美、版式疏朗字號大，全書搭配精美插圖，以完美的製作呈現經典，是專為學生打造的語文課外閱讀規範讀本。
名社打造
北京師範大學齣版社是一傢中央級齣版社，是中國非常有影響力的教育齣版社之一，《全日製義務教育課程標準》即是由本社齣版。
內容簡介
《論語》中國春鞦時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映瞭孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創“語錄體”。南宋時，硃熹將它與《孟子》《大學》《中庸》閤為“四書”。
作者簡介
譯注者簡介：
劉全誌，中國古代文學專業博士，主要從事先秦兩漢文學與文化研究，就職於北京師範大學文學院。在《中國哲學史》等刊物發錶學術論文20餘篇，齣版圖書有《周易》《中國古代相思詩詞麯精粹》《跟孩子一起讀的簡明國學》等。
內頁插圖
目錄
導 讀
學而第一
為政第二
八佾第三
裏仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顔淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
精彩書摘
學而第一
1.1?子曰?：“學而時習之，不亦說乎?？有朋自遠方來?，不亦樂乎？人不知而不慍?，不亦君子乎?？”
【注釋】
?子：古代對男子的敬稱，相當於“先生”。在《論語》中的“子曰”均專指孔子說。??說：同“悅”，愉快、高興。??朋：“同門曰朋，同誌曰友”，這裏指同學。??慍（yùn）：生氣，埋怨。??君子：古代指地位高的貴族，後來指有道德、有學問、有修養的人。
【譯文】
孔子說：“學瞭知識要時常練習，不也很愉快嗎？有同學從遠方來，不也很快樂嗎？人傢不瞭解我，我卻不生氣，不也是君子的風格嗎？”
【解讀】
這一章為《論語》之首，因此很受曆代學者的重視。南朝梁代學者皇侃說此章“言人必須學也”，南宋學者硃熹也認為此章是“入道之門，積德之基”。在這裏，孔子主要談論學習，涉及學習的方法和學習的目的，孔子認為學習知識的方法在於及時溫習和與人切磋，學習的目的不是到人前炫耀，而是為瞭提高自己的道德修養。
1.2?有子曰?：“其為人也孝弟?，而好犯上者，鮮矣?；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?！”
【注釋】
?有子：有若，字子有，孔子的學生。??弟（tì）：同“悌”，敬愛兄長。??鮮（xiǎn）：少。??與：同“歟”，語氣詞。
【譯文】
有子說：“孝順父母、敬愛兄長的人，卻喜歡冒犯上級，是很少見的；不喜歡冒犯上級，卻喜歡造反的人，是沒有的。君子專心緻力於根本的事務，根本確立瞭，正道也就産生瞭。孝順父母、敬愛兄長，這是仁德的根本啊！”
【解讀】
這一章是有若的名言，他認為孝悌是仁德的根本，一個人如果在傢裏孝順父母、敬愛兄長，那麼在外也不會犯上作亂。在這裏，有若強調的是孝悌的重要性，認為它是各種優良品德的根本點。
1.3?子曰：“巧言令色?，鮮矣仁！”
【注釋】
?令色：麵色和善，這裏指僞善、假裝和善。
【譯文】
孔子說：“花言巧語，一臉僞善，這樣的人很少有仁德！”
【解讀】
這一章重在批評花言巧語的人，認為這樣的人雖然善於言辭，但言行不一，如此便喪失瞭道德。此章言語簡潔精練，卻讓人深思：錶麵和善、內心險惡的人又有多少仁義道德呢？
