山海经(白话全译插图版) 傅硕 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

傅硕 著

图书标签:

• 山海经
• 奇幻
• 神话
• 古籍
• 历史
• 地理
• 插图
• 傅硕
• 古代文学
• 中国古典

店铺： 盛德伟业图书专营店

出版社： 江西人民出版社

ISBN：9787210087670

商品编码：29834194443

包装：平装

出版时间：2016-10-01

基本信息

书名:山海经(白话全译插图版)

定价：42.80元

售价：27.8元,便宜15.0元,折扣64

作者:傅硕

出版社：江西人民出版社

出版日期：2016-10-01

ISBN：9787210087670

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

---

《山海经》是中华五千年文明史中的奇书，其中光怪陆离的传说，极富趣味性；
　　2.本书为白话全译，附带大量插图，可以无障碍畅读。

内容提要

---

《山海经》是我国流传久远的一部经典古籍。它囊括了古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等多方面的内容。《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷、“海经”八卷、“大荒经”四卷、“海内经”一卷，共约31000字。本版《山海经》选配大量插图，对《山海经》进行详尽注释，并作白话翻译。原典、注释、译文与插图相结合，使读者能够毫无障碍地畅游《山海经》的神妙世界。

目录

---

卷一　南山经 1
南山经 3
南次二经 11
南次三经 22
卷二　西山经 29
西山经 31
西次二经 46
西次三经 55
西次四经 73
卷三　北山经 85
北山经 87
北次二经 105
北次三经 114
卷四　东山经 139
东山经 141
东次二经 148
东次三经 157
东次四经 163
卷五　中山经 171
中山经 173
中次二经 179
中次三经 184
中次四经 188
中次五经 193
中次六经 199
中次七经 209
中次八经 222
中次九经 234
中次十经 245
中次十一经 250
中次十二经 273
卷六　海外南经 285
卷七　海外西经 295
卷八　海外北经 307
卷九　海外东经 319
卷十　海内南经 329
卷十一　海内西经 337
卷十二　海内北经 347
卷十三　海内东经 359
卷十四　大荒东经 371
卷十五　大荒南经 387
卷十六　大荒西经 401
卷十七　大荒北经 419
卷十八　海内经 433

作者介绍

---

文摘

---

卷一南山经
　　《南山经》是《山经》部分的开始。《山经》部分的内容写实较多，所记述的山川河流、物产、动植物，虽然有很多我们至今不知其详，但是相当一部分现在仍有，或从其他文献中可以找到依据和线索。
　　《南山经》主要包括三大山系，重点记述这三大山系的地貌矿藏和珍禽怪兽以及各大山系的山神祭祀等情况。三大山系共有大小四十座山脉，蜿蜒一万六千三百八十里。
　　在山系中，鹊山上有神草祝余，人吃了它不会感到饥饿；杻阳山上有怪兽鹿蜀，它会吟唱；柢山上有神鱼鱼，它长着翅膀，人吃了它可以预防疾病；青丘山上有神鸟叫灌灌，人们佩戴它就不会受。
　　在第二山系中，长右山上有形似猿猴却长着四只耳朵的野兽长右，它的出现预示这个地方会发生大水灾；尧光山中有形状像人却长有猪那样的鬣毛的野兽猾褢，哪个地方出现猾褢，哪里就会有繁重的徭役。
　　在第三山系中，丹山上有凤凰，它是吉祥的象征，它的出现意味着天下将会太平安定；仑者山上有神树白，人吃了不会感到饥饿，还可以消除疲劳。
　　从上面所述神奇的动植物的特点我们可以看出，远古的先民们开始利用大自然，利用这些动植物，更好地生活。
　　南山经
　　南山经之首，曰山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。
　　【注释】
　　（què）山，即古鹊字。鹊山，据清吕调阳《五藏山经传》卷一：“即达穆楚克山，雅鲁藏布所源也。雅鲁藏布即赤水，其源有池斜锐，水自东北流出，会池北一源，象仰地张喙之形，故山得名焉。”金玉，金，古代泛指五金或金属矿石；玉，有光泽的美玉。类似的很多词在古今都很常用，但往往所指的东西并不一样。华，同“花”。榖（gǔ），桑科植物，又可以称为构或楮，古代用其树皮造纸。禺（yú），兽名，形似猕猴，赤目长尾，后人常猜测为猿类动物。《五藏山经传》卷一：“禺，狒狒也。一名蒙颂，一名枭阳。”狌（shēng）狌，一种人面兽，也有的说就是猩猩。丽（jǐ）之水，古水名。《五藏山经传》卷一：“有色梅河二源西北流而合，即丽旨之水。”育沛，水中生长的一种植物的名称。瘕（jiǎ）疾：指蛔虫、蛲虫等肠道寄生虫病，古代说法不一，大都指腹中结块。
　　【译文】
　　《南山经》所描述的南部山系的组山叫鹊山。鹊山组的座山叫招摇山，这座山高高耸立在西海岸边，山上盛产桂树，还蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。山上长有一种草，样子很像韭菜，开着青色的花朵，这种草的名字叫祝余，人们如果吃了这种草就不会感到饥饿。山中长有一种树木，它的形状像构树，有黑色的纹理，能开出光彩四射的花，这种树的名字叫迷穀，人们将这种树开的花佩带在身上就不会迷路。山中还有一种野兽，长得很像猿猴却有着一对白色的耳朵，它有时伏地爬行，有时像人一样站立行走，这种野兽的名字叫狌狌，人们如果吃了它的肉就可以走得飞快。从这座山流出一条河，这条河叫丽，丽水向西注入大海，水中有种叫作育沛的东西，人们如果佩带这种东西在身上就不会生寄生虫病。
　　又东三百里，曰堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。又东三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。
　　【注释】
　　堂庭之山，古山名。《五藏山经传》卷一：“在今姜白穆庙之南，有隆列河自西来受，北偏西一水东迳庙南平流百五十里，屈而北少东，注赤水，象堂庭也。”棪（yǎn），木名，一说是乔木，果实像海棠果，熟了可以吃；一说就是现在的苹果。
　　蝮虫，古代的一种毒蛇，也叫反鼻虫。郭璞注：“蝮虫，色如绶纹，鼻上有针，大者百余斤，一名反鼻。”
　　【译文】
　　从招摇山再往东三百里的地方，有座山叫堂庭山。山上有很多棪树，还有很多白色的猿猴，盛产水晶，蕴藏着丰富的金属矿物。
　　从堂庭山再往东三百八十里的地方，有座山叫猨翼山，这座山上有许多怪兽，水中有很多罕见怪异的鱼，这里盛产白玉，水中有很多蝮虫和怪异的蛇，山上有很多奇怪的树木，这座山险峻不可以随便上。
　　……

