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[美] 亨德里克·威廉·房龙 著

图书标签:

• 艺术史
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• 绘画
• 雕塑
• 建筑
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• 艺术理论
• 文化艺术
• 艺术入门

出版社： 中国妇女出版社

ISBN：9787512711419

版次：1

商品编码：11803052

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-11-01

用纸：胶版纸

页数：610

编辑推荐

　　西方青少年人文经典（人类的故事+艺术的故事+地理的故事+文明的故事）
　　◇轻松有趣的人文启蒙读物，风靡世界的社科畅销图书
　　◇著名人文科普作家房龙经典作品+著名历史学家威尔斯扛鼎之作
　　◇历史、艺术、地理、文明全科知识完美呈现，青少年非常喜爱的简明人文小百科
　　◇丰富的知识，通俗的语言，精美的插图，青少年拓展心灵空间必读经典

内容简介

　　在《艺术的故事》一书中，作者房龙以其丰厚的知识底蕴将建筑、雕塑、绘画、戏剧、音乐等艺术门类熔为一炉，将人类迷人而庞杂的艺术和盘托出，从东方写到西方，从上古写至20世纪二三十年代，为我们打开了一扇扇艺术之窗。

作者简介

　　亨德里克·威廉·房龙（1882—1944），荷裔美国历史学家、记者，著名人文主义科普作家，在历史、文化、文明、科学等方面著述颇丰，且读者众多。1921年，《人类的故事》出版，他一举成名。其代表作还有《宽容》《圣经的故事》《地理的故事》《艺术的故事》等。

内页插图

目录

第1章 序言
第2章 史前人类的艺术
第3章 埃及艺术
第4章 巴比伦与迦勒底王国及神秘的苏美尔人
第5章 海因里希·施利曼
第6章 希腊艺术
第7章 伯利克里时代
第8章 陶壶陶罐和耳饰汤匙
第9章 伊特鲁里亚人和罗马人
第10章 犹太人
第11章 早期基督教艺术
第12章 埃及基督教科普特人
第13章 拜占庭艺术
第14章 俄罗斯艺术
第15章 伊斯兰艺术
第16章 波斯艺术
第17章 罗马式艺术时期
第18章 普罗旺斯艺术
第19章 哥特式艺术
第20章 哥特时期的结束
第21章 文艺复兴精神
第22章 佛罗伦萨
第23章 安杰利科修士
第24章 马基雅维利
第25章 佛罗伦萨成为世界艺术中心
第26章 丘比特小天使
第27章 油画的发明
第28章 意大利美术工厂正式开工
第29章 美洲艺术
第30章 音乐开始兴起
第31章 欧洲内陆的新繁荣
第32章 上帝是我们坚固的堡垒
第33章 巴洛克艺术
第34章 荷兰画派
第35章 伟大的世纪
第36章 莫里哀
第37章 演员重登舞台
第38章 歌剧
第39章 克雷莫纳
第40章 一种新式的时尚娱乐方式
第41章 洛可可
第42章 洛可可（续）
第43章 印度、中国和日本
第44章 戈雅
第45章 画册让步于乐谱
第46章 巴赫、亨德尔、海顿、莫扎特和贝多芬
第47章 庞贝、温克尔曼和莱辛
第48章 革命与帝国
第49章 混乱时代：1815—1937年
第50章 浪漫主义时期
第51章 画室里的起义
第52章 庇护所
第53章 19世纪的音乐
第54章 利德曲
第55章 帕格尼尼和李斯特
第56章 柏辽兹
第57章 达盖尔
第58章 约翰·施特劳斯
第59章 肖邦
第60章 理查德·瓦格纳
第61章 约翰内斯·勃拉姆斯
第62章 克劳德·德彪西
尾声
后记

