本書隨著現代社會生活壓力的增加,越來越多的人齣現瞭隨便吃飯的現象,其實,恰恰這飯是不能隨便吃的。隨便一吃,就有可能吃齣高血壓、高血脂、肥胖癥或者營養不良、脾胃不適、消瘦等。
因此,現在我們主張要吃營養餐。所謂營養餐,就是既要保證食物的正確搭配,又要保證正確的吃法。此外,吃營養餐還要因人而異、因時而異、因病而異,包括一傢老小、一日三餐、一年四季、不同的身體狀況以及不同的病癥都有不同的飲食原則。而本書就將為你一一介紹這些飲食原則,讓你吃齣健康,吃齣長壽!
這本《快樂廚房:張曄·傢常便飯最養人(全彩)》我真的從頭看到尾,印象最深刻的是它在“時令食材”這一塊的挖掘。張曄老師不僅列舉瞭各個季節最適閤食用的蔬果和肉類,還特彆強調瞭食材的最佳采摘或購買時機,據說這個時機對營養價值的影響非常大。我印象特彆深的是書中提到春季的韭菜,一定要在“初春嫩韭”的時候吃,那時候的韭菜不僅味道鮮美,而且“有天然的催情作用”,我當時看到這裏忍不住笑齣瞭聲,感覺非常生動有趣。不僅僅是理論,書中還配瞭很多精美的圖片,展示瞭食材的原始形態,比如剛從地裏挖齣來的嫩藕,帶著泥土的清香撲鼻而來。而且,對於每一種時令食材,都提供瞭至少兩到三道不同風格的菜譜,有快手小炒,也有需要耐心燉煮的湯品。最讓我驚喜的是,作者還分享瞭一些保存時令食材的小竅門,比如如何讓綠葉蔬菜保持鮮嫩,如何儲存根莖類食物,避免它們過早發芽或變質。這些細節真的非常實用,讓我覺得這不僅僅是一本食譜,更是一本關於如何與自然和諧相處的廚房指南。我按照書裏說的,在春天嘗試瞭春筍炒臘肉,味道簡直太棒瞭,那股鮮甜勁兒,是我以前從未體會過的。
評分拿到《快樂廚房:張曄·傢常便飯最養人(全彩)》這本書,最吸引我的就是它那如同畫冊般的全彩頁麵,每一道菜的圖片都做得非常誘人,讓人看瞭就忍不住想立刻走進廚房動手嘗試。我特彆關注瞭書中關於“不同烹飪方法的營養流失程度”的對比分析。作者用通俗易懂的語言,解釋瞭為什麼蒸、煮、燉等方式比煎、炸更能保留食材的營養成分,並且還給齣瞭具體的數值對比,比如維生素C在不同烹飪方式下的保留率。這一點對於我們這些關注健康飲食的人來說,非常有價值。書中還針對不同的蔬菜,推薦瞭最適閤的烹飪方法,比如綠葉蔬菜盡量選擇清炒或者焯水後涼拌,而根莖類蔬菜則更適閤燉煮。我印象深刻的是,書中詳細介紹瞭如何為孩子製作營養均衡又美味的輔食,這一點對於新手父母來說,簡直是福音。我按照書中建議,為孩子製作瞭蒸鱈魚,還特彆注意瞭調味品的用量,孩子吃得津津有味,我也更加放心瞭。
評分《快樂廚房:張曄·傢常便飯最養人(全彩)》這本書,給我的整體感覺就是“傢常”二字被發揮到瞭極緻,但這種傢常卻一點也不失專業和用心。我特彆喜歡它對“傢常菜的靈魂”的解讀,作者認為,真正的傢常菜,不在於用瞭多少名貴的食材,也不在於用瞭多少復雜的烹飪技巧,而在於它承載的情感和帶來的溫暖。書中有很多關於“如何用日常食材做齣不輸大餐的美味”的案例,比如一道看似簡單的番茄炒蛋,作者就從選番茄的時機、炒蛋的火候、以及最後加入的蔥花的選擇,都給齣瞭細緻的指導,讓這道菜瞬間升級。我最打動的是書中分享的那些關於“廚房裏的記憶”的故事,比如作者迴憶起小時候媽媽做的那碗陽春麵,裏麵簡單的幾根蔥花,卻讓她感到無比的滿足和幸福。這些文字讓我覺得,做飯不僅僅是為瞭填飽肚子,更是為瞭連接親情,傳承文化。我嘗試著按照書裏的方法,為傢人做瞭一道“媽媽的味道”的紅燒肉,雖然隻是普通的五花肉,但按照書中強調的“耐心燉煮,讓肉質充分吸收醬汁的香味”,做齣來的味道,真的讓我迴憶起瞭小時候的味道,非常感動。
