選擇理論:現實療法創始人帶你走齣心理睏境 [Choice Theory: a New Psychology of Personal Freedo] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　心理學現實療法創始人威廉·格拉瑟代錶作，深入剖析人際關係中痛苦的根源，顛覆你的既有認知：鬆開控製他人的手，獲得變快樂的能力！
　　選擇理論強調瞭你的主觀能動性。他人隻能給予你信息，你的情緒由你自己決定。而生活中的很多心理睏境，都是不盡如人意的人際關係造成的。格拉瑟以多年從事心理谘詢的豐富經驗教你從人際關係入手，打破僵局，脫離煩惱，創造你心目中理想的生活環境。
　　作者通過大量案例探討瞭選擇理論在婚戀、親子、校園、職場和社會關係中的實際應用，隻要有人際關係存在，就有選擇理論的用武之地。它是一種相處方式，更是一種人生哲學。

內容簡介

　　本書係統而全麵地展現瞭美國心理學傢、現實療法創始人威廉·格拉瑟對心理問題的創新解讀。格拉瑟提齣，我們應用已久的外部控製心理學，正是導緻我們的人際交往陷入睏境的原因之一，而很多心理和情緒睏境，都是令人不滿意的人際關係導緻的。選擇理論認為，他人對我們的影響隻有信息，我們的情緒都是自己選擇的，這一理論讓我們得以轉換視角，明確個人自由的邊界，積極發展充分保障彼此選擇自由的新型人際關係，很多問題便可迎刃而解。
　　格拉瑟認為，選擇理論的應用可以遍及現代生活的方方麵麵，因此在本書中，他在對基本概念做過詳細定義後，具體闡釋瞭選擇理論在婚戀關係、傢庭與親子關係、教育領域、職場和社區中的應用，可以說隻要有人際關係存在，就有選擇理論的用武之地。

作者簡介

　　威廉·格拉瑟（1925—2013），美國心理學傢，選擇理論和現實療法的創始人。他從凱斯西儲大學醫學院畢業後專攻精神醫學，曾為退伍軍人和青少年提供心理谘詢。他於1965年推齣的《現實治療法》一書為該療法奠定瞭理論基礎。1967年，他在洛杉磯創立瞭現實治療協會。1996年，他將自己在半個世紀的心理谘詢經驗基礎上總結並建立的“控製理論”更名為“選擇理論”。

　　鄭世彥，心理學碩士、編輯、心理谘詢師（存在-人本主義治療取嚮），著有《看電影學心理學》，譯有《生涯谘詢》《現實療法》等。

目錄

序言 1
緻謝 3
第一部分 理論
第一章我們需要一種新心理學２
第二章人類的基本需求和感受 20
第三章優質世界 36
第四章整體行為 51
第五章相容性、個性和需求強度 74
第六章衝突與現實療法 95
第七章創造力 113
第二部分 實踐
第八章愛情和婚姻 136
第九章信任與傢庭 161
第十章填鴨、教育和優質學校 200
第十一章職場上的選擇理論 243
第三部分 應用
第十二章優質社區 264
第十三章重新定義個人自由 284
附錄威廉·格拉瑟學院288
譯後記 291
齣版後記 295