精彩书摘

　　第1章序言
　　关于艺术家的一般属性以及阻碍我们判断什么是艺术、什么不是艺术的难点，还有诸多其他可能永远无解的问题的一般属性。
　　艺术具有共性。对于这一点，我们可能毫不怀疑。但我在说“艺术具有共性”的时候，你可能会走入误区，认为艺术（音乐、绘画、雕塑或舞蹈）似乎是某种通用的语言，世界各地的人都可以读懂。
　　这种观点显然完全错误。对于坐在楼上桌子边的我来说，巴赫的《G小调赋格曲》是最为华美壮丽的乐章。而我可怜的妻子等一会儿就会过来，拿走这几页书稿到楼下去誊写，以便远离留声机和小提琴这些令她生厌的噪声。
　　弗兰斯·哈尔斯或伦勃朗的肖像画让我屏住呼吸。因为一个凡夫俗子仅仅依靠一点颜料、一些油、一块帆布和一把旧刷子就能表达如此丰富的含义，真是太不可思议了。而拨动我心弦的同一幅画，对其他参观者来说，也许只不过是杂乱堆砌的色彩。
　　在我小的时候，一位叔叔做了一件让他德高望重的邻居打心眼儿里瞧不上的事，那就是他从一位流浪汉那里买了一幅素描，流浪汉的名字叫文森特·凡·高。然而，去年冬天的纽约城，有人还报了警让警察来维持秩序，只是因为人们如狂风暴雨般冲向博物馆，想看博物馆里向美国公众展出的几幅画。画画的还是那位文森特·凡·高。
　　我们花了数百年的时间才弄明白，不论从哪方面来看，中国的绘画和西方绘画相比，技术上并没有落后我们一大截。他们的画作和我们的一样，需要娴熟的技巧，而且内容也非常丰富有趣。
　　巴赫在莱比锡的雇主认为他的音乐只能让人感到无休止的烦躁。奥地利帝王约瑟夫二世也曾抱怨莫扎特的乐曲里“音符太多”。瓦格纳的作品不被听众接受，演奏者被公然赶下舞台。阿拉伯或中国的音乐，让两国的百姓听得如痴如醉、激情澎湃，可对我个人而言，却仿佛邻居院内猫咪酣战时的嘶叫。
　　因此，我所说的艺术具有共性，仅仅指艺术不受某一区域或者某个历史时期的限制。人类刚刚出现，艺术便诞生了，所以艺术之于人，就如同眼耳口鼻或饥渴冷暖之于人一样。澳大利亚最偏远地区的一个最不开化的部族——这个部族在很多层面上甚至比不上与他们为伴的动物高等——从未学习过搭建房屋或穿衣蔽体，他们却创造了一种非常有趣的艺术。我们发现过几个对宗教信仰一无所知的土著部落。然而据我所知，我们却从未找到过（不论远离文明中心多远）完全没有艺术表现形式的部落。
　　所谓艺术具有共性也正是此意。而且如果这是真的，那么这本书的第一章从哪里开头——从欧洲还是中国，从毛利人还是爱斯基摩人——就都不重要了。不过，我想与大家分享一个与此相关的故事，这是我从一本中国古书中读到的故事，或者说是从中国古书的译作中读到的。这种千千万万中国人使用的语言，对我的大门却是紧闭的。悲哉，我太老了，已经学不动中文了。下面就是我读到的那则故事：
　　老孔知道自己寿命将尽，他叫众弟子围聚在自己身边，打算在踏上那段不归路之前再看他们最后一眼，给他们交代些临终嘱托。
　　于是大家都来了。老画家还在他的画室里面，与往常一样坐在画架前，但他现在非常虚弱，连画笔都拿不动了。弟子们劝他躺下来休息一下，他摇摇头说：“这些画笔和画默默地陪伴了我一生，与我情同手足。我离开人世的时候，最应该和它们待在一块儿。”
　　众弟子听闻，统统跪倒在师父面前，等待师父的嘱托。很多弟子已经难掩悲痛，开始痛哭流涕。这时老孔看着他们，一脸诧异，问道：“徒儿们，怎么了？你们被邀请来赴宴！你们受邀来分享最伟大的体验，平常人只独享这份感受！你们应该高兴才是，怎能低头垂泪呢？”