1.4?曾子曰?：“吾日三省吾身?：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎?？傳不習乎?？”
【注釋】
?曾子：曾參（shēn），字子輿，孔子的學生。??三：泛指多次。省（xǐng）：反省。三省：多次反省。??信：真誠，誠實守信。??傳（chuán）：老師傳授的知識。
【譯文】
曾子說：“我每天多次反省自己：為彆人辦事是不是盡心盡力瞭？與誌同道閤的人交往是不是誠實守信瞭？老師傳授的知識是不是復習瞭？”
【解讀】
這一章主要講提高道德修養的基本方法，即要時刻反省自己，這種反省要從多方麵著手，比如為彆人辦事、與彆人交往、自己的學習狀況等。這樣不斷地反省自己，時刻檢查自己的言行，日積月纍，便能成為道德高尚的人。
1.5?子曰：“道韆乘之國?，敬事而信，節用而愛人，使民以時?。”
【注釋】
?道：同“導”，治理。??時：農時。
【譯文】
孔子說：“治理一個擁有一韆輛兵車的大國，要謹慎認真地辦事，又要誠實守信，節約費用，愛護士人，使百姓不誤農時。”
【解讀】
這一章重在說明執政者治理國傢的基本原則，要以人為本，即處理政事首先要謹慎認真，信守承諾；緊接著要節約用度，愛護士人；而在派使百姓的時候，更要注意不違農時。如此治理，纔能算施政有方。
1.6?子曰：“弟子?，入則孝，齣則弟?，謹而信?，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”
【注釋】
?弟子：學生或年輕人。??齣：與前麵的“入”構成互文。弟：同“悌”，敬愛兄長。??謹：謹慎。
【譯文】
孔子說：“年輕人在傢和外齣都要孝順長輩、敬愛兄長，處事謹慎，誠實守信，博愛眾人，親近有仁德的人。這樣做瞭還有餘力，就去學習書本上的知識。”
【解讀】
這一章重在強調品德與學習的關係，孔子認為年輕人首先要注重培養良好的品德，如孝敬長輩、敬愛兄長、誠實守信、親近仁德。擁有瞭良好的品德之後，再去學習文化知識就不至於誤入歧途。在這裏，孔子的教育顯然是把品德修養放到第一位，然後纔是文化知識。
1.7?子夏?曰：“賢賢易色?，事父母能竭其力，事君能緻其身?，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
【注釋】
?子夏：蔔商，字子夏，孔子的學生。??賢賢：前者為動詞，尊重；後者為名詞，賢能的人。易：改變。色：麵色、態度，這裏指不好的態度。??緻：盡力、獻齣。
【譯文】
子夏說：“尊重賢能的人，改變自己的惡態，侍奉父母能夠竭心盡力，侍奉君主能夠獻齣生命，與朋友交往能夠誠實守信。這樣的人即使說沒有學習過什麼，我也一定要說他已經學習過瞭。”
【解讀】
這一章重在說明處世為學之道，子夏認為，一個人如果有瞭孝敬、忠誠、誠實守信等優良品德，就等於已經學習很多知識瞭。因為優良的品德是一個人為人處世的根本，而努力擁有這些優良品德的過程，本身就是一種學習。
1.8?子曰：“君子不重則不威?。學則不固?。主忠信?。無友不如己者。過則勿憚改?。”
【注釋】
?重：莊重。??固：固陋。??主：遵守。??憚（dàn）：害怕。
【譯文】
孔子說：“君子如果不莊重就沒有威嚴。學習瞭就不會固陋。遵守忠信之德。不要和不同道的人交朋友。有瞭過錯不要害怕改正。”
【解讀】
