万物有灵：诗经 里的草木鸟兽鱼虫（诗经全文朗诵美图版 礼盒装 馈赠收藏之选） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[日] 细井徇 著，白云出岫 朗读

图书标签:

• 诗经
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• 动植物
• 人文社科
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出版社： 北京时代华文书局

ISBN：12336765

版次：1

商品编码：12336765

包装：平装

丛书名： 彩绘中国笔记

开本：32开

出版时间：2018-04-01

用纸：胶版纸

页数：259

字数：100000

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

★ 32开礼盒装，96幅彩色手绘原稿，130首千年诗经篇目，215种名物简要注释，6幅“岁月静好”装帧画，310分钟礼盒中更有耕读笔记手账本、精美环保帆布包！集知识性与文艺性为一体，既是馈赠亲朋好友的佳礼，也是适合自己阅读、使用的一份美好。

★ 日本江户时代《诗经》名物经典绘卷，画作清丽雅逸，笔致诚挚自然、细腻悠扬，具有极高的欣赏与收藏价值；清丽雅逸，唯美珍藏。

★ 根据原画作，精心选编了130多首脍炙人口的《诗经》篇目与画中的名物一一对应，一页名物图，一页选诗，并配以考究的名物注解，对诗经篇目中相应的草、木、鸟、兽、鱼、虫的名称、特性及现代用途做了注解。诗画共赏，感受中国传统文化之美

★ 生僻字独立注音，轻松阅读，消解艰涩印象，拉近与经典国学的距离。适合成人，更适合儿童阅读、聆听、欣赏，是不可多得的国学启蒙读物

★ 版式疏朗雅致，原书因跨页而割裂的画作全数加以修复，以俾读者拥有更好的阅读体验。内文高品质印刷，画质清晰，纸张底色淡雅，着墨处自然发亮，色彩层次丰富，高度还原原作

★ 封面字体特别设计，和整体复古雅致风格相呼应。全书色泽温润，双封设计，美观的同时也可以对书起到更好的保护作用

★ 随书附赠特别定制的六幅“岁月静好”主题手卡画，所选图片分别是《诗经》中代表美好爱情的“桃、蒲、蓬、舜、芣苢、芍药”，尺寸为12cmⅩ12cm，可作室内装饰、书签和表白礼物使用

内容简介

《万物有灵：＜诗经＞里的草木鸟兽鱼虫》收录了日本江户时代儒学家细井徇所绘《诗经名物图解》中的196幅名物彩色图谱，同时配以215名物的习性、状态等辅助文字以及130多首对应的《诗经》篇目原文；此外，我们邀请著名的经典诵读专家白云出岫为此书录制了310分钟的音频文件，扫码即可听书听讲解。集知识性与文艺性为一体，艺术欣赏与古典学习相映成辉，为读者阅读学习《诗经》提供了一种全新的方式。

作者简介

【绘者】细井徇，号东阳，江户时期著名儒医，著有《四诊备要》等。细井氏有鉴于因时地之异，古今之异，《诗经》名物多所难辨，孔子所云多识草木鸟兽虫鱼之名的目的难以达到，而前人所作多有不足，乃与京都一带画工商议共同编撰，由细井亲自审定，“加以着色，辨之色相，令童蒙易辨识焉”，遂成此书。

【朗诵者】钟华，网络ID白云出岫，北京邮电大学汉语教师，经典文学诵读专家。专注录制中国古典文学原文朗读十五年，总长度超过2000小时，范围包括十三经、前四史、资治通鉴、诸子、明清小说、中医经典、佛教道教经典、唐诗宋词元曲、儿童经典诵读，为广大古典文学爱好者打开了方便之门。

