佛經精華錄箋注佛教宗派詳注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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丁福保，楊文會 著

圖書標籤:

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• 宗教
• 中國傳統文化

齣版社： 廣陵書社

ISBN：9787806943014

版次：1

商品編碼：10108132

包裝：平裝

叢書名： 近代佛學叢刊

開本：16開

齣版時間：2008-11-01

頁數：118

正文語種：中文

內容簡介

　　近代佛學叢刊。晚清民國初年以來，中國學術思想界風氣大開，西學盛行，國學復興。佛教學術研究一度成為熱門的研究課題，佛教學術團體和研究機構紛紛成立，佛學報刊陸續齣版發行，各地新興刻經處刻印大量藏經典籍，僧俗學者如楊文會、黃懺會等潛心佛學研究，在佛教曆史、經典等諸多方麵，均有豐富的著作問世、《近代佛學叢刊》所選著作，內容涵蓋佛教通史、專門史、佛學總論、宗派概述、佛經譯釋、人物傳記諸領域，作者均為一時名傢。列入首輯書目的有蔣維喬《中國佛教史》、釋印順《中國禪宗史》、釋妙舟《濛藏佛教史》、謝無量《佛學大綱》、黃懺華《佛學概論》、呂瀲《佛教研究法》、楊文會《佛教宗派詳注》、黃懺華《佛教各宗大意》、丁福保《佛經精華錄箋注》和陳垣《釋氏疑年錄》等。

目錄

丁氏佛學叢書序
佛經精華靈箋注序
箋注雜記八
總綱
懺悔
倫理
五蘊
四諦
十惡十善
十二因緣
六度
達觀
無我
歸嚮
佛性
淨土
附錄

精彩書摘

　　餘方刪節經文欲成《佛經精華錄》而自疑日：《曆代三寶紀》十，沙門嚴清與謝靈運等欲刪節《大涅檠經》，夢神嗬之而止。餘何人斯，敢割裂諸經典歟？既而日唯唯否否。餘誤矣。嚴、謝等之刪經，欲重刊新本而廢其舊刻也。餘之此舉，乃錄其精華，欲引人人勝，誘掖之使讀全經也。況摘錄各經之精華有先我而為之者，如唐道世之《諸經要集》、明陳實之《大藏一覽》、清世祖之《經海一滴》，皆其先例。餘何少所見多所怪，而遂自疑乎？既而又疑日：古人既有諸經節本，重刻其書可矣，奚庸駢拇枝指為？然古之節本，皆捲帙繁重，辭義艱深，閱之未易畢業。吾今成此書，是要集中之要集，一覽中之一覽，一滴中之一滴。更復加以箋注，使稚年晚齣，展捲嘹然，獲事半功倍之益。讀而知所好焉，則自將求覽其全，博其趣。精搜熟講，無俟於餘也。餘於是決誌成此《佛經精華錄》。
　　或謂福保日：此書達觀類中，論傢之為害，毋乃言之過甚，令人萌消極主義耶？答之日：人造種種罪孽，皆為自私其傢而生。若確知傢非我有，則可不必自私其傢，則可不必廣造罪孽。當積極以求自度、度人，同趨於涅槧之域。所謂消極主義者，誌意薄弱，信心未堅。既不知自度，又不知度人，但知厭世而不知學佛之精義，宜於三學六度積極以求之，其勤苦過於求田問捨固萬萬也。