　　老画家笑着望着弟子们，弟子们立刻停止哭泣，用长长的衣袖拭干眼泪。其中一个弟子说道：“敬爱的师父啊，请原谅我们的软弱，但每想到您的命运，我们便悲从中来。您没有妻子悲悼您的仙去，没有膝下在灵前送终。在您的有生之年，您兢兢业业、披星戴月，可市上的奸商却用卑劣的手段攫取钱财，您的心血竟抵不过他们的收入。您为众人呕心沥血，可世人默默榨干您的心血后悄然离开，对您的命运没有一丝关切。现在我们想问您，您觉得公平吗？上天对您有一丝怜悯吗？在您离开之后，我们一定会继续您的事业。我们要问您一个问题，您的牺牲真的值吗？”
　　老画家慢慢抬起头，带着伟人成功时刻的表情，回答道：“岂止公平，我得到的甚至远远高于我的期望。你说得对，我无妻无子，已活近百岁，常常食不果腹。如果没有友人的善意相助，恐怕早已露宿街头。我放弃了一切个人私欲，全身心投入到我的使命中去。我甘愿拒绝我可能获得的一切，不希望以狡诈对抗狡诈，以贪婪制伏贪婪。内心的声音让我选择了这条独居的道路，我已经实现了我们能渴望的最高的目标。”
　　刚才提问的那位——众弟子中最年长者又提出一个问题，不过这次他的话不那么坚定了。
　　“师父！”他说，“我们敬爱的师父，作为临终嘱托，您能告诉我们人类可以渴望的最高目标是什么吗？”
　　老孔起身，眼里闪出奇异的光芒。他颤抖着走向屋子另一头，来到他最爱的一幅作品前。那幅画画的是一叶草，整幅画一挥而就，刚劲有力，草叶充满生机，仿佛可以呼吸。那不仅仅是一叶草，这叶草蕴含了自开天辟地以来所有草的精神。
　　“看，”老画家说，“这就是我的答案。我可以和上帝平起平坐，因为我也创造了一片永恒。”
　　老画家嘱咐完弟子们，弟子将他扶到长榻上。不久，他便仙去了。
　　这则故事虽短，却又如此扣人心弦，道出真谛。我完全可以就此收尾，结束本章，余下的全凭诸位想象。但是，那位中国老人最后一句话勾起了我太多思绪，我不得不在这章多停留一会儿。不过也不会太久，因为这种讨论有个奇怪的趋势，容易把我们带回中世纪的美好时光。那时候，连“针尖上能站几个天使的问题”，艺术家们都可以大辩特辩好几年，还乐此不疲。
　　照老孔的说法，真正的艺术家是那些被允许触碰到永恒的人。但讨论这个问题还有另一个角度。这是我自己的观点。你也许同意，也许强烈反对。我不知道你怎么看，但这种见解似乎从希腊时期开始就在许多人眼里处于至高无上的地位。
　　如果我是老孔，我可能会给出如下答案。
　　一个人即使在他最骄傲自豪的时刻，与上帝相比，也是微不足道、无依无靠的小生物。上帝通过他的创造与人类对话。人类试图回答、试图争辩，而这种回答和争辩正是我们所说的艺术。
　　换句话说，想把我的意思弄得一清二楚，你要走出去，走进山林。那里阳光灿烂，天空幽蓝，云朵如羊毛般洁白柔软，清风在杉树间唱着自己的曲调，整个世界都充满了生机。上帝创造的世界有着无与伦比的壮丽，在此面前，你感到彻底的绝望。
　　但如果你的名字恰好是约瑟夫·海顿，如果你曾学过用声音表达内心最深处的感觉，那么你会回到家里，创作一首圣歌，这部分会这样开头：“上帝说……”如果你恰巧又像这位伟大的奥利地音乐家一样谦卑，你会双膝跪地，感谢造物主让你能够感受到这一切。
　　当你的赞美诗在全世界唱响，全世界都称赞你是伟大的艺术家时，你可能会退到房间里安静的小角落，喃喃道：“我敬爱的上帝，你看，当然这可能和我在那天下午穿过田野时的感受有所差别，但这是我对你挑战的回答，所以你看，我敬爱的上帝，我并不是一无是处。虽然我的方式踌躇不定，远非完美，但我也能算一个创造者。我断然无法完成你所能做的。你可以创造一切，这是必然。但在我绵薄的能力范围之内，这就是我的创造了。敬爱的上帝，如果你问我，我觉得我做得还不错。”
　　……