内页插图

目录

草部

荇菜
葛
芣苢、卷耳
蒌、蘩
蕨、薇
蘋、藻
白茅
葭
蓬
匏
葑
荼
荠
苓
麦、虻
绿竹
王刍、萹蓄
芄兰、苇
谖
黍、稷
蓷、萧
艾
麻
荷华
龙（ 茏）
蕑、茹藘
勺药
莠
稻、粱
瓜、壶、韭
荍
纻
菅
苕、鹝
蒲
蓍
薁
葵
蔹
果臝
苹
蒿、芩
台
莱
莪
蓫
葍
莞
蓼
蔚
茑、女萝
芹
蓝
苕
堇
荏、菽
笋
来、牟
稌
茆

木部

桃
楚
甘棠
梅
朴樕
唐棣
李
柏
棘
榛
栗
椅
桐
梓
漆
桑
桧
松
木瓜
蒲
杞
檀
舜
柳
枢
榆
杻
椒
栩
杨
梅
驳
苞棣
郁
枣
樗
杞
枸
榖
柞
柽
梧桐


鸟部

雎鸠
黄鸟
仓庚
鹊
鸠
鸣鸠
雀
燕
雉
雁
流离
乌
鹑
鸡
凫
鸨
晨风
鹰
鸱鸮
鹭
鹈
鹳
鹤
脊令
翚
桑扈
鸢
鸳鸯
鹙
鹥
桃虫


兽部

马
兕
兔
鼠
羊
麕
鹿
尨
豝
虎
狐
象
牛
狼
貉
狸
鱼
熊
豺
猱
猫

鱼部

鲂
鳣


鲤
鳟
鲿
鳢
嘉鱼
鲐
鳖
龟
贝
鼍
鲦

虫部

螽斯
草虫
阜螽
蝤蛴
螓
蛾
苍蝇
蟋蟀
蜉蝣
蜩
莎鸡
蚕
蠋
伊威
蟏蛸
宵行
虺
蜴
蜾蠃
蜮
螟、螣、蟊
虿
蜂
生僻字注音检索

精彩书摘

荇菜
即莕菜，别名接余、水镜草、金莲子、水荷叶等。生长于池塘及流动缓慢的溪流和小河中，多年生水生草本植物，茎多分枝，沉入水中，生有许多不定根。作药用时可治发汗透疹；利尿通淋；清热解毒。是《诗经》中寓意爱情的浪漫之花，在中国分布广泛，内蒙古草原、京城的皇家园林、江南水乡、川滇的横断山区以及宝岛台湾，都可以找到它们的踪迹。出自《周南.关雎》：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

葛
别称甘葛、野葛、葛藤等。豆科多年生草本植物。茎长二三丈，缠绕他物上，花紫红色。茎可编篮做绳，纤维可织葛布。根可提制淀粉，又供药用。我国绝大部分地区均有分布，对气候的要求不严，适应性较强，多分布于海拔1700米以下较温暖潮湿的坡地、沟谷、向阳矮小灌木丛中。出自《周南.葛覃》:

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。

芣苢
芣苢，即车前子，别称当道、牛舌草、猪耳朵草等。车前科多年生草本植物，生长于路边、山野、河边。嫩叶可做蔬菜食用，种子和全草可入药。出自《周南.芣苢》：

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

卷耳
关于《诗经》里的卷耳究竟是什么植物，一直没有定论。古今各家多指现在的苍耳子，别名粘不粘、小刺猬、相思菜等。嫩苗可食，籽可入药，在我国分布范围极广。碧青的果子，如拇指大小，全身密生倒刺，很容易与衣物勾连，所以有“常思”的意思在。但苍耳有毒，并不适合做野菜，故存疑。出自《周南.卷耳》：

采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。
我仆痡矣，云何吁矣。

蒌
蒌，即蒌蒿，别称芦蒿、水艾、香艾等。菊科多年生草本植物，其叶似艾，白色，长数寸，高丈余，好生水边及泽中，正月根芽生，旁茎正白。生食之，香而脆美，其叶又可蒸食。古时吃蒌蒿一般都是 “二月芦，三月蒿，四月五月当柴烧”。出自《周南.汉广》：