前言/序言

　　佛先宣尼而生，自為一學，弟子傳其緒論遍於西土。其名、句、文身。在佛學中，與吾六經聖賢之訓無異也。
　　①佛謂釋迦也。《隋書．經籍誌》：釋迦當周莊王之九年四月八日自母右脅而生。。宣尼謂孔子也。孔子字仲尼。《史記．孔子世傢）：禱於尼丘，得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。《通鑒輯覽》：周靈王二十有一年鼕十月庚子孑L子生。。漢平帝追謚孔子為褒成宣尼公。北魏時，稱孔子廟曰宣尼廟。左思詩：言論準宣尼。辭賦擬相如。按自莊王九年至靈王二十一年凡七十七年。
　　②《隋誌》：釋迦在世教化四十九年，乃至天龍、人、鬼並來聽法。弟子得道以百韆萬億數。初釋迦說法。以人之性識根業各差，故有大乘、小乘之說。至是謝世，弟子大迦葉與阿難等五百人追共撰述，綴以文字，集載為十二部。後數百年，有羅漢、菩薩相繼著論，贊明其義。

《佛經精華錄箋注：佛教宗派詳注》是一部旨在深入淺齣地梳理和闡釋佛教經典核心要義，並詳細剖析各大佛教宗派思想體係的學術性著作。本書不僅是一部佛經的導讀，更是一次對佛教發展脈絡與思想精髓的全麵探索。 第一部分：佛經精華錄——智慧的源泉與心靈的指引 “佛經精華錄”部分，本書精選瞭佛教曆史上最為重要、最具代錶性的經典，涵蓋瞭早期佛教、大乘佛教等不同階段的根本教義。並非對浩瀚經海的簡單羅列，而是通過精煉的語言，萃取齣各部經典中最具普適性、最能啓迪智慧的段落，並輔以細緻入微的箋注。 根本教義的提煉與闡釋： 這一部分深入解讀瞭如《阿含經》中的四聖諦、八正道、緣起法等核心概念，揭示瞭佛教認識人生苦難、探求解脫的根本路徑。例如，對於“苦諦”，本書不僅解釋其字麵含義，更深入剖析瞭生、老、病、死、愛彆離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛等八種苦，並聯係現實生活，展現這些苦的普遍性和深刻性。對於“集諦”，則詳細闡述瞭貪、嗔、癡等煩惱作為苦的根源，以及十二緣起的鏈條如何運作，層層遞進地揭示瞭煩惱生起的機製。 般若智慧的光芒： 《金剛經》、《心經》等般若經典中的“空性”思想是本書重點關注的對象。本書通過深入淺齣的語言，解釋“空性”並非虛無，而是破除執著、體悟實相的關鍵。例如，對於《金剛經》中“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”的開示，本書將結閤佛教的“無常”和“無我”理論，解釋為何一切現象皆為因緣所生、刹那生滅，以及體悟此理對於超越生死輪迴的重要性。同時，也會辨析“空”與“有”的辯證關係，防止對“空性”的誤解。 慈悲情懷的體現： 諸如《法華經》、《阿彌陀經》等經典中彰顯的慈悲和願力，也在本書中得到瞭充分的展現。本書強調瞭佛教的“無緣大慈，同體大悲”，以及如何通過實踐慈悲心來利益眾生，成就菩提。例如，在解讀《法華經》的“開示悟入佛之知見”時，本書會著重闡述佛陀的本懷，以及三乘歸一的深意，展現佛教圓融普度的精神。對於《阿彌陀經》中的極樂世界，則會詳細介紹其殊勝之處，以及往生淨土的法門，強調信願行在修行中的重要性。 實踐方法的指導： 除瞭理論闡釋，本書也關注經典的實踐意義，提供瞭切實可行的修行指導。例如，禪修的入門方法、念佛的要領、布施持戒的功德等，都融入在對經典的解讀之中，力求讓讀者不僅能理解佛法，更能將其融入生活，逐步提升自我。 第二部分：佛教宗派詳注——思想的傳承與演變 “佛教宗派詳注”部分，本書以曆史發展的脈絡為綫索，係統地梳理和剖析瞭佛教史上形成的各大主要宗派的思想體係、代錶人物、核心論典以及傳承特色。這部分內容旨在幫助讀者理解佛教思想並非鐵闆一塊，而是在不同地域、不同時代，因應不同的根機而産生的豐富多樣的分支。 早期佛教與部派佛教： 本部分將追溯佛教的源頭，介紹早期佛教的基本教義，以及後來發展齣的部派佛教，如說一切有部、大眾部等，簡述其思想上的分歧與發展。例如，對於“說一切有部”的“法體恒有”的觀點，以及“大眾部”的“一切皆空”的早期大乘思想萌芽，本書會進行比較分析，揭示其曆史意義。 大乘佛教的輝煌： 重點將放在中國佛教各大宗派的形成與發展。 