評分我一直覺得,做好吃的傢常菜,其實是一門需要時間和經驗的學問,而《快樂廚房:張曄·傢常便飯最養人(全彩)》這本書,就像一位經驗豐富的老友,耐心地把我領進瞭這個門。我非常欣賞作者張曄老師在書中傳遞的“順應自然,尊重食材”的烹飪理念。她強調,很多時候,最美味的食物,並不需要過多的加工和調味,隻需要我們瞭解食材本身的特性,然後用最恰當的方式去呈現它。書中有一部分專門講解瞭“如何利用食材自身的鮮味來提鮮”,而不是一味地依賴味精和雞精。我學到瞭很多關於用蔥薑蒜、香料,甚至是食材本身的味道來豐富菜肴的層次感。比如,作者分享瞭如何用紫蘇葉來提鮮海鮮,或者用香菇水來增加湯的鮮味。這些小技巧,看似簡單,但卻能讓傢常菜的味道發生質的飛躍。我按照書裏說的,為傢人做瞭一道清蒸蝦,特意加瞭幾片紫蘇葉,蝦的鮮味和紫蘇的清香完美結閤,味道層次非常豐富,傢人贊不絕口。這本書讓我覺得,原來做菜可以這麼有意思,這麼有學問。
評分我一直是個對食材來源和烹飪方式很在意的人,拿到《快樂廚房:張曄·傢常便飯最養人(全彩)》這本書,我首先翻閱瞭它的“食材辨彆與挑選”章節。張曄老師在這部分花費瞭大量的篇幅,從米麵油鹽到各種肉類、海鮮、蔬菜,都給齣瞭非常詳盡的挑選指南。我記得有一段講如何挑選新鮮的雞蛋,提到要看蛋殼的色澤、氣孔的大小,甚至是用手指輕輕敲擊聽聲音,這些細緻入微的描述,讓我感覺自己像是在跟著一個經驗豐富的農婦學習。書中對於不同種類的魚,也給齣瞭區分方法,比如如何區分“海魚”和“淡水魚”,以及它們各自的營養特點和烹飪建議。我最感興趣的是關於“有機食材”和“綠色食品”的介紹,作者解釋瞭這些認證標誌的含義,以及它們在實際購買中意味著什麼,這對於我們這些想吃得更健康,但又擔心被商傢誤導的消費者來說,非常有幫助。我之前總是憑感覺買菜,這次看瞭這本書,纔知道原來挑選食材裏麵有這麼多門道。我按照書裏教的方法,去菜市場挑選瞭一條鱸魚,迴來烹飪齣來,果然比平時吃起來要鮮美很多,肉質也更加緊實。
評分死亡主題、隔絕主題、被幽禁的外來者、孤獨、戰爭、湧入鎮子的枯枝敗葉、多視角敘述、一點點(但是不多)魔幻現實主義、香蕉公司,以及他身為上校的外祖父。
評分寫的很好,感覺書還不錯還沒有仔細看東西寫得比較詳細我隻要在搜索框內輸入快樂廚房張曄·傢常便飯最養人(全彩)、,就會有好多書擺在我麵前供我挑選,價格方麵還可以打摺,這樣便捷與優惠的購書方式我怎麼可能不選擇呢!經常在網上購物的弟弟幸福的告訴我。據調查統計,當前網上書店做得較好的的網站有京東等。現在大街小巷很多人都會互相問候道今天你京東瞭嗎,因為網絡購書已經得到瞭眾多書本愛好者的信任,也越來越流行。基於此,我打開網頁,開始在京東狂挑書。一直想買這書,又覺得對它瞭解太少,買瞭這本書,非常好,喜歡作者的感慨,不光是看曆史或者史詩書,這樣的感覺是好,就是書中的字太小瞭點,不利於保護視力!等瞭我2個星期,快遞送到瞭傳達室也不來個電話,自己打京東客服查到的。書是正版。通讀這本書,是需要細火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。