南有乔木，不可休息；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

蘩
蘩，别称白蒿、由胡等。菊科多年生草本植物，嫩苗可食。可全草入药，分布于东北、华北、西北、西南等地，生于川泽中，易繁衍，古时用于祭祖，以保佑子孙众多，人丁兴旺。《采蘩》一诗描写的正是周天子祭祖之礼。出自《召南.采蘩》：
于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。
于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。

蕨
蕨，别名很多，古代叫它蕨萁、月尔、綦等，民间又称它为龙头菜、蕨菜、米蕨草、如意菜等。凤尾蕨科蕨属的森林植物，味道鲜美，香嫩可口，具有丰富的营养价值和药用价值。
薇
薇，即野豌豆，又叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用，脆甜。多年生草本植物。出自《召南.草虫》：

喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨；未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇；未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

蘋
别名四叶菜、田字草、四叶苹等。一种水草，嫩叶可做蔬菜食用，可入药，也可作为饲料。生于水田、池沼等地，在泥中匍匐，有不规则分枝。多年生草本植物。
藻
别名金鱼藻、聚藻等。多年生水生草本，全株光滑无毛。有二种，其一种叶如鸡苏，茎大如箸，长四五尺；其一种茎大如钗股，叶如蓬蒿，谓之聚藻。可入药，亦可作为鱼、鸭等禽畜饲料。出自《召南.采蘋》：

于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。
于以奠之？宗室牖下；谁其尸之？有齐季女。

白茅
白茅，别名茅草、丝茅草、茅根、兰根等。多年生草本植物，具有粗壮的长根状茎，秆直立，节无毛，通常用来捆绑东西，白茅根可入药，凉血止血，清热利尿。我国南北方山间水畔分布都很广泛。初生之茅名“夷”，白而柔，人见人爱，因此形容美人纤纤玉手。其芽称为“茅针”，白嫩可食，乡间小孩子常挖取生食之。白茅在古代是洁白、柔顺的象征，祭祀时常用来垫托或包裹祭品，也有年轻的猎人用白茅包裹猎物来讨好女子，表示倾慕之意。出自《小雅.白华》：

白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。
滮池北流，浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人。樵彼桑薪，卬烘于煁。维彼硕人，实劳我心。
鼓钟于宫，声闻于外。念子懆懆，视我迈迈。有鹙在梁，有鹤在林。维彼硕人，实劳我心。
鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。有扁斯石，履之卑兮。之子之远，俾我疧兮。

葭
葭，即初生的芦苇，别称苇、芦、蒹葭等。多年水生或湿生的高大禾草，生长在灌溉沟渠旁、河堤沼泽地等低湿地或浅水处。蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。出自《秦风.蒹葭》：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
……