序言

---

《山海经：古老传说与奇幻世界的探寻》 在中国浩瀚的文明长河中，流传着无数令人着迷的传说与故事。《山海经》便是其中一颗璀璨的明珠，它不仅是中国古代的一部地理博物志，更是一本充满想象力与神秘色彩的奇书。这部作品以其独特的视角，描绘了一个我们既熟悉又陌生的世界，那里山川河流纵横交错，珍禽异兽层出不穷，神灵鬼怪翩跹而至，种种奇遇与传说交织成一幅波澜壮阔的画卷。 《山海经》的成书年代至今仍是学术界探讨的焦点，但普遍认为其内容经过漫长的时间积淀，汇集了先民们对自然万物、宇宙洪荒的认知与想象。它并非一本严谨的科学著作，而是古人通过神话、传说、民间故事以及对地理环境的朴素观察所编织而成的瑰丽幻想。书中详细记录了当时已知的山脉、河流、湖泊、海洋，以及生活在这些地域的奇特动植物，更有形态各异的神灵、怪兽和传说中的部落。 宏阔的地理视野与神秘的东方神话 《山海经》所描绘的地理范围，虽然与我们今日所熟知的世界地图大相径庭，但它却反映了先民们对“天下”的理解和认知边界。从“海外经”到“海内经”，再到“大荒经”，作者带领读者穿越了广袤的地域。书中记载的山脉，有的巍峨耸立，云雾缭绕，有的隐藏着无数的宝藏与危险。河流则或奔腾不息，滋养万物，或曲折蜿蜒，通往未知的远方。这些地理描述，往往伴随着关于当地物产、风俗，甚至神话传说的记载，为我们展现了一个生机勃勃、充满神秘色彩的古代世界。 神话传说更是《山海经》的核心魅力之一。书中塑造了众多性格鲜明、形象独特的山神、水神、方国之神以及各种奇特的异兽。例如，掌握雷电之力的应龙，能够呼风唤雨的西王母，以及人面蛇身、掌管大地生息的烛龙。还有那些令人闻之色变的凶兽，如腾蛇、穷奇、饕餮，它们不仅是自然力量的象征，更是古人对未知与恐惧的想象投射。这些神话故事，不仅丰富了中国古代的神话体系，也为后世的文学艺术创作提供了源源不断的灵感。 奇珍异兽与斑斓的自然图景 《山海经》的另一大特色，便是其对奇珍异兽的详尽描绘。这些生物的形态千奇百怪，许多都超出了我们日常的认知范围。它们或许拥有多头、多足、奇特的毛皮，亦或是能够喷火、吞噬星辰、迷惑人心的神力。例如，书中记载的“狌狌”，形似猩猩，却能日行千里，是一种迅捷的动物；“九尾狐”，则以其惑人的美貌和狡黠的智慧而闻名。这些生物的出现，不仅为《山海经》增添了无数的奇幻色彩，也反映了先民们对自然界复杂性和多样性的观察与想象。 这些奇珍异兽并非仅仅是猎奇的产物，它们往往与特定的地理环境、人类的生存活动以及古老的祭祀文化紧密相连。《山海经》中对它们的描述，也包含了其生存习性、药用价值，甚至是人们对其的崇拜或畏惧。这表明，在古代，人们对自然界的认知是全方位的，不仅关注其形态，更关注其与自身生存的关系。 古老的智慧与文化的传承 《山海经》并非仅仅是一本记录奇闻异事的书籍，它更承载着中国古代的哲学思想、伦理观念和民俗文化。书中对神灵的描绘，反映了古人对天地自然的敬畏，对宇宙运行规律的探索，以及对人类命运的思考。例如，书中关于“共工”与“颛顼”争夺天帝之位的故事，便是对权力斗争与人类野心的隐喻。 此外，《山海经》中还包含大量关于古代部落、祭祀仪式、药物知识以及天文历法等方面的记载。这些零散的信息，如同散落在各地的珍珠，需要我们细心拾取，方能串联起古代文明的脉络。《山海经》可以说是古代中国社会生活的一个缩影，它为我们了解先民的生产方式、宗教信仰、审美情趣以及社会结构提供了宝贵的线索。 穿越时空的想象力与现代的意义 时至今日，《山海经》依然以其独特的魅力吸引着无数读者。它所构建的奇幻世界，激发了现代人无限的想象力，成为文学、绘画、影视、游戏等领域取之不尽的宝库。许多经典的神话故事和艺术形象，都源于《山海经》的启示。 更重要的是，《山海经》所蕴含的古老智慧，对于我们理解人与自然的关系，思考人类的生存意义，以及传承中华优秀传统文化，都具有重要的现实意义。在追求科技进步的同时，重温《山海经》，或许能让我们找回失落的敬畏之心，重新审视我们与这个世界的联系，并从中汲取力量，以更广阔的视野去面对未来的挑战。 《山海经》是一部充满魅力的古代经典，它带领我们穿越时空的阻隔，进入一个奇幻而古老的世界。在这里，山河壮丽，神灵显赫，异兽横行，每一个字句都跳动着古老文明的脉搏，每一次翻阅都仿佛是一次与先民的对话。它是一扇窗，让我们得以窥探那个遥远而又充满智慧的时代，去感受那份属于东方古国的神秘与浪漫。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一直觉得传统的古籍阅读门槛有点高，那些文言文和生僻的词汇常常让人望而却步。但这本版本的处理方式，简直是为我们这些“半路出家”的爱好者量身定制的。它在保留了原著精髓的同时，通过现代的语言进行流畅的转译，使得那些晦涩难懂的部分迎刃而解。这种‘信、达、雅’兼顾的翻译策略，使得阅读过程几乎没有阻碍感，我可以完全沉浸在故事的氛围中，而不是总被语言困住。对我这种希望轻松进入古代世界的人来说，这无疑是最好的敲门砖，它成功地拉近了经典与现代读者的距离。