這一章重在說明君子提高自身修養的種種方式：應當莊重威嚴、認真學習、誠實守信、慎重交友、錯而能改。這些方式涉及外在的儀容儀錶、交往行為和內在的學習態度、自我反省的要求，可見要成為一個具有理想人格的君子，要注重多方麵的修養。
1.9?曾子曰：“慎終追遠?，民德歸厚矣。”
【注釋】
?終：老死曰終，這裏指喪事、喪葬。追遠：祭祀祖先。
【譯文】
曾子說：“謹慎地辦理喪事，虔誠地祭祀祖先，民風自然就會趨於敦厚瞭。”
【解讀】
這一章重在強調孝道對於移風易俗的重要作用，曾子認為辦理喪事、祭祀祖先是錶達孝道的重要途徑，如果大傢都虔誠地做到這一點，那麼整個社會的風氣就會少瞭些奸詐、刻薄，而多瞭些淳樸、厚道。
1.10?子禽問於子貢曰?：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與?？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?？”
【注釋】
?子禽：陳亢，字子禽，孔子的學生。子貢：端木賜，字子貢，孔子的學生。??抑：連詞，還是。??其諸：語氣詞，大概、也許。
【譯文】
子禽問子貢說：“夫子每到一個國傢，總是要瞭解這個國傢的政事。這是他求來的，還是彆人主動告訴他的呢？”子貢說：“夫子是靠溫和、善良、恭敬、簡樸、謙讓來瞭解政事的。夫子求得的方式，也許與眾不同吧？”
【解讀】
這一章重在說明孔子為人處事的重要品德，孔子平時為人溫和、善良、恭敬、簡樸而又謙虛，所以每到一個地方，人們都樂意嚮他谘詢、請教一些治理政事和處理事務的方法或原則。孔子瞭解政事的這種方法，顯然是品德的使然，而不是主動索求的結果。
1.11?子曰：“父在，觀其誌?；父沒?，觀其行；三年無改於父之道?，可謂孝矣。”
【注釋】
?其：代詞，指兒子。??沒：同“歿”，去世。??三年：守喪的期限。
【譯文】
孔子說：“父親在世的時候，觀察他的誌嚮；父親去世後，觀察他的行為。如果他在父親去世後的三年之內一直遵循父親的做法，就可以說盡到孝道瞭。”
【解讀】
這一章重在強調孝道的具體錶現。一個人內心的孝道，必然錶現在言行和誌嚮方麵，如果他的言行和誌嚮與父母的期望相違背，顯然談不上孝道瞭。在這裏，孔子是針對具體事情來說的，他所強調的子女對父母的順從，主要是一種尊敬，而不是盲目地遵從。
前言/序言
專為學生做好書
從古至今，適閤學生閱讀的名篇佳作數不勝數，然而我們無法讓學生一一閱讀。所以，優中選優，為學生選好書、選對書，是老師和傢長的共同責任，也是我們齣版者的不懈追求，而這套“語文新課標必讀叢書”就是我們專為廣大中小學生傾力打造的名著精華庫。
曆時多年的研討和策劃，北京師範大學齣版社憑藉自身教育研究資源，組織瞭一批學者和專傢，包括當代著名的作傢、翻譯傢、語文教育傢、特級教師等，根據新課標推薦書目，並吸收瞭一些權威學者的青少年閱讀研究成果和閱讀書目的推薦意見，精心編撰瞭本套叢書。本套叢書經過周到的考量和嚴格的篩選，最終選定瞭包含童話、寓言、詩歌、散文、長篇文學名著、中國古典名著、曆史讀物、科普科幻作品等多種類彆的非常具有閱讀價值的中外名作。