前言/序言

　　艺术的故事-前言
　　前言
　　那天天气十分糟糕，我们在宏伟壮丽的共和国土地上穿行，经过了一片贫穷的地区。在这样的清晨，你无论如何也看不到任何宏伟或壮丽，相反，你看到的是相当贫瘠的景色，一切不禁让人怀疑但丁在描绘荷兰国土时是否漏掉了一部分。
　　几分钟前，火车被迫临时停车。我不晓得原因。无人知晓，也无人在意。雨水和烂泥混在一起，不论是蔓延1英里，还是100英里，感觉都一样糟糕。布满棕黄色烂玉米秆的田地，不论在路旁绵延1英里、100英里，还是1000英里，也都显示出同样的颓败景象。
　　离铁轨大约200码处的地方，有一间房子，非常普通，毫无特点。这间房屋明显需要涂漆了，不过，在过去24小时内，我们看到的所有房屋都需要涂漆。不同的是，这间房还需要修葺。显然，建造这间房屋的木匠嫉美如仇，他仇恨美的程度，就跟基督教执事仇恨罪恶一样深。因此，结果如出一辙。
　　从那间农舍里走出两个小孩子，一个男孩、一个女孩。他们可能12岁，也可能14岁，谁也说不准。他们戴着的红色围巾、帽子和红色的手套，都是由粗针和粗线草草织成的，其粗糙程度，哪怕是一个站在远处的人，也能一眼看出织这些衣物的人没投入多少爱心。我敢说这些衣物很实用，能抵御风寒。但是，既不用多花一个子儿，也无须费什么事，那个人也可以把它们织得再漂亮一些。
　　小男孩和小女孩连走带滑，穿过烂泥，走到路中间停了下来，目不转睛地盯着我们的火车。对他们来说，火车是那样神秘。火车是他们与另一个世界的唯一联系，在那个世界里，人们吃着桌上的薄煎饼，伴着桃红色的灯光，妇女们身着颜色华丽、材质各异的服装，男人们则闲适地坐着打发时间或谈论书籍和话剧。总之，那是一个并非所有事物都冷酷得只为实用而存在的世界。
　　据我所知，那两个孩子不会有机会亲眼见到那个仙境一般的外面的世界。然而，奇迹可能会发生。这列火车可能会让他们的心灵充满神圣的好奇，对那些让生活美好、迷人又有趣的事物产生好奇心，以至于在不久的将来或很久以后，他们最终会冲出这个叫作家却脏乱差的地方，从贫瘠的环境中走出来，开始追寻更善、更美、更滋润灵魂的东西。
　　但正当我产生这些想法而为他们伤心时，我注意到之前没有看到的东西。戴着丑陋红色帽子的小女孩紧紧攥着一个画夹，那是孩子们在学校上画画课时装画稿用的；戴着同样丑陋的红帽子的小男孩提着一个非常亮的小提琴琴匣。
　　我费尽气力向您描述的内容也就这些了。因为发动机长鸣了三声，我们等了一会儿，等司闸员上了车，车轮又紧贴着湿滑的轨道重新开启了征程，奔向更多的丑陋与荒芜——这些丑陋与荒芜所处的世界，竟是如此的高尚、美丽。
　　我走到观光车厢，看着远处两个红点儿越来越小。在过去的20年间，我一直在搜集资料，准备写一本关于艺术的书，想在一卷书中涵盖所有艺术。但直到那一刻前，我都没有找到足够的勇气提笔写这本书。我一直在担心某种东西。从怎样特殊的“某一时刻”开始动笔？写这本书的时候，我应该想着谁？
　　有一件事我很确定，这本书不是为艺术专业的学生而写。他们已经在艺术的海洋中摸爬滚打很久，看尽了专著和论文、10卷目录、20卷手册、30卷精装版之类的东西，其中包含从古至今乃至未来大师们创作的各种油画、素描和蚀刻版画作品。这本书亦不是为艺术家而写。如果他们已经足够了解自己的工作，会忙到根本没有时间读书。如果他们不够好，那么这本书也许会导致他们继续坚持无谓的努力。若是那样，他们就真的是在浪费时间、金钱和精力了。
　　对于那些因为艺术的“寓意和积极向上的影响力”而热爱音乐的可爱女士，以及她们可敬的丈夫，虽然“不懂什么是艺术，却知道艺术是什么样的”。不，我也一定不鼓励他们读我的书，因为我十分确定，他们在我的书中找不到可以让自己内心更加平静或精神更加愉快的东西。
　　但是，突然间我感觉一切都清晰明朗了。我找到了那个“时刻”。我彻底知道是谁需要我脑海中设计的这种书了，就在此时此刻，我下定了决心。我要为那两个戴红围巾和红毛线帽的孩子写这本书。我写这本书是为了那两个孩子，一个孩子提着小提琴琴匣，另一个则带着画夹。我要为这两个孤独的孩子写书，因为他们用渴望的眼神注视着我们的火车——那辆驶向远方的火车。
　　亨德里克·威廉·房龙