前言/序言

　　序
　　文/傅国涌
　　1894年旧历甲午年的状元张謇，曾为他在故乡南通建的博物苑题写了一副对联：
　　“设为庠序学校以教，多识鸟兽草木之名。”
　　这副对联给我留下了深刻的印象，尤其下联，这是从《论语》中来的句子，但因张謇的缘故，我便牢牢地记住了。《论语》中孔夫子提及《诗经》时说了一番话：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”我喜欢《诗经》，喜欢其中所兴所观的鸟兽草木，我更偏爱的是草木，前些日子，我给小孩子上课，首先想到的就是《蒹葭》，时值白露——
　　“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。……”
　　这些诗句尤能引起我内心的共鸣。我将这节课就叫做“与芦苇对话”或“与蒹葭对话”。上课时我带了一本书，跟孩子们分享，这是一册《诗经》的鸟兽草木图解，有一个很美的书名——《美了千年，却被淡忘：诗经名物图解》，乃日本学者细井徇手绘，图和解都令人赏心悦目。二千五百多年前的《诗经》原本就美，每一种草木，每一种鸟兽小虫，都自成一个世界，自有其动人的美。
　　不久，我到北京讲学，遇到做出版的朋友，说起他手头正在做一本细井徇的书，和我读的是同一本，经过重新翻译、编排、设计装帧，要比原来的版本更为精美，希望我能为新版本写一小序。我南归之后，即收到了电子版，果然比我手头的版本要好多了。无论是翻译、编辑和排版，看起来都更合理，只要打开目录就很明了，分为草部、木部、鸟部、兽部、鱼部、虫部，书名为《万物有灵：<诗经>中的草木鸟兽鱼虫》。
　　万物有灵，从一个“灵”字着眼，《诗经》有灵，人类的心灵与心灵是相通的，我常说，如果你今天读了“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，读了“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，内心有共鸣，那就表明人类拥有一个共同的心灵，时间阻隔不了，空间也阻隔不了，二千五百多年前佚名诗人留下的诗句，明明白白地告诉我们心心相印。难怪美国19世纪的作家爱默生说，“对所有的个人来说，世间只有一个共同的心灵……历史是这个心灵的工作记录。世界万物的根源都在人里面。”
　　毫无疑问，诗歌也是这个心灵的工作记录，《诗经》留下的正是古人对这个心灵的记录。“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。”无论叫黍也好，稷也罢，天地生人，万物养人，故《易经》说“天地之大德曰生”。这些忧伤的诗句依然感动着千余年后的词人姜白石和他的老师。
　　1176年的冬至日，时值南宋，江淮之间常遭蹂躏之际，姜白石过扬州，“夜雪初霁，荠麦弥望”，进城只见“四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟”，昔日繁华鼎盛的扬州不见了。他感慨今昔，填了一曲自创的《扬州慢》。其师千岩老人读了，以为有“黍离”之悲。当我少年时读到《扬州慢》，心中也满了“黍离”之悲。
　　“彼黍离离，彼稷之苗”，万物何故，要承载如此之悲凉？万物又何幸，活在诗人的笔下，不仅悦人眼目，养人活命，而且有了生生不息的精神生命。万物有灵，当我少年时代，大陆风行琼瑶小说和电视连续剧，14英寸黑白电视中，邓丽君演唱的《在水一方》，化自《蒹葭》的歌词，几十年来一直在我的心头徘徊。我之所以想到与不结果实的蒹葭对话，即起源于这首歌带给我的记忆。
　　《诗经》有灵，草木鸟兽虫鱼中有灵，我与万物的对话即是心灵与心灵的对话，这不是简单的知识拼图，更重要的是走进万物的心灵中去。一直以来，我们其实与万物在分享这个世界，万物带给我们的远比我们带给它们的多。四季轮回，时间消逝，王朝更替，战争和平，黍离之悲，君子好逑，一切皆有命运，冥冥之中，万物和人几乎都有自身的秩序，在宇宙的叹息中被安排在自己的位置上，只是我们终其一生也未必能想明白。
　　“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。”“桃之夭夭，灼灼其华。……桃之夭夭，其叶蓁蓁。”“桑之未落，其叶沃若。……桑之落矣，其黄而陨。”不仅蝈蝈儿和蚱蜢各有自己的命运，桃花、桑叶也各有其命运。即使桃花谢了，桑叶落了，它们的价值也不容置疑。我可以与桃花对话，与桑叶对话，与杨柳对话，也可以黍稷对话，当然也可以与蚱蜢、与蟋蟀、与蝴蝶、与蜜蜂、与知了们对话……我的“寻找语文之美”课，几乎可以从《诗经》开始，就这样一路对话下去。
　　我依稀看见——在万物与人之间，有一条神秘的通道，一条心灵的通道。《万物有灵：<诗经>中的草木鸟兽鱼虫》，其中的每一幅插图、每一首诗都会唤醒我们的心灵，叫我们在午夜梦回之际，重新认识自己，认识万物，认识眼前的世界，认识过去、现在和将来。
　　2017年10月24日写于杭州
　　毛诗序
　　《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也，风以动之，教以化之。
　　诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
　　情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
　　故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂，上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗之至也。
　　然则《关雎》《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而南也。《鹊巢》《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。《周南》《召南》，正始之道，王化之基。是以《关雎》乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。