親切、隨意、簡略,給人潔淨而又深沉的感觸,這樣的書我久矣讀不到瞭,今天讀來實在是一件叫人高興之事。作者審視曆史,拷問靈魂,洋溢著哲思的火花。人生是一段段的旅程,也是需要承載物的。因為火車,發生過多少相聚和分離。當一聲低鳴響起,多少記憶將載入曆史的塵夢中啊。其實這本書一開始我也沒看上,是朋友極力推薦加上書封那個有點像史努比的小人無辜又無奈的小眼神吸引瞭我,決定隻是翻一下就好,不過那開篇的序言之幽默一下子便抓住瞭我的眼睛,一個詞來形容——太逗瞭。|據悉,京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心,同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商,是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一,在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書愛情急救手冊是陸琪在研究上韆個真實情感案例,分析情感問題數年後,首次集結成的最實用的愛情工具書。書中沒有任何拖遝的心理和情緒教程,而是直接瞭當的提齣問題解決問題,對愛情中不同階段可能遇到的問題,單身的會遇到被稱為剩男(剩女)的壓力、會被傢人安排相親、也可能暗戀無終,戀愛的可能會遇到被種種問題,而已婚的可能會遇到吵架、等問題,所有問題一一給齣解決方案。陸琪以閨蜜和奶爸的語重心長告訴你各種情感秘籍,讓你一看就懂,一做就成。是中國首部最接底氣的愛情急救手冊。謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前,幾個月的時間,欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字,美在細細道來的傾訴話語。美在張小嫻書寫時真實飽滿的情緒,更美在打動人心的
評分希望你能越做越好,成長有你有我大傢一起來,很好的寶貝。
評分非常適閤傢裏麵有老人和小孩子的傢庭使用。
評分傢常便飯是最好吃的,也是最養人的
評分學習中希望全部學會嗬嗬
評分在書店看到這本書,迴來果斷在京東上買瞭!張曄是解放軍309醫院的營養科主任,在央視講過如何養生。這本書深入淺齣,用淺顯易懂的語言,道齣瞭人體營養如何補給,非常適閤尋常百姓看,應該人手一本!
評分1.保養生命;維持生計。 漢 荀悅 《申鑒·政體》:“故在上者,先豐民財以定其誌,帝耕籍田,後桑蠶宮,國無遊民,野無荒業,財不虛用,力不妄加,以周民事,是謂養生。” 唐 韓愈 《與李翱書》:“僕之傢本窮空,重遇攻刼,衣服無所得,養生之具無所有。” 田北湖 《論文章源流》:“夫鳥獸雜處,角力以養生。” 2.攝養身心使長壽。《莊子·養生主》:“ 文惠君 曰:‘善哉!吾聞 庖丁 之言,得養生焉。’” 宋 陸遊 《齋居紀事》:“食罷,行五十七步,然後解襟褫帶,低枕少臥,此養生最急事也。” 清 袁枚 《隨園詩話》捲二:“同年 儲梅夫 宗丞,能養生,七十而有嬰兒之色。” 3.畜養生物。 宋 司馬光 《涑水記聞》捲十四:“ 趙閱道 為人清素,好養生,知 成都 ,獨與一道人及大龜偕行。” 4.謂駐紮在物産豐富、便於生活之處。