《星辰的低语：宇宙编年史》 一场横跨亿万光年的宏大叙事，一次触摸宇宙奥秘的终极探寻。 导言：寂静中的回响 在浩瀚无垠的宇宙背景下，人类的文明如同短暂的火花，转瞬即逝。然而，正是这短暂的生命，激发了我们对“之外”永恒的好奇。本书并非聚焦于地球上已知的艺术形式与人文思潮，而是将目光投向更深远、更原始的领域——宇宙本身的结构、演化及其蕴含的物理与哲学意义。 《星辰的低语：宇宙编年史》是一部以天体物理学、宇宙学和前沿粒子物理学为基石，辅以深邃的哲学思辨，勾勒出从奇点到当前宇宙形态的完整画卷。我们试图回答的，不是“人类如何表达美”，而是“宇宙如何自我构建其秩序与壮丽”。 第一部：原初的熔炉——时空的诞生与塑造 第一章：虚无中的涟漪 本书的旅程始于时间与空间尚未被定义的那一刻——大爆炸的奇点。我们将深入探讨量子引力理论的最新进展，描述普朗克时期（$10^{-43}$秒）的物理图景，那时的宇宙是能量与物质的混沌混合体，遵循着我们现今物理定律无法完全描述的规则。重点关注暴胀理论如何解释宇宙的平坦性和均匀性，以及微小的量子涨落如何成为日后星系团形成的“种子”。 第二章：粒子的舞蹈与基本力的分化 随着宇宙的极速膨胀与冷却，基本作用力开始依次分离：引力、强核力、弱核力与电磁力。本章详述了夸克-胶子等离子体如何冷却，形成质子和中子。我们详细分析了标准模型之外的粒子（如磁单极子和未来的超对称伙伴）在早期宇宙中可能留下的“化石证据”。这不是对炼金术的描述，而是对宇宙化学基础的精确探究。 第三章：宇宙的黑暗时代与第一缕曙光 在大爆炸后约三十八万年，宇宙温度降至足以使电子与原子核结合形成中性原子，光子得以自由传播，形成了我们今天观测到的宇宙微波背景辐射（CMB）。这一章将CMB的各项异性视为宇宙的“胎记”，并结合普朗克卫星的观测数据，重建了那个“黑暗时代”的物理状态——一个充满了中性氢和氦的、尚未点燃恒星的宇宙。 第二部：结构的崛起——从星云到星系团 第四章：暗物质的幽灵 我们当前对宇宙物质构成的认识中，可见的正常物质（原子）仅占约5%。本书将大量篇幅献给占据约27%的“暗物质”。我们探讨了WIMPs（弱相互作用重粒子）、轴子等候选者，分析了引力透镜效应、星系旋转曲线和大型结构形成模拟（如“千星模拟”）如何迫使我们承认这种不可见物质的支配地位。我们着重于暗物质如何在引力作用下构筑出宇宙的“骨架”——暗物质晕。 第五章：恒星的锻造与元素的起源 第一代恒星的形成是宇宙历史上的一个关键转折点。这些“第三星族星”由纯粹的氢和氦构成，它们的巨大质量和短暂生命，通过核心核聚变和最终的超新星爆发，首次将碳、氧、铁等重元素播撒到宇宙空间。本章详细阐述了恒星的演化路径，从原恒星吸积到晚期热核反应的复杂过程，以及Ia型和核心坍缩超新星的物理机制。 第六章：星系的诞生与宇宙网 引力如何在暗物质骨架的引导下，将气体和恒星凝聚成星系？我们追踪了矮星系如何通过并合演化为旋涡星系和椭圆星系的过程。特别关注了活动星系核（AGN）和超大质量黑洞对周围物质的反馈效应，它们如何调节恒星形成速率，防止星系“过热”。最终，我们将目光投向宇宙网——巨大的纤维状结构、空洞和星系团，揭示了物质在宇宙尺度上的非均匀分布规律。 第三部：时空的终局——黑洞、引力和未来 第七章：时空扭曲的极端——黑洞物理学 本书不讨论文学中的浪漫化黑洞，而是深入探讨爱因斯坦场方程在极端曲率下的解。我们剖析了史瓦西、克尔和史瓦西-特诺斯解的物理含义，讨论了事件视界、奇点的性质，以及霍金辐射的理论基础。通过对引力波天文学（LIGO/Virgo的观测）的分析，我们展示了宏观黑洞合并如何成为检验广义相对论的终极实验室。 第八章：暗能量的谜团与宇宙的加速膨胀 约占宇宙总能量密度68%的“暗能量”是现代宇宙学最大的挑战。本章详述了1998年发现的宇宙加速膨胀现象，并对比了主要的解释模型：宇宙学常数（真空能）与更具动态性的标量场模型（如法度尔奇能量）。我们讨论了未来观测任务（如欧几里得望远镜）如何试图区分这些模型，以及这些能量密度如何决定了宇宙的最终命运。 第九章：时间的尽头：宇宙的最终命运猜想 基于当前的观测数据，宇宙的加速膨胀预示着一个寒冷、稀疏的未来。本章推演了三种可能的终极场景： 1. 大冻结（Big Freeze/Heat Death）： 恒星燃尽，黑洞蒸发，最终只剩下稀疏的低能粒子在永恒的黑暗中漂流。 2. 大撕裂（Big Rip）： 如果暗能量的强度持续增强（$w < -1$），它将撕裂星系、恒星、行星，乃至原子本身。 3. 大坍缩（Big Crunch）： 尽管当前观测不支持，但我们仍然审视了如果宇宙的膨胀最终逆转的可能性及其物理后果。 结语：人类在宇宙中的位置 《星辰的低语》以对宇宙学原理的深刻理解作结：我们生活在一个具有普适物理定律的宇宙中，而我们对这些定律的发现过程本身，构成了我们认知自然的最伟大成就。本书旨在提供一个清晰、严谨的框架，以理解我们脚下的尘埃与头顶的星辰，如何遵循同一套宏伟的、物理的法则运行。这不是关于“人类体验”的记录，而是关于“存在本质”的史诗。