《诗经》中的生命回响：一卷草木鸟兽鱼虫的视觉与听觉盛宴 在中国古代文学的璀璨星河中，《诗经》无疑是最为璀璨的星辰之一。它不仅是先民情感与生活的真实写照，更是中华文明源远流长的精神基因。历经千年，那些描绘自然万物的诗句，依然在字里行间跳跃着鲜活的生命力，诉说着古老而永恒的故事。 这套“万物有灵：诗经里的草木鸟兽鱼虫（诗经全文朗诵美图版 礼盒装 馈赠收藏之选）”并非仅仅是《诗经》的简单呈现，而是一次对古老诗篇的深度挖掘与全方位唤醒。它以一种前所未有的方式，将《诗经》中的自然万物——那些在田埂边摇曳的青草、在枝头婉转的鸟鸣、在溪水中嬉戏的鱼儿、在草丛中窸窣的虫鸣——以视觉与听觉的双重感官体验，带入当代读者的视野。 一、 诗意盎然，图绘山河：一幅幅穿越时空的画卷 “万物有灵”最引人注目的特点之一，便是其精心绘制的精美插图。不同于以往对《诗经》的解读多侧重于文字本身的考究，这套图书将“诗”与“图”融为一体，试图用画面语言还原诗句中所描绘的那个生机勃勃的古代世界。 每首诗，特别是那些直接描写自然景物的篇章，都配以精心绘制的插图。这些插图并非简单的概念示意，而是经过深入研究与艺术创作的结晶。插画师们仔细揣摩古人的生活环境、农耕时节、动植物的习性，力求在色彩、构图、线条上都力求贴近历史的真实与诗歌的意境。 例如，当读到“桃之夭夭，灼灼其华”时，读者看到的不仅仅是文字，更是一幅幅画面：初春时节，桃树枝繁叶茂，粉红的花朵竞相绽放，在暖阳下摇曳生姿，仿佛能闻到淡淡的清香；而“关关雎鸠，在河之洲”，则会呈现出一对对水鸟在宁静的河洲上翩跹起舞，水波荡漾，一派祥和的景象。 这些插图的选材也极具匠心。它们不仅仅局限于名贵的奇花异草，更多的是那些在《诗经》中频繁出现的、与古代普通人的生活息息相关的植物，如茅草、芦苇、韭菜、芣苢（一种野生植物）等。它们被赋予了生命，与诗歌共同讲述着那个时代人们对自然的敬畏与热爱。 同样，对于诗中描绘的鸟兽鱼虫，插图也力求精准生动。无论是“蒹葭苍苍，白露为霜”中那随风摇曳的芦苇，还是“采采苤苢，薄言采之”中辛勤劳作的妇女，亦或是“螟蛉有子，蜾蠃负之”中自然界奇特的生命循环，都通过画笔得到了鲜活的呈现。这些画面，不仅是对诗句的视觉化解读，更是对古人生活方式、审美情趣的一次生动再现。 这套图书中的插图，仿佛是一扇扇窗口，带领读者穿越时空，亲身走进《诗经》描绘的那个鲜活的世界。读者可以通过这些画面，更直观地感受诗人们笔下的情景，从而对《诗经》的理解产生更深刻的共鸣。 二、 声情并茂，传唱千古：让古老诗篇“活”起来 “万物有灵”的另一大亮点，是其“诗经全文朗诵”的特色。在电子媒体日益发达的今天，声音的力量被重新认识。这套图书并非满足于静态的文字与画面，而是进一步通过声音，赋予《诗经》新的生命。 每一篇诗歌，都经过专业朗诵者的倾情演绎。这些朗诵者并非简单的照本宣科，而是深入理解诗歌的意境、情感与韵律，用充满感情的声音将古老的诗句重新唱响。他们的语调抑扬顿挫，时而低沉婉转，描绘思念的缠绵；时而高亢激昂，抒发激昂的壮志；时而轻柔舒缓，诉说生活的恬静。 