漢傳佛教八大宗： 三論宗： 詳細闡述瞭龍樹菩薩的“中觀”思想，如“八不中道”，破除一切戲論，直指實相。本書會深入分析“二諦”（世俗諦、勝義諦）的區分與聯係，以及“緣起性空”在三論宗思想中的核心地位。 唯識宗（慈恩宗）： 深入剖析瞭“三界唯心，萬法唯識”的理論，重點解讀瞭“八識規矩論”等經典，闡釋瞭阿賴耶識的功能，以及如何通過“轉識成智”來獲得解脫。本書會詳細解釋“七轉識”與“阿賴耶識”的相互關係，以及“五位百法”的論述，展現唯識宗精密的心理學分析。 天颱宗： 介紹其“一心三觀”、“五時八教”等圓融思想，以及《法華經》在天颱宗中的至高地位。本書會著重闡述“一念三韆”的宇宙觀，以及“方便道、實相道、勸修道”等教理體係，展現天颱宗的圓教精神。 華嚴宗： 深入解讀其“事事無礙”、“法界緣起”的宏大世界觀，以及《華嚴經》“海印三昧”等思想。本書會詳細解釋“六相圓融”、“十玄門”等概念，展現華嚴宗包容一切、圓融萬有的哲學思想。 禪宗： 重點闡述“不立文字，教外彆傳，直指人心，見性成佛”的宗旨，介紹“頓悟成佛”的法門，以及慧能、神秀等祖師的公案。本書會選取具有代錶性的公案進行深入剖析，解釋其背後蘊含的禪機，以及“明心見性”的修行境界。 淨土宗： 詳細介紹其“信願念佛，求生淨土”的修行法門，以及往生西方極樂世界的殊勝功德。本書會解釋“他力”思想在淨土宗中的重要性，以及如何通過持名念佛與阿彌陀佛本願相應。 律宗： 闡述其注重戒律的修行方法，強調“依教奉行”，以戒為師。本書會介紹律宗對戒法的細緻分類與解釋，以及戒律在佛教修行中的基礎性作用。 密宗（密教）： 介紹其通過“身、語、意”三密加持，快速成佛的修行方式，包括觀想、咒語、手印等。本書會初步介紹密宗的儀軌和修法，以及其與顯教思想的聯係與區彆。 藏傳佛教與各傳承： 簡要介紹藏傳佛教的起源、發展，以及噶當、噶舉、薩迦、寜瑪、格魯等主要傳承的特色和教義。例如，對寜瑪派的“大圓滿”、格魯派的“中觀見”等核心思想進行簡要闡述。 宗派思想的比較與聯係： 本書並非孤立地介紹各個宗派，而是著重梳理它們之間的思想聯係、相互影響以及在核心教義上的異同。通過這種比較分析，讀者可以更清晰地認識到佛教思想的內在邏輯和發展脈絡。例如，會將唯識宗的“唯心”思想與華嚴宗的“法界緣起”進行對比，分析其異同點；或是在闡述禪宗的“見性成佛”時，將其與唯識宗的“轉識成智”進行聯係，展現不同宗派在達到同一目標時的不同路徑。 本書的特點與價值： 係統性與深入性： 本書力求內容係統、脈絡清晰，既有宏觀的佛教思想概覽，又有對具體經典和宗派的深入剖析，避免瞭淺嘗輒止。 學術性與通俗性的結閤： 在保持學術嚴謹性的同時，本書運用瞭大量通俗易懂的語言和生動的比喻，力求讓對佛教感興趣的普通讀者也能輕鬆理解。 箋注的價值： 詳實的箋注不僅解釋瞭經典中的生僻詞匯、典故，更深入挖掘瞭其思想內涵，為讀者提供瞭進一步思考的空間。 宗派詳注的貢獻： 對於佛教宗派的詳細闡釋，是本書的一大亮點，有助於讀者擺脫對佛教的刻闆印象，認識到其豐富的思想寶庫。 《佛經精華錄箋注：佛教宗派詳注》是一部獻給所有渴望瞭解佛教智慧、探尋人生真諦讀者的誠意之作。它不僅是一部佛學入門的寶典，更是一次滌蕩心靈、啓迪智慧的旅程。通過本書，讀者將能夠更全麵、更深刻地理解佛教的博大精深，並從中汲取安頓身心、指引前行的力量。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，要真正理解佛法的深層義理，光靠零散的摘錄是遠遠不夠的，必須要有一種能夠串聯起不同法門和流派的宏觀視角。這本書最讓我驚喜的，就是它在內容組織上的那種“庖丁解牛”式的梳理能力。它似乎不僅僅是把經文堆砌在一起，而是構建瞭一個清晰的脈絡圖。比如，它如何將不同宗派對於“緣起性空”的闡釋進行對比，或者在探討“菩薩行”時，如何平衡顯宗與密宗的側重點，這種對比和整閤的智慧，遠超齣瞭簡單的文字匯編的範疇。我特彆留意瞭它在處理一些晦澀概念時的措辭，那種潤物細無聲的解釋方式，非常符閤初學者和進階者的雙重需求。它沒有用過於艱深的學術術語來故弄玄虛，而是用一種非常貼近生活、又不失本真的語言去闡釋那些高深的法義，讓人在閱讀過程中能不斷地“會心一笑”，感覺到自己與古聖先賢的智慧正在發生真實的連接。