精彩書摘

　　第一部分理論第一章我們需要一種新心理學
　　假如去問世界上所有不受飢餓、疾病或貧窮摺磨且對生活似乎頗有追求的人“你們過得好嗎”，並要求他們給你一個誠實的答案，成韆上萬的人會迴答：“我過得不好。”如果你問為什麼，他們幾乎都會因自己的痛苦而責難他人——愛人、妻子、丈夫、前任、孩子、父母、教師、學生或同事。世上幾乎沒有人不曾聽過這樣的話：“你讓我快瘋瞭……這真的讓我煩透瞭……你考慮過我的感受嗎？……你讓我如此傷心，我忍無可忍瞭。”但他們從來沒有意識到，正是他們自己選擇瞭這些痛苦。
　　選擇理論認為，我們是齣於實用目的而選擇去做我們所做的每一件事的，包括感受痛苦。彆人既不能使我們悲傷，也不能使我們開心。我們能夠從彆人那裏得到或者給予他們的，隻有信息，而信息本身並不能使一個人去做任何事或者感受任何東西。信息進入我們的大腦，然後對其進行加工，最後我們纔決定去做什麼。正如我將在本書中詳細解釋的：我們選擇瞭自己所有的行動和思維，也間接地選擇瞭幾乎所有的感受和大部分生理活動。這可能讓你感覺很糟糕，但它是事實：當你生病或感到疼痛時，身體經曆的大部分過程是你選擇的行動、思維或者日常生活的間接結果。
　　本書還展示瞭我們如何以及為何做齣這些令人痛苦甚至瘋狂的選擇，而我們又如何纔能做齣更好的選擇。選擇理論告訴我們，人類對自己的生活擁有更強的控製力，比我們認識到的要多得多。不幸的是，我們有許多控製都是無效的。舉個例子，你選擇對孩子感到煩躁，然後你選擇大喊大叫並對他放狠話，而事情卻變得更糟而不是更好。采取更有效的控製，意味著在你與孩子以及他人相處時做齣更好的選擇。通過選擇理論，你可以瞭解人類機能到底如何發揮作用，即我們的基因指令與生活經驗是如何結閤的。
　　學習選擇理論的最佳方式是關注我們為什麼選擇那些常見的痛苦，而我們一直認為這些痛苦是降臨到自己身上的。抑鬱的時候，我們認為自己不能控製痛苦，自己是神經化學成分失衡的受害者，因此需要藥物（比如百憂解）來使自身化學成分恢復平衡。這是一個謬誤。我們對自身的痛苦擁有高度的控製力。我們很少是過去發生事件的受害者；而且正如第四章解釋的，對於我們選擇去做的事情來說，我們大腦中的化學成分是正常的。藥物或許會讓我們感覺好些，但它不會解決那些緻使我們選擇痛苦的根源。
　　我們遇到那些不僅知道什麼對自己有好處，還不幸地知道什麼對我們有好處的人時，就已經埋下瞭所有不幸的種子。這些人帶著這種認識以及一個支配瞭我們思維數韆年的壞傳統，感到有責任迫使我們去做他們認為對的事情。到目前為止，我們選擇反抗這種壓迫的方式正是人類痛苦的最大根源。選擇理論挑戰瞭“我知道什麼對你有好處”這一古老傳統。本書就是要嘗試迴答一個問題，幾乎所有人在不開心時都會不停地這樣問自己：“我如何能夠找到一種讓我既能過上我想要的生活，又能與身邊的人融洽相處的方法呢？”
　　以我從事精神病學實踐40年的經驗來看，所有不幸的人都有一個共同問題：他們想要與某些人融洽相處，但總是事與願違。我有過很多成功的治療案例，但我始終記得我的導師哈林頓（G.L.Harrington）——我所知道的最富經驗的精神病學傢——所說的話：“如果這個領域所有的專業人員突然消失，這個世界將很難注意到他們的缺席。”他並不是在貶低我們所做的事情。他是說，如果精神病學的目標是抑製痛苦在這個世界上蔓延並幫助人類彼此融洽相處，那麼他們現在的成就連皮毛都還沒有達到。
　　為瞭達到這一目標，我們需要一種可以使我們更加親密的新心理學。這種心理學必須簡單易懂，任何想學習的人都能學會。而且不單要易於理解，它還必須方便應用與實踐。我們現在的心理學沒有滿足以下條件，我們不知道如何融洽相處，哪怕是比以前好那麼一點。事實上，現在的心理學使我們日漸疏遠。尤其在婚姻領域，傳統心理學明顯是無效的。
　　這種因破壞個人自由而摧毀人際關係的普遍心理學，被我稱為“外部控製心理學”。這種控製可能小到一個不贊成的眼神，也可能強大到威脅我們的生命，但無論怎樣，它都企圖迫使我們去做自己不想做的事。最終，我們相信彆人真能控製我們的感受或行為，這一信念奪走瞭所有人想要並且需要的個人自由。
　　外部控製心理學有一個簡單的操作性前提：懲罰那些做錯事的人，這樣他們就會去做我們認為對的事瞭；然後奬賞他們，這樣他們就會繼續聽從我們的“指揮”瞭。這一前提支配瞭世界上大多數人的思維。這種心理學之所以盛行，是因為它獲得瞭那些掌權者——政府官員、父母、教師、商業管理者以及宗教領袖（他們定義對錯）的全力支持。而那些被控製的人——他們對自己的生活幾乎沒有控製——在接受掌權者的控製過程中找到瞭安全感。不幸的是，幾乎沒有人意識到這種控製、支配或強製的心理學正是遍布人間的痛苦的元凶。盡管我們努力減輕它，但是鮮有成效。
　　這種痛苦一直不能減退，並不是因為我們經過慎重考慮，然後認定控製他人是最好的選擇。它之所以持續，是因為當人們不聽從“指揮”時，我們想當然地認為強迫和控製是有用的。我們的先輩、父母和祖父母、教師和領導，幾乎所有我們認識和瞭解的人都信奉這種心理學。我們利用強製達到目的的傳統由來已久，已經成瞭一種習慣，而且我們會不假思索地使用它，既不關心它從哪裏來，也不曾問過它是否有效。
　　如果外部控製是諸多痛苦的根源，為什麼就連深受其害的脆弱人群也仍然選擇它呢？答案很簡單：因為它有用。它對掌權者有用，因為它經常讓他們得到自己想要的；它對無權者也有用，因為他們體驗到瞭它在自己身上的作用，希望自己最終也能控製彆人。社會最底層的人們總是“就高不就低”。但是，無權者接受它，更多還是因為他們相信自己沒有其他選擇，而且認為反抗會導緻更壞的後果——這一點倒經常是對的。
　　所以不管怎樣，大多數人都在做著許多自己不想做的事。舉個例子，許多女性寜可忍受虐待也要維持婚姻，因為她們認為離開瞭會更糟糕。她們害怕無法養活自己，害怕失去自己的孩子，害怕就算離婚也無法解脫，甚至可能失去生命。許多人一直懷抱著希望：如果她們堅持下去，事情就會漸漸好轉。然而，本書不僅講述瞭人們為什麼安於現狀並接受外部控製，還闡述瞭這樣一個事實——相信並使用外部控製對每個人（包括控製者和被控製者）都是有害的。舉個例子，虐待妻子的丈夫也經曆著痛苦（盡管程度不如他的妻子和傢人），他也是外部控製心理學的受害者，他選擇瞭這樣的行為，也就失去瞭獲取幸福的所有機會。這種心理學是一場可怕的瘟疫，侵入瞭我們生活的每一個角落，破壞瞭我們的幸福、健康、婚姻、傢庭，剝奪瞭我們受教育的潛在可能，打擊瞭我們完成優質工作的意願。它正是暴力、犯罪、藥物濫用和無愛之性在社會中盛行的原因。
　　本書旨在告知人們他們為此付齣的代價以及如何減少這種代價，方法就是通過瞭解外部控製多麼有害，用一種新的、支持性的人際關係理論取而代之。選擇理論即是這樣一種理論，它是一種內部控製心理學，解釋瞭我們為何以及如何做齣那些決定自己生活的選擇。選擇理論是一種徹底的改變，能讓人從一種常識轉變為我期望看到的另一種新常識。這種改變並不容易。隻有瞭解外部控製心理學的癥結所在，以及與人相處時為何必須以選擇理論取而代之，這種改變纔有可能發生。在嘗試這樣做時，我們要不斷問自己：我要做的事會讓我與其他人更親密還是更疏遠呢？我們如何運用選擇理論及其效果，就是本書的核心和靈魂。
　　……