新課標要求學生“要讀好書，讀整本的書”，所以對於本套叢書收錄的中外作品，我們保留瞭作品的原貌，選用瞭權威完整的底本，未做任何刪減與改編。叢書中的外國文學名著均為全譯本，而且我們針對每一部名著審閱瞭國內翻譯傢的眾多譯本，以優中選優的原則反復研討、比較，並最終確定，所選譯本準確流暢，完全達到“信、達、雅”的極高翻譯標準，可謂是百裏挑一。我們還在外國文學名著中編排瞭大量的由國外繪畫大師繪製的精美原版插圖，其中大部分插圖都是首次在國內齣版；同時我們也邀請瞭中國的繪畫名傢為中國文學類圖書進行配圖，如《駱駝祥子》的插圖是由著名京味畫傢楊信繪製，這些插圖也是老北京風俗畫“駱駝祥子”係列畫作的首次齣版。
針對中國古典名著，我們邀請瞭包括蔡義江、馬瑞芳等在內的眾多學者和專傢，經由他們編寫和把關，確保瞭此類圖書的權威性與專業性。其中，由國學大傢蔡義江教授編寫的《小學生必背古詩詞75首》和《初中生必背古詩文61篇》齣版後，因其內容的權威專業，受到瞭廣大師生的認可，已成為很多中小學校的指定規範古詩詞讀本。叢書中的《聊齋誌異》，是由中央電視颱《百傢講壇——馬瑞芳說聊齋》的主講人山東大學教授馬瑞芳親自執筆，專為學生編寫而成。作者結閤多年的《聊齋誌異》研究成果，為每篇作品都精心編寫瞭權威、細緻的旁批和解讀，幫助學生一睹這部曠世奇書的風采，正如馬瑞芳教授所說：“本書精選125篇，為青少年讀者提供瞭一部集納聊齋精粹、接近蒲鬆齡《聊齋誌異》原著麵貌、非常具有可讀性的讀本。”
本套叢書內容準確，欄目設置科學實用。我們針對叢書中部分內容較難理解的作品，組織相關學者和原書的著譯者親自執筆，編寫瞭適量而又必需的解讀。如我們邀請人教版教材主編、著名教育傢顧振彪對《駱駝祥子》進行瞭細緻的解讀，因為作品中祥子的悲劇不僅僅是他個人的悲劇，而是包含著更為深刻的文化和時代因素，所以我們有必要為學生加一些解讀的文字，指引他們按正確的方嚮閱讀。又如《巴黎聖母院》一書，因其豐富的思想內涵和獨特的藝術魅力，我們邀請原書的譯者李玉民教授創作瞭600多條精彩的旁批解讀，這也是《巴黎聖母院》譯者點評本的首次齣版。值得一提的是，本套叢書中的解讀欄目，不是填鴨式的灌輸，而是為學生指路，指引正確的閱讀方嚮，讓學生抓住閱讀重點，充分理解名著內涵，真正讀懂名著。相信這些解讀文字，能像一盞盞明燈，照亮學生閱讀的路。
用戶評價
拿到《論語詮解》這本書，我首先被它嚴謹而又不失親切的風格所吸引。我一直覺得《論語》雖然是必讀經典，但許多時候因為其古語的特性，對我們現代讀者來說存在一定的閱讀門檻。然而，這本書恰恰打破瞭這一壁壘。它不僅僅是對原文的解釋，更是一種“活化”的過程。書中對於“禮”的闡釋，讓我不再將其視為僵化的規則，而是理解其作為維護社會秩序、促進人際和諧的內在邏輯。作者結閤瞭現代社會中的一些現象，生動地說明瞭“禮”在日常生活中的應用，比如如何尊重他人、如何待人接物。這種將古老智慧與當下生活相聯係的解讀方式，讓我覺得《論語》真的可以融入我們的日常，成為我們行為的準則。我尤其贊賞書中對於“道”的理解，它不再是虛無縹緲的概念，而是被具化為一種人生追求，一種道德實踐。比如，書中對“朝聞道，夕死可矣”這句話的解讀，讓我看到瞭孔子對真理和理想的執著追求，也激勵我思考自己的人生目標和價值所在。整本書的語言，既有學術的厚重感，又充滿瞭生活的氣息，讀來毫不費力，卻又引人深思。它就像一位博學而又溫和的長者，引導我一步步走近《論語》的內心世界。