評分☆☆☆☆☆

從學術嚴謹性的角度來看，這本書的考據工作絕對是下瞭大工夫的。我注意到，在引用和注釋的關鍵部分，它往往會給齣多種不同的版本源流或者不同的譯者體係之間的細微差異，並且對這種差異進行審慎的分析，而不是簡單地選擇一個“標準答案”。這種尊重曆史文獻多樣性的態度，對於一個真正想探究真相的人來說，是極其寶貴的。它沒有刻意去迎閤某一種特定的宗派立場，而是保持瞭一種學者應有的中立和審慎，這在涉及不同學派觀點的交鋒處尤為明顯。它提供的不僅僅是結論，更重要的是提供瞭一套觀察和判斷的方法論。通過這種嚴謹的對照和深入的考辨，讀者可以建立起自己的批判性思維框架，不輕易被單一的論調所局限。這不僅僅是一本經文解讀，更是一堂生動的佛學研究方法課。

評分☆☆☆☆☆

讀完一些關於佛教曆史和哲學的書籍後，我常常會感到一種知識上的“斷裂感”，總覺得那些教義與現實世界的聯係不夠緊密。然而，這本書在對佛經進行箋注和疏解時，展現齣一種令人佩服的“落地性”。它不僅僅是停留在對文字的字麵解釋，而是深入到瞭這些教法在不同曆史時期、不同文化背景下是如何被實踐和應用的。例如，當解釋某個戒律時，它會穿插進去一些當時高僧大德在麵對具體社會問題時是如何運用的實例，這使得那些看似刻闆的教條瞬間鮮活瞭起來，充滿瞭人間的煙火氣和智慧的光芒。這種將理論與實踐無縫銜接的處理方式，極大地增強瞭閱讀的代入感。我不再覺得佛法是高高在上的玄學，而是成為瞭一種可以指導日常起居、應對世事紛擾的實用智慧手冊。它教會我的，是如何在“入世”的同時，保持“齣世”的清明。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，那種沉穩又不失典雅的氣質，拿在手裏就感覺到瞭分量。紙張的質感也很棒，摸上去有種厚實而細膩的觸感，印齣來的文字清晰銳利，排版疏朗有緻，即便是長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。特彆是那些頁眉和頁腳的處理，細節處見真章，看得齣設計者對傳統美學的深刻理解。封麵上的題字，書法功力可見一斑，寥寥數筆，便將佛法的莊嚴與智慧勾勒齣來，讓人在翻開之前就已經對即將接觸到的內容抱有一種敬畏之心。這種對實體書的尊重，在如今這個數字閱讀盛行的時代，顯得尤為珍貴。書脊的裝訂也很牢固，讓人相信它能陪伴自己走過漫長的學習歲月，不會輕易散架，這對於一本需要反復查閱和研讀的經文匯編來說，是至關重要的實用考量。整體而言，從觸覺到視覺，這本書的物理形態就已經完成瞭一次高質量的“開場白”。

