鬼谷子绝学(典藏版)

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兰彦岭 著

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发表于2024-11-26

图书介绍


出版社: 北京联合出版公司
ISBN:9787550222045
版次:1
商品编码:11392799
包装:精装
开本:16开
出版时间:2014-01-01
用纸:胶版纸
页数:200
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《鬼谷子绝学(典藏版)》着重于辩证的实践方法,具有极完整的领导统御、策略学体系。在今天这个政治纷争风云变幻,商战竞争日益激烈的新经济战国时代,鬼谷子的思想、智慧和奇谋韬略,在经营、管理、公关等方面仍极具广泛的指导意义。

作者简介

  兰彦岭,中华百家争鸣国学论坛主席,纵横智慧管理咨询公司董事长,中国鬼谷子研究学院院长,中国社科院鬼谷子研究分会常任理事,多家上市集团公司高参,亚洲演说/谈判智慧教练。
  长年系统研究鬼谷子及其弟子思想,结合十余年企业管理实践,历经数千场演讲,形成了独特的纵横智慧训练体系,惠及百万受众。
  其主讲的课程“鬼谷子绝学”“鬼谷子纵横智慧”,在上百家电视台轮番热播,光盘热销大江南北。

目录

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历史见证
再版序
第一章 《鬼谷子》诞生
一、言论自由:催生《鬼谷子》
二、通天彻地:一代名师鬼谷子
三、兵分三卷:千古奇书《鬼谷子》
第二章 鬼谷子绝学之领导智慧
一、为众生之先:领导者的职责
二、圣贤之道:领导者的素养
第三章 鬼谷子绝学之内敛智慧
一、盛神法五龙:领导需要神采飞扬
二、养志法灵龟:领导者要意志坚定
三、实意法腾蛇:领导者要思虑精纯
四、分威法伏熊:领导者要深藏不露
五、散势法鸷鸟:领导者要善用权威
六、转圆法猛兽:领导者要善于谋略
七、损兑法灵蓍:领导者要知机权变
第四章 鬼谷子绝学之纵横智慧
一、量权:了解局势
二、揣情:揣摩对方心理状态
三、摩意:揣测他人意图
四、言善以始其事:趋利避害
五、鬼谷子的说服艺术
第五章 鬼谷子绝学之成事智慧
一、凡谋有道:科学谋划
二、事莫难于必成:坚定决策
第六章 鬼谷子绝学之用人智慧
一、见形为容,象体为貌:以貌取人
二、闻声和音:彼此协调
三、解仇斗隙:善于表扬
四、缀去:合理留住人才
五、却语:适当要挟
六、摄心:收拢人心
七、守义:统一价值观
附录
《鬼谷子》原文
《鬼谷子》译文
主要参考文献