朗诵者们精准把握《诗经》的声律之美，将古汉语的独特韵味通过现代的口语得以重现。听着这些朗诵，读者仿佛能够身临其境，感受到诗人们创作时的心绪，体会到诗歌在古代口耳相传时的那种生命力。 尤其对于一些篇幅较长、意境悠远的诗歌，通过朗诵，其内在的张力与情感的起伏得以充分展现。读者可以闭上眼睛，仅仅聆听声音，便能勾勒出一幅幅生动的画面，感受到诗歌带来的触动。这种听觉的体验，能够极大地提升阅读的沉浸感，让《诗经》不再是冰冷的文字，而是充满温度与生命的声音。 通过“全文朗诵”，这套图书也为那些对古汉语发音不太熟悉的读者提供了一个绝佳的学习途径。它帮助读者在欣赏诗歌的同时，也能潜移默化地感受古人的语言习惯与表达方式。 三、 礼赠之选，收藏之器：承载厚重文化价值 “万物有灵”的“礼盒装 馈赠收藏之选”定位，凸显了其超越普通图书的文化价值与实用意义。 在快节奏的现代生活中，人们越来越渴望回归本源，寻求精神的慰藉。一本承载着中华民族深厚文化底蕴的《诗经》精装本，无疑是送给亲友、长辈，抑或是商务伙伴的绝佳礼物。它不仅仅是一本书，更是一份对文化传承的敬意，一份对生活品味的体现。 礼盒的设计本身也经过精心考量，力求体现《诗经》的古朴典雅与现代的精致。无论是材质的选择，还是包装的风格，都力求营造一种庄重而又不失雅致的氛围，使其成为一份令人倍感珍贵的礼物。 作为收藏之选，这套图书在内容与形式上都具备了极高的艺术价值和研究价值。精美的插图、权威的文本、高品质的朗诵录音（虽然简介中未直接提及录音载体，但“朗诵”的提法暗示了其声音的存在形式），使得它不仅是一件阅读的工具，更是一件可以世代珍藏的文化艺术品。 随着时间的推移，对于《诗经》的深入研究与多元解读将会不断涌现，而这套以“万物有灵”为主题，将视觉与听觉完美结合的图书，无疑将成为研究《诗经》自然意象的重要参考。其精美的制作，也使其成为书架上的一道亮丽风景。 四、 跨越时空的对话：古与今的文化脉络 “万物有灵：诗经里的草木鸟兽鱼虫”所呈现的，不仅仅是对《诗经》文本的解读，更是对中国古代人与自然关系的深刻洞察。诗人们在《诗经》中，将自然万物视为生命共同体，它们是人们情感的寄托，是社会生活的背景，也是道德教化的载体。 通过这套图书，读者可以重新审视人与自然的关系。在现代社会，我们常常因为科技的发展而与自然疏离，但《诗经》中的草木鸟兽鱼虫，却提醒着我们，生命是相互依存的，自然是孕育一切的母亲。 这套图书的价值在于，它以一种现代化、多感官的方式，激活了那些沉睡在古老文字中的生命。它让《诗经》不再是束之高阁的经典，而是可以触摸、可以聆听、可以感受的鲜活存在。它连接了过去与现在，让古老的智慧与当代的我们进行一场跨越时空的对话。 总而言之，“万物有灵：诗经里的草木鸟兽鱼虫”是一次对《诗经》的全面致敬。它以“诗经全文朗诵美图版 礼盒装 馈赠收藏之选”的独特形式，将《诗经》中的自然万物以诗意的画面、生动的声音，以及珍贵的收藏价值，呈现在当代读者面前，让我们得以在欣赏美的同时，汲取古老智慧，感受中华文明的脉动。