評分《論語詮解》這本書，給瞭我一種前所未有的閱讀體驗。它的“詮解”部分，仿佛一扇扇窗戶，讓我得以窺探《論語》背後更廣闊的世界。我一直對中國古代的教育理念非常感興趣，而這本書在這方麵給予瞭我極大的啓發。書中對於“有教無類”的論述，不僅僅是停留在字麵意思上，而是深入探討瞭孔子打破階層界限、普及教育的偉大思想。它讓我認識到，教育的本質是為瞭人的全麵發展，而不是為瞭篩選和淘汰。同時，書中對孔子教學方法的解讀，也讓我受益匪淺。孔子因材施教，循循善誘，這些教學原則，至今仍具有重要的藉鑒意義。書中通過對具體教學場景的還原，讓我仿佛置身於古代的課堂，親身感受孔子與弟子們的互動。這種沉浸式的閱讀體驗，大大加深瞭我對《論語》內容的理解和記憶。此外，書中對《論語》中蘊含的哲學思想的梳理，也十分清晰。例如，關於“天命”的理解，不再是宿命論，而是上升到瞭對人生意義的探索和對社會責任的擔當。這些深刻的哲學思考，讓我在麵對人生中的種種挑戰時，能夠有更堅定的內心和更明智的選擇。它讓經典煥發齣瞭新的活力，不再是塵封的曆史，而是鮮活的智慧。
評分初讀《論語詮解》這本書，最讓我印象深刻的莫過於其內容的深度與廣度。它並非簡單地將《論語》原文進行堆砌，而是通過精心的“詮解”，讓古老的智慧煥發齣新的生命力。每一次翻閱，都能從中挖掘齣新的思考，觸及內心深處。書中對於孔子及其弟子言行的解讀，細緻入微，仿佛將我帶迴瞭那個百傢爭鳴的時代，親身感受先賢們的學識與風範。更難能可貴的是，它並非高高在上地宣講道理，而是將這些道理融入具體的場景，比如如何為人處世、如何學習進取、如何修身養性。這些看似尋常的道理，在“詮解”的潤色下，變得格外鮮活，具有極強的現實指導意義。我尤其欣賞書中對於一些經典句子的深入剖析，不再是流於錶麵的字義解釋，而是從曆史背景、哲學思想、以及對後世的影響等多個維度進行解讀，讓我對“學而時習之，不亦說乎”這樣耳熟能詳的句子有瞭全新的認識，理解瞭其背後蘊含的深刻的學習動力與人生樂趣。整本書洋溢著一種溫潤而堅定的力量，它不是強行灌輸，而是潛移默化地引導讀者去思考，去體悟，去實踐。這種教育方式，恰恰是新課標所倡導的，鼓勵學生自主探究，培養獨立思考的能力。它讓枯燥的經典變得生動有趣，讓遙遠的先賢變得親切可感，為我的閱讀體驗增添瞭無數驚喜。
評分作為一個長期以來對傳統文化抱有濃厚興趣的讀者，我一直渴望能夠深入瞭解《論語》這部中華文明的瑰寶，但許多現有的解讀版本要麼過於晦澀難懂，要麼流於淺薄，始終未能真正打動我。然而，《論語詮解》這本書的齣現，徹底改變瞭我的看法。它仿佛一位循循善誘的良師，用淺顯易懂的語言，將孔子及其弟子們的智慧娓娓道來，並且以一種極其精妙的方式，將這些古老的思想與現代人的生活緊密地聯係起來。我特彆喜歡書中對“仁”的詮釋，它不再是抽象的概念，而是具體地體現在“剋己復禮為仁”的實踐中，以及“己所不欲，勿施於人”的處世之道上。這讓我深刻理解到，“仁”並非遙不可及，而是存在於我們日常生活中的每一個細節裏，需要我們用心去體會，去踐行。書中大量的案例分析和故事引用，更是讓我在閱讀的過程中，既能學習知識，又能獲得情感上的共鳴。這些故事，有的講述瞭孔子與弟子們的對話，有的描繪瞭他們日常生活中的點滴，無不展現齣孔子的人格魅力和高尚品德。通過這些生動的敘述，我仿佛看到瞭一個真實、可親的孔子，而不是一個被神化的符號。這本書的編排也非常人性化，清晰的章節劃分，閤理的邏輯結構，讓我在閱讀時不會感到迷茫，反而能夠有條不紊地吸收知識。它的語言風格既有學術的嚴謹，又不失文學的雅緻，讀來讓人心曠神怡。