評分☆☆☆☆☆

真正令我感到震撼的，是這本書所營造齣的那種深邃的、跨越時空的“對話感”。閱讀過程中，我仿佛能感受到那些古老的智慧像一條條無形的河流，最終匯聚在這本書的版麵之上，並且以一種全新的、可以被現代人理解的方式重新流動起來。它在注釋中巧妙地植入瞭許多關於“心性”與“體悟”的引導，這些內容不是生硬的理論灌輸，而是溫柔的提醒，催促讀者將目光從書頁轉嚮自己的內心。當我閤上書本，閉目靜思時，那些原本模糊的概念似乎變得清晰可見，它們不再是文字的符號，而是一種內在體驗的錨點。這種由外在知識輸入引發的內在覺醒，纔是所有佛法學習的最終目的。這本書做到瞭，它提供瞭一個堅實的知識基石，更重要的是，它為心靈的探尋鋪設瞭一條堅實可靠的階梯。

評分☆☆☆☆☆

自京師南返，在上海懸壺行醫。宣統元年(1909年)，赴南京督院應醫科考試，得最優等內科醫士證書。返迴上海，除行醫外，並創辦瞭一所醫學書局，刊印他自己編著的生理學、醫學書籍。同時他還編著瞭《筆算數學》、《代數備旨》、《形學備旨》等，是我國早期的算學書。

評分☆☆☆☆☆

購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來也非常舒服非常的驚

評分☆☆☆☆☆

體的血管流動，使你感到身心健康。所以在書的海洋裏遨遊，也是一種無限快樂的事

評分☆☆☆☆☆

發貨快，紙張好，印刷效果也不錯

評分☆☆☆☆☆

的書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷

評分☆☆☆☆☆

，快遞也非常好，很快收到書瞭。書的包裝真的非常好，沒有拆開過，非常新，可以

評分☆☆☆☆☆

喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把

評分☆☆☆☆☆

從古籍吸取養分。書籍是全世界的營養品, 生活裏沒有書籍, 就好象沒有陽光; 智慧裏沒有書籍, 就好象鳥兒沒有翅膀。”（[英] 莎士比亞）。“一本新書象一艘船, 帶領著我們從狹隘的地方, 駛嚮生活的無限廣闊的海洋。”（[瑞士] 凱勒）。“不讀書就沒有真正的學問,沒有也不可能有欣賞能力、文采和廣博的見識。……不讀書的人就不是一個完人。”（[俄] 赫爾岑）。多讀書, 可以開闊視野, 增長見識, 啓迪智慧, 可以使自己在工作中有所創造, 有所成就; 多讀書, 可以豐富自己的知識寶庫, 進一步懂得生活, 可以提高自己的文采和對藝術的欣賞能力, 可以變“下裏巴人”為“陽春白雪”, 從而使自己的生活更加豐富多采

評分☆☆☆☆☆

你變得更加聰明，你就可以勇敢地麵對睏難和挑戰。 讓你用自己的方法來解決這個