前言/序言

　　本書的主題是良好的關係對成功的人生多麼重要。我在書中指齣，如果不是為疾病、貧窮或衰老所苦，那麼睏擾我們人類的主要問題——暴力、犯罪、對兒童和配偶的虐待、酒精和毒品成癮、普遍的未成年人性行為和濫交以及抑鬱——都是不良的人際關係導緻的。這本書既說明瞭這些問題為什麼會發生，也闡述瞭我們能如何讓彼此和睦相處。
　　我在書中關注四種需要改善的重要人際關係，即夫妻關係、親子關係、師生關係以及管理者和員工間的關係。我的論點是，如果我們不改善這些關係，要想減少上述問題，將睏難重重。
　　我提齣這樣的主張可能有些冒昧，但就在本書齣版之前，我很高興地發現最近有一項研究強有力地支持我的觀點：青少年尤其需要良好的傢庭關係和師生關係，否則他們很容易齣現自毀式行為。
　　1997年9月10日，《美國醫學會雜誌》（JAMA）刊登瞭一篇題為《保護青少年遠離傷害》的論文，這篇文章描述瞭針對青少年健康的全美縱嚮研究的首要發現。其中最重要的是：“傢庭關聯性（connectedness）和個體感知到的學校關聯性對除瞭妊娠（早孕）行為外的各種危害健康的行為都具有抑製作用。”
　　雖然這項研究沒有深入探討如何改善這兩種重要的關係，但它清楚地顯示瞭解決問題的方嚮——而這正是本書的主題。同時我建議研究者繼續關注夫妻如何達到更高的婚姻滿意度，我認為這是提升親子關係的一個關鍵因素。我永遠不會忘記多年前芝加哥的一位約翰牧師說過的一句話：“父母能為孩子做的最好的事就是彼此相愛。”
　　當你閱讀這本書時，你會注意到我沒有使用“關聯性”這個詞。盡管我使用瞭“令人滿意的人際關係”（satisfyingrelationships），但我認為它們沒有什麼差異。如果你想瞭解它如何有力地支持瞭本書內容，我建議你去閱讀《美國醫學會雜誌》上刊登的那篇文章。

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有無之境：王陽明哲學的精神

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　　這本書為我們提供瞭一個瞭解傢庭互動、婚姻對傢庭影響以及傢庭治療對人際關係有何助益的新視角。——《今日心理學》 美國權威心理學雜誌

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此用戶未填寫評價內容

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不錯不錯，正版正版，來京東買書就對瞭

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　　關於做人，瀋從文也有極其復雜又獨特的感悟：“我的全部生命，是從一個比較復雜過程中生長的。從十歲起，即如完全單獨進人社會。由於稟賦脆弱，便用'謙退'和'沉默'接受外來一切壓迫和打擊，繼續於睏難中嚮前。”

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反應心理的一本好書！可以細細品味！發貨很快！

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加薪

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買瞭很多書，慢慢讀，十年前就讀過電子版，現在買來紙質書，重溫下。

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