評分《論語詮解》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是思維方式的啓迪。它讓我看到瞭《論語》在培養健全人格方麵的巨大作用。書中對“恕”道的闡釋，讓我深刻理解到換位思考、理解他人的重要性。作者結閤瞭許多生活中的小故事，生動地說明瞭“恕”如何在人際交往中化解矛盾，增進理解。這種對人際關係的深入探討，讓我開始反思自己在與人相處時的態度和方式。我特彆贊賞書中對“智”的理解，它不僅僅是知識的積纍，更是辨彆是非、洞察事物的能力。作者通過對孔子及其弟子關於智慧的論述，讓我明白真正的智慧在於實踐，在於對人生道理的領悟。它鼓勵我在學習中不斷探索，在生活中不斷實踐，從而提升自己的智慧。整本書的語言風格，既有學術的嚴謹，又不乏文學的雅緻，讀起來讓人耳目一新。它用一種溫潤而富有力量的方式，引導讀者去探索人生的真諦，去追求更崇高的品德。
評分《論語詮解》這本書，對我來說，是一次深度的心靈洗禮。它讓我看到瞭《論語》在教育理念上的前瞻性，也讓我對中華民族傳統文化的傳承有瞭更深的理解。書中對“學而不思則罔，思而不學則殆”的解讀，讓我明白學習與思考相輔相成的辯證關係。它鼓勵我在接受知識的同時，也要進行獨立的思考，形成自己的見解。這種主動的學習方式，對於我們如今被信息洪流裹挾的時代，顯得尤為重要。書中提供的許多思考題和實踐建議，更是將這種學習理念落到瞭實處，讓我能夠在日常生活中去檢驗和體會。我非常喜歡書中對於“君子”的描繪，它不再是一個高不可攀的道德榜樣，而是被賦予瞭具體的行為特質和精神追求。比如，君子“坦蕩蕩”，小人“長戚戚”，這句話在書中得到瞭極其生動的詮釋，讓我理解到內心的平和與坦然纔是真正的幸福。這種對人生境界的探討，讓我開始反思自己內心的狀態，並從中汲取積極的力量。這本書的語言風格非常灑脫，又不失嚴謹，它既有學術的深度，又不失文學的韻味，讀起來讓人倍感愉悅。
評分《論語詮解》這本書，對我來說，是開啓人生新篇章的一把鑰匙。它讓我看到瞭《論語》在塑造人生觀、價值觀方麵的深遠影響。書中對“義”的解讀，讓我理解到它不僅僅是道義，更是行動的準則。作者通過對孔子及其弟子關於“義”的論述，讓我明白，在麵對選擇時，要以道義為先，做齣正確的判斷。它鼓勵我在生活中，都要堅守道義，做一個有原則的人。我非常欣賞書中對“樂”的理解，它不僅僅是快樂，更是內心的寜靜與滿足。書中通過對孔子及其弟子關於快樂的論述，讓我明白，真正的快樂來自於對生命的感悟，來自於對自我價值的實現。它鼓勵我在生活中，要學會發現生活中的美好，去追求內心的平和與滿足。整本書的語言風格，既有學術的嚴謹，又不失文學的雅緻，讀來讓人心曠神怡。它用一種溫潤而富有力量的方式，引導讀者去探索人生的意義，去追求更高的境界。
評分我必須說，《論語詮解》這本書，是一次意想不到的驚喜。我之前對《論語》的瞭解，僅限於一些零散的名句，而這本書則係統、深入地為我打開瞭《論語》的世界。它不僅僅是對原文的翻譯和解釋，更是一種文化的傳承和智慧的傳遞。書中對“信”的解讀，讓我看到瞭它作為立身之本的重要性。作者通過對“人而無信，不知其可也”等句子的深入剖析，讓我理解到誠信不僅僅是一種美德，更是構建社會信任的基石。它鼓勵我在日常生活中，都要以誠信為原則，言行一緻，纔能贏得他人的尊重和信任。我非常喜歡書中對“勇”的理解，它不再是匹夫之勇，而是建立在道義和正義基礎上的擔當。書中通過對孔子及其弟子關於勇敢的論述，讓我明白真正的勇敢，是敢於堅持真理，敢於承擔責任。它鼓勵我在麵對睏難和挑戰時，要勇於麵對，敢於擔當。整本書的語言風格，簡潔明快，又充滿哲理，讀起來讓人愛不釋手。它用一種潛移默化的方式，將《論語》的智慧融入我的思想，影響我的行為。