精彩书摘

  第二章 鬼谷子绝学之领导智慧
  一、为众生之先:领导者的职责
  诸子百家中仅有两人提到过领导者的职责。
  一为老子。老子曰:“是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。”即一个人要做到地位在他人之上,大家感觉不到有压力;做事在别人之前,但不损害他人的利益,大家才愿意推他当领导。
  二为鬼谷子。《鬼谷子》第一篇《捭阖第一》,论及了鬼谷子整体思想的总则和纲领。其开篇72个字完整地论述了领导者必须具备的职能和素养:“粤若稽古,圣人之在天地间也,为众生之先。观阴阳之开阖以命物,知存亡之门户。筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。故圣人之在天下也,自古之今,其道一也。”
  “粤若”为发叹词,无实际意义,“稽”是考察,“粤若稽古”的意思是,让我们来考察一下上古以来的历史。鬼谷子考察的是天地间的圣人,不是指神明,而是指凡人。
  “观阴阳之开阖以命物”,“阴”指隐藏的、反向的或不利的一面,
  “阳”指光明的、正向的或有利的一面,“开”是开放生发,“阖”是闭藏消亡。此句是指通过了解万事万物的阴阳开阖四种状态来判断道理。
  “知存亡之门户”,就是说知道一件事情兴旺发达以及结束死亡的关键是什么。
  “筹策万类之终始”,这是指计算、策划推动万事万物发展如何开始,如何结束。
  “达人心之理”,即了解人心的变化。“见变化之朕焉”,即了解到事情变化的征兆。
  这72个字告诉我们,领导者需要做到以下几点:
  第一,要通晓全局,了解未来的发展,把握生存的门户。
  第二,强有力地亲临现场,亲自上阵监督。一个领导者首先是战斗员,战斗在一线才知道一线需要什么。其次是辅导员,辅导员工让他具备相对应的能力。再次才是教练员,我讲你听,我做你看。最后才是做指挥员,领兵打仗。
  第三,全面详细了解即将发生的事情。
  第四,为员工树立榜样。
  第五,具备沟通——解释——命令的能力。
  第六,把追随者培养成领导者。
  走在众人之前
  圣人之所以能成为圣人,答案就在“为众生之先”。
  领导的职位往往不是自封的,除了封建社会中的皇帝是世袭之外,组织及团队当中的领导者往往是自然而然产生的。领导为什么能变成领导,是因为他先知先觉并且有威信。
  “威”即要求别人做到的事情,自己要先做到,不怒而威;“信”即要求领导者比别人高明,这样,他说的话、提的建议大家才会相信。领导者领导前进的方向,领导者领导发展的趋势。一个人要能够知道未来社会向什么方向发展,要走在别人的前面,这样才能变成领导者。
  领导者要找到事理从而了解事情发展的关键,再计算、策划与推动万事万物的发展,最后要了解人心的变化,了解事情变化的征兆,即可以通过细枝末节,就知道一件事情未来发展的关键。
  我曾经为餐饮业进行过一个培训,当时,我提醒餐饮业的老板必须弄明白餐饮业发展的轨迹和流程。
  比如,最早的餐饮仅仅是为了充饥,吃饭就为了填饱肚子。填饱了肚子之后,才开始辨别味道,了解好吃与否。再慢慢发展,就开始讲究“色、香、味”。再后来发展到吃情调、吃文化。而现在,发展到不仅要吃情调、吃文化,更要注重医药养生。
  从充饥到辨味,从吃文化、吃情调,到现在吃健康、养生。这就是趋势。
  可以说,谁了解到了这个趋势,谁把握住了这个趋势,谁就会成为餐饮业的赢家。
  2007年12月,马云和柳传志在“2007(第六届)中国企业领袖年会”上作演讲。当时全国证券市场一派大好景象,中国经济欣欣向荣,中国人民踌躇满志、信心百倍。但柳传志和马云都谈到一个令人心惊的话题:中国的企业和企业家们,要准备过冬。
  马云说:“我为什么上市?一个很重要的原因,我准备过冬。”
  而柳传志认为,对于即将到来的冬天,大中小企业都应该调整战略,做好自己的事情。
  当时大部分人都感觉到他们说的话没有道理。但是2008年的8月,美国的金融危机瞬间爆发,席卷全球。所有的中国企业家都感觉到了冬天的寒意,为马云及柳传志的先见性感叹不已。
  这意味着马云和柳传志在2007年12月就了解到经济发展的趋势,就嗅到了经济危机的气味。这也是他们的企业可以抵御经济危机,逐渐壮大,成为行业领头羊的原因。
  所以领导者必须要了解趋势、掌握趋势。
  救亡图存
  管理者的使命是什么?“知存亡之门户”。存指生存发展,亡指终结死亡,门户就是关键,即知道生存发展的关键,知道这个事情为什么发生,为什么发展,为什么结束。
  “守司其门户”,守司,把握,即还要把握着这个关键。所以“圣人之在天下也,自古之今,其道一也。”就是自古至今,那些卓有成就的领导者,就是把握了规律,顺应规律而已。
  一般的人只有一条命,叫生命。卓越的人一定有两条命,一个是生命,一个是使命。活着的生命的终极意义,是为什么活着,活着又为了什么。在一个企业里,卓越的领导者会让企业不断发展壮大,有美好的未来,让员工有稳定的、施展才华并不断进步的平台。
  西方把成功定义为达成目标,为了达成这个目标去找尽一切手段方法。中国的成功定义更广,是建立在群体基础之上,叫立德、立功和立言。
  立德就是树立美好的品德,树立道德的典范。言为师,行为表。学高为师,德高为范。
  立功是做于国家于社会于组织有用有价值的事情,并创造价值。
  立言是不仅我自己达到了,不仅我自己成功了,不仅我自己取得我想要的结果,还要把我的思想,把我的观念,把我的智慧流传给后人。
  立德、立功、立言是古代很多圣贤所具有的一种使命。为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。为了领导众人完成使命,要出生入死历尽千辛万苦。如果没有吃苦的精神,谈不上做领导,没有呕心沥血,谈不上是经营。在家里面也是一样的,大哥、大姐就要受更多的苦,受更多的累。在享受到某一个地位、某一个职位带来的荣耀的同时,必须要能够忍得了相对应的艰辛和委屈。受到磨炼,人才能够更快速地成长,这就是领导者和别人不一样的地方。宝剑锋从磨砺处,梅花香自苦寒来。多一份的苦难就多一份的历练,多一份的阻碍就多一份的成长。只有饱受煎熬才能够百炼成钢。我借用一首诗奉献给大家:
  未曾清贫难成人,
  不经打击老天真。
  自古英雄出炼狱,
  从来富贵入凡尘。
  醉生梦死难成器,
  拓马长枪定乾坤。
  挥军千里山河在,
  立名扬威传后人。
  为什么有些人遇到挫折、困难能坚持下来?是因为再大的困难、再大的挫折、再大的磨难,如果与他的抱负和使命相比,都是微不足道的。所以说有多么大的梦想,有多么大的志向,就有什么样的人生态度。人生态度决定着我们生命的品质。
  ……