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第四段： 作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的读者，我一直在寻找能够深入了解《诗经》的途径。市面上有很多《诗经》的版本，但大多过于学术化，或者过于简化。而这本《万物有灵》，则巧妙地找到了一个平衡点。它没有回避《诗经》原文，而是将其完整呈现，同时又通过生动的美图和优质的朗诵，让原本显得高冷的经典变得触手可及。我尤其欣赏它对“草木鸟兽鱼虫”这些意象的聚焦，这让我有机会从一个全新的视角去理解《诗经》的丰富内涵。比如，当我看到书中描绘“螽斯”的图片，并听到与“螽斯”相关的诗句时，我才真正理解了古人对于繁衍和子嗣的美好祝愿。这种对细节的关注，让《诗经》不再是遥不可及的文字，而是与我们生活息息相关的自然与情感的载体。这本书就像一位耐心而博学的向导，带领我一步步走进《诗经》的世界，让我感受到其中蕴含的古老智慧和永恒情感。

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第二段： 刚翻开这本书，就被其中精美的插图深深吸引了。那些绘制细腻、色彩雅致的草木鸟兽鱼虫，仿佛一下子把我带回了那个遥远的年代。每幅图都栩栩如生，仿佛能听到虫鸣鸟叫，闻到花草的芬芳。我尤其喜欢描绘“桃之夭夭”的那几页，粉嫩的桃花，随风摇曳的枝头，以及那份嫁女的喜悦，都通过画笔得到了淋漓尽致的体现。这不仅仅是插图，更像是作者对《诗经》原文意境的一种视觉化解读，让我对诗句的理解又增添了一层感悟。这种图文并茂的形式，对于初次接触《诗经》的读者来说，无疑是一种极好的引导。它让那些略显晦涩的古文，变得生动起来，也更容易让人产生亲近感。同时，那些栩栩如生的动植物描绘，也让我更加直观地感受到《诗经》中蕴含的自然之美和生命力。我迫不及待地想对照着诗句，去一一辨认这些美丽的图画，去感受古人对自然万物的细致观察和深厚情感。这种沉浸式的阅读体验，是我一直以来都在寻找的。

评分☆☆☆☆☆

第五段： 我一直认为，《诗经》是中国文学的源头活水，它所描绘的古代生活图景，以及其中蕴含的纯真情感，至今仍能触动人心。而这本《万物有灵：诗经里的草木鸟兽鱼虫》，正是以一种极其温婉而细腻的方式，将这份情感和画面呈现出来。它的礼盒装设计，本身就传达了一种对经典的敬意，也让我感受到了这份馈赠的珍贵。书中对诗经原文的保留，是让我感到欣慰的一点，这保证了内容的权威性。而随之而来的美图和朗诵，则为这些古老的文字注入了新的生命力。我尤其喜欢它对那些微小生命——草木鸟兽鱼虫的细致描绘，这让我看到古人与自然之间那份和谐共生的关系。当我一边看着画面，一边听着朗诵，一边回味诗句时，我仿佛能感受到那个时代的脉搏，感受到那些朴素而真挚的情感。这本书不仅仅是一本书，它更像是一个通往古代文明的窗口，让我能够从中汲取养分，感受中华民族深厚的文化底蕴。