评分☆☆☆☆☆

从学术研究的角度来看，这本书的价值也非常高，它提供了一个非常好的基础版本来引导大众。虽然它走的是普及路线，但在信息的准确性和完整性上并没有马虎。通过对比我阅读过的其他零散资料，我发现这个版本在考证和引用的严谨性上做得相当出色，即便是通俗易懂的译文背后，也透露着扎实的研究功底。它不仅适合初学者入门，对于希望进行更深入研究的人来说，也是一个极佳的参照点，可以作为进一步探究更专业文献的跳板。总而言之，它成功地架设起了一座连接大众与传统文化的坚实桥梁。

评分☆☆☆☆☆

这本书的插图部分，绝对是点睛之笔，极大地增强了文字的感染力。我原本以为插图可能只是简单的配角，但实际上，它们的设计风格非常独特，既有古典的韵味，又带着一种现代的解读，很多神兽的形象都超出了我原本的想象。这些图画不仅仅是起到美化作用，更像是对文字描述的一种视觉确认和再创造，有些细节在文字中难以描摹的，通过插图一下子就清晰起来了。特别是那些山川河流的描绘，让人感觉仿佛真的走进了那个充满神秘色彩的上古世界，这种沉浸式的体验，是纯文字阅读难以比拟的。

评分☆☆☆☆☆

我最欣赏这本书的地方，在于它对我理解古代神话和地理概念的巨大帮助。很多过去我只是模糊听闻的奇珍异兽和山川地理，通过这本书的梳理，变得具体而生动起来。它不仅仅是简单的故事堆砌，更像是一张古代中国世界的地图和博物志，让我得以窥见古人是如何构建他们的宇宙观的。阅读过程中，我常常需要停下来，对照着现代的地理知识去想象，那种古今交错的思维过程，非常有趣味性。它提供的不仅仅是知识，更是一种思维方式的拓展，让我对古代先民的想象力和探索精神充满了敬佩之情。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版真是让人眼前一亮，那种厚重又不失典雅的感觉，一拿到手里就知道是下了功夫的。纸张的质感非常棒，摸起来很舒服，而且油墨的印刷也清晰细腻，即便是那些比较复杂的图画，细节也丝毫没有含糊。我特别喜欢它在细节上的处理，比如章节的划分，还有一些古代术语的注释，都做得非常到位，看得出来编者在整理和校对上花了很多心思。对于一个追求阅读体验的读者来说，这样的实体书简直是享受，捧在手里就不想放下。而且，这种精心制作的版本，也让阅读的过程多了一份仪式感，不像有些快餐式的读物，拿在手里总觉得少了点什么。