前言/序言

  再版序
  《鬼谷子绝学》一书在出版后的两年时间里,受到社会各界人士的关注,并得到了广泛认可。在此,我要感谢热心的读者朋友。正是你们的支持,让我有动力在这一领域继续进行研究;也正是你们的中肯意见,让我有理由对本书进行修订,以使其更为完善。
  在《鬼谷子绝学》一书出版之前,海内外也有一些关于鬼谷子方面的书籍,但是大部分都处于最基本的翻译或戏说阶段。在我看来,仅仅把古圣先贤的智慧翻译成白话文,是没有多大意义的。想要研究国学,就要在以下四个方面进行突破:
  第一,提高境界;
  第二,增益气度;
  第三,提高才华;
  第四,增加智慧。
  相应的,研究国学,也需要具备四个条件:
  第一,要有独立的思想,能理解先贤的思想,与他们对话;
  第二,要有怀疑的勇气;
  第三,要有发现的智慧,研究先贤的哪些思想能够在今天被应用;
  第四,有灵活运用的能力。
  《鬼谷子》和《论语》《道德经》的根本区别在于:儒家思想的“儒”是单人旁加需要的需,即根据人们的需要去谈论人与人之间的关系,仁义当先,无人祸,如果用儒家思想来做的话,会众人来助;而道家思想是解决人与自然、人与规律之间的关系,顺应人,没有天灾;而鬼谷子思想解决的是时事的问题,是纵横捭阖谋略。也可以说,鬼谷子让人建功立业,儒家思想解决人与人之间的关系,道家思想解决人与规律之间的关系。
  《鬼谷子》充满权谋策略的智慧,包含了很多言谈辩论的技巧,是中国古代思想的荟萃。我与大家进行分享的过程中,通过研究《易经》,结合《阴符经》《道德经》《素书》,以及二十四史和古今中外的案例,来解读鬼谷子,讲述鬼谷子的思想如何应用在现代。
  鬼谷子主要讲四个方面的能力:数学预测、医药养生、领袖智慧、纵横捭阖。我结合这几个方面把本书分为以下几个部分:
  第一部分,鬼谷子思想产生的背景。
  第二部分,鬼谷子的领导智慧,将围绕《鬼谷子》开篇的72字来完整论述现代领导者必备的职能和素养。
  第三部分,鬼谷子的内敛智慧,是对领导者如何修炼内敛之道的真诚解读。
  第四部分,鬼谷子的纵横智慧,这是本书的重中之重。我相信“纵横智慧”这个声音会传遍神州大地。让纵横家驰骋在全世界,是我毕生的追求。
  第五部分,鬼谷子的成事智慧,详细阐述了作为企业领导者如何谋事、作决策。
  第六部分,鬼谷子的用人智慧,重点讲述了现代企业领导者对人才的驾驭能力。
  这本书由我三天三夜的课程演讲稿集结而成,又加上我亲自修订,以及图书策划和编辑的智慧。所以这本书的价值真的无法估量,可以说是“一本薄书在手,走遍天下无忧”。这是一本值得读者玩味的书;这是一本放在床头,每天晚上都可以翻上一翻的书。我相信每一次看它,都会有新的体会;每一次读它,都会有新的收获。大家把这本书带回家,就等于每天在与兰老师对话,就等于兰老师每天伴着大家在做事情。
  兰彦岭


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看了1/3,易懂,看书是因人而异,我个人觉得非常好,

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