評分我不得不說，《論語詮解》這本書，成功地“拯救”瞭我對《論語》的固有印象。以前覺得《論語》是高高在上的聖賢之言，難以企及，甚至有些枯燥。但這本書以一種極其生動、鮮活的方式，將孔子及其弟子的智慧展現得淋灕盡緻。書中對“孝”的解讀，讓我看到瞭它不僅僅是簡單的順從，更是一種對生命的尊重和責任的擔當。作者通過大量的古代故事和現實案例，讓我理解瞭“孝”在不同情境下的具體體現，以及它在現代社會依然具有的重要意義。這種對傳統美德的現代詮釋，讓我倍感親切和受教。我尤其欣賞書中對“忠”的理解，它不再是愚忠，而是建立在正直和責任感基礎上的擔當。書中通過對一些曆史事件的分析，讓我看到瞭“忠”所蘊含的智慧和勇氣。它讓我明白瞭，真正的“忠”，是為國傢、為他人負責，而不是盲目服從。整本書的敘述，充滿瞭人文關懷，它不僅僅是解讀經典，更是在與讀者進行一場心靈的對話，引導我們去思考人生的價值，去追求更美好的品德。
評分《論語詮解》這本書，對於我這樣的普通讀者來說，簡直就是一座寶藏。我一直以為《論語》離我們很遙遠，是書齋裏的學問，但這本書卻用一種非常接地氣的方式，嚮我展示瞭《論語》的生命力。它不僅僅是一本講書的書，更是一本教你如何生活的書。我記得書中提到“君子求諸己，小人求諸人”，這句話我以前也聽過，但總覺得有些道理，卻不知道如何運用。在這本書裏，作者結閤瞭大量的例子，生動地解釋瞭這句話的深層含義，並且舉瞭許多我們日常生活中遇到的睏境，說明瞭為什麼君子能夠通過自我反省來解決問題，而小人卻總是把責任推給彆人。這讓我茅塞頓開，開始反思自己在麵對睏難時，是不是也存在著“求諸人”的傾嚮。而且，這本書的“詮解”部分，並沒有因為追求通俗易懂而犧牲原著的精髓，反而以更深入的洞察力，挖掘齣瞭孔子思想中更具普遍意義的價值。比如，書中對“知之為知之，不知為不知，是知也”的解讀，讓我明白瞭真正的求知態度，不是不懂裝懂，而是勇於承認自己的不足，並以此為契機去學習。這種謙遜的學習態度，在信息爆炸的今天，顯得尤為可貴。這本書讓我感受到，學習《論語》並非一項艱巨的任務，而是一次充滿樂趣的自我發現之旅。
評分京東已經成為我的新寵瞭，因為就算今天晚上下單，明天也能送到傢，最適閤我這樣的急性子，另外我還喜歡京東無底綫的購物券，疊加疊加再疊加也是一種購物的樂趣，動動腦筋，總是能買到驚爆價，也算是一種小幸運，書和運動裝備是我最愛買的，希望多多搞活動哦，如果收到瞭這條評論，說明這件商品我很滿意！
評分硃自清先生的文字，確實非常非常美
評分搞活動買的，真的特彆值！希望以後多多搞活動，會一直在京東買，實在方便
評分做事不後悔，做人不愧對，
評分新年是無限的期待與歡樂!
評分非常快，非常快物流，嗯，書本非常棒，非常棒。
評分簡單的翻看瞭一下質量一般，隻不過一分錢一分貨。書在運輸中一點擠壓。快遞員服務好！
評分心情不發黴，感情不卑微，
評分我問鋼琴，新年是什麼?
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