评分☆☆☆☆☆

第一段： 拿到这本《万物有灵：诗经里的草木鸟兽鱼虫》的时候，我真的被它的包装惊艳到了，那种古朴典雅的礼盒装，拿在手里就透着一股子厚重感，无论是自己收藏还是送给长辈，都显得非常有品味。迫不及待地打开，里面是烫金的封面，设计风格十分契合《诗经》那种古老而深邃的韵味。我一直对《诗经》很感兴趣，总觉得它不仅仅是文字，更承载着古代先民对自然万物的观察和情感。这本书的定位“诗经全文朗诵美图版”，让我对它有了更高的期待。我希望它不仅仅是提供一个文本，更希望它能通过精美的插图和音频，将《诗经》中的世界活灵活现地展现在我眼前。比如，“关关雎鸠，在河之洲”，我想象着它会用怎样的画面来描绘那河畔的雎鸠，又会用怎样的声音来演绎那初见的羞涩与欣喜。这种多感官的体验，对于我这样想要深入了解《诗经》的读者来说，是至关重要的。我特别喜欢那种能够唤起想象力和情感共鸣的书籍，尤其是当它连接着我们古老的文化根源时。这本书的装帧设计，已经为我打下了良好的第一印象，我相信内容一定也不会让我失望。

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第三段： 收到这本《万物有灵》后，我最期待的就是它所附带的朗诵音频。说实话，《诗经》的美，除了文字本身的韵律，更在于它被朗诵出来时的那种古朴、悠扬的调子。我希望这本书的朗诵能够尽可能地还原古语的韵味，让我仿佛能听到先民们在吟唱自己的生活、自己的情感。我尝试播放了其中的几段，那种声音，时而低沉，时而激昂，配合着画面，真的有种穿越时空的感觉。那些关于劳作的诗句，听起来充满了力量；那些关于爱情的诗句，听起来又饱含深情。我一直认为，优秀的朗诵是赋予文字生命的关键，而《诗经》这样的古籍，更是如此。通过音频，我不仅能更好地理解诗句的含义，更能体会到其中蕴含的情感和韵律之美。这对我来说，不仅仅是听觉的享受，更是一种文化上的熏陶。我非常期待能将这本书作为我的睡前读物，让这些古老的韵律伴我入眠，感受那份宁静与悠远。

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很不错的书，很精美，内容也很不错

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这个也是画的特别好，特别诗情画意，可以看一看

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凑单买来看着玩的，图还是挺美的

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非常非常非常精美的一本书。最实用的是附录音二维码。实用。

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2000多年来，总有人喜欢寻根究底，辩识《诗经》中的草木虫鱼，进而描绘于丹青。不仅中国，国外也有好此道者，比如在1847年，日本有一位学者细井徇，就编纂了一本《诗经名物图解》，对于《诗经》中的草木虫鱼鸟兽，&ldquo;重审其形状，加以着色，辨之色相&rdquo;，绘制成水彩小图，&ldquo;令童蒙易辨识焉&rdquo;。私以为，细井先生之图，关键点在于最后一句&ldquo;令童蒙易辨识焉&rdquo;。能够做到&ldquo;易辨识&rdquo;，是因为这些小图足够写实，植物的根茎花叶，动物的毛鳞纹羽，都精细描摹、务求写真，假如携此图册到乡野山间按图索骥，或能找到实物一一对应，也是一大乐事。至于美感，笔者虽不懂画，却看得出每一幅小画，从绘形着色到布局晕染，都是清新与古朴并重，配得起《诗经》的四字雅言。所以，向您推荐解读《诗经》草木鸟兽鱼虫的最佳图册&mdash;&mdash;《万物有灵》，全部收录细井徇先生《诗经名物图解》中的196幅名物彩色图谱，是目前市场上收录最全面的版本；配以215种名物简要注解，引出130多首《诗经》篇目；诗旁有二维码，扫描可得全诗的经典朗诵版；书末附有字音检索目录，可解读音之惑。最后说两句俗话吧：辨识草木，对话古人，高尚的品位从小培养。亲子阅读把生活过成诗。

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书质量不错，内容好，而且有音频，感觉高大上。

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618疯狂扫货，统一评论，赚京豆。

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书不错，喜欢，一直都在京东买书