《孫子·行軍》:“凡軍好高而惡下,貴陽而賤陰,養生而處實,軍無百疾,是謂必勝。” 張預 注:“養生,謂就善水草放牧也;處實,謂倚隆高之地以居也。” 5.生育。《史記·日者列傳》:“而以義置數十百錢,病者或以愈,且死或以生,患或以免,事或以成,嫁子娶婦或以養生:此之為德,豈直數十百錢哉!” 魯迅 《集外集拾遺補編·娘兒們也不行》:“‘養生’得太多瞭,就有人滿之患。” 6.指奉養父母。《孟子·離婁下》:“養生者不足以當大事,惟送死可以當大事。” 焦循 正義:“孝子事親緻養,未足以為大事,送終加禮,則為能奉大事也。” 漢 董仲舒 《春鞦繁露·五行之義》:“聖人知之,故多其愛而少嚴,厚養生而謹送終,就天之製也。” 清 百一居士 《壺天錄》捲上:“送死養生,立後繼絕。[1] ” 2文獻編輯通論類主要從養生的大旨、理論、指導思想等立論,全麵分述各種養生方法,泛而不專,有助於人們瞭解養生理論,並指導一般的養生,如漢代魏伯陽著《周易參同契》、梁代[[陶弘景]]著《養性延命錄》、唐代[[孫思邈]]著《孫真人養生銘》、宋代陳直著《養老奉親書》、元代李鵬飛著《三元延壽參贊書》、明代高濂著《遵生八箋》及鬍文煥著《壽養叢書》、清代曹庭棟著《老老恒言》等。食養類主要從飲食物性味、補泄滑腎的效用與人體狀態、天時氣候、地理方域等的關係論述養生之道,也包括節食、闢榖等內容。著作如元代忽思慧的《飲膳正要》、《道藏精華錄》收載的《服氣長生闢榖法》(著者佚名)、清代簡緣老人的《節飲集說》等。煉丹類主要是各種煉製丹藥法的有關記述,古人曾希望通過對各種礦石藥物的復雜燒煉過程製造齣令人長生不死、霞舉飛升的靈丹,雖說設想荒誕,近於虛幻,但卻也得到瞭一些有療效的治病丹藥,開人類藥物化學研究之先河。療疾者如紅升丹、白降丹等,臨床已有定論。這類著作主要收藏於道傢的匯編類道書《道藏》中,如宋代吳悞著《丹房須知》、金陵子著《龍虎還丹訣》以及著者佚名的《黃帝九鼎神丹經訣》等,記載煉丹術最早、最著名且傳世者則是晉代葛洪的《抱樸子》。 3道傢養生編輯道傢學說是春鞦戰國時期以老子、莊子為代錶的人們所提齣的哲學思想。他們的學術思想在中醫養生學的形成過程中産生過一定的影響。道傢因崇尚自然高遠,鄙棄狹隘功利主義,長期以來被今人錯誤的認為道傢走嚮極端,因為今人錯誤的認為道傢思想中有這些曆史局限性和消極麵,對中國傳統文化産生瞭許多不良影響,也對中華民族精神具有一定的腐蝕性。其實,今人的這些觀點是極端錯誤的。要正確理解道傢思想中的無為,並非不求有所作為,隻是指凡事要“順天之時,隨地之性,因人之心”,而不要違反“天時、地性、人心”,憑主觀願望和想象行事。老子的“無為”學說,當代的哲學傢和政治傢們多把它當作一個消極的思想來理解,其實這是錯誤的。從《道德經》的全篇哲學理念的反映,無為其實就是無主觀臆斷的作為,無人為之為,是一切遵循客觀規律的行為。按通常的說法,無為,就是科學的作為,就是閤理的作為,因而也是積極的作為。其實現代詞匯裏的“消極”和“積極”,都是以訛傳訛被人們約定俗成地誤解瞭。消極,就是消除偏執和極端,是非常對頭的行為;積極,就是強化偏執和極端,是非常錯誤的行為。既然已經以訛傳訛,實在無可奈何。隻望細心研究的人,讀到此處,知道有人糾正即可。
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