评分☆☆☆☆☆

这本书的写作风格极其跳跃和个性化，完全不像传统学术著作那种平铺直叙的语调。它更像是一位学识渊博但又充满激情的导览员，带着你穿梭于不同的时空隧道。有些段落的语言充满了诗意和哲思，句子结构错综复杂，充满了排比和拟人化的修辞，读起来有一种强烈的节奏感，仿佛能感受到画笔在画布上快速挥舞的激情。而另一些部分，尤其是在讨论材料科学和技术革新时，语言又变得极其精准和技术化，充满了专业术语，但作者总能在关键时刻用一个恰当的比喻将复杂的概念拉回到读者的直观感受中。这种风格的巨大反差，使得阅读过程充满了惊喜，你永远不知道下一页会迎接你的是一段优雅的颂歌，还是一次对化学反应的严谨剖析。这种“跨界”的叙述能力，让那些原本觉得晦涩难懂的艺术史知识变得异常鲜活和易于消化，简直就是一场语言的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

我尝试着从艺术史的宏大叙事角度来审视这本书，但很快就被它那种近乎“考古学家”般的考据精神所吸引。它似乎没有急于给出一个标准化的、教科书式的结论，而是更倾向于挖掘每一件艺术品背后那些鲜为人知的故事和语境。作者在探讨某一特定流派兴起时，并没有停留在风格特征的描述上，而是深入挖掘了当时的社会动荡、哲学思潮乃至赞助人的私人癖好是如何共同作用，最终催生出那种独特的艺术语言。我特别留意了其中关于中世纪雕塑的章节，作者花了大量的篇幅去分析工匠们在极度虔诚和技术限制下的创造性妥协，那种将信仰具象化的挣扎与突破，被描绘得淋漓尽致，让人读完后对那些冰冷的石头产生了深切的共情。这种叙事方式，彻底颠覆了我过去对艺术史僵硬、刻板的印象，它不再是冰冷的年代和名字的堆砌，而是一系列充满人性光辉和时代烙印的生动事件，让人不禁感叹，每一个伟大的作品背后，都藏着一个波澜壮阔的“场域故事”。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是获得了一种强大的“视觉素养”的提升，它提供的工具远超于艺术史知识本身。作者似乎一直在潜移默化地教导我们“如何去看待”世界，而不仅仅是“看到什么”。通过对光影、构图、色彩心理学等元素的细致拆解，我开始在日常生活中不自觉地运用这些分析框架。比如，走在现代化的城市街头，我不再只是匆匆路过那些玻璃幕墙，而是会下意识地分析它们如何反射天空，如何与周围的景观形成对话和冲突，这背后其实就是对建筑美学和空间关系的重新审视。这种能力上的迁移，才是这本书最宝贵的馈赠。它成功地将高深的美学理论“去精英化”，转化成了一种人人都可以使用的、提升生活感知质量的思维方式。看完这本书，我感觉自己看世界的眼睛似乎被重新擦拭过，一切都变得更清晰、更有层次感了，这是一种非常实在的、落到实处的收获。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在太精美了，拿到手里就让人爱不释手。封面采用了那种带着纹理的厚磅纸张，触感温润而富有质感，上面印着一幅抽象的现代画作，色彩的碰撞和线条的交织简直就是一场视觉的盛宴。内页的印刷质量也无可挑剔，色彩还原度极高，即便是那些古老壁画上斑驳的细节，也能清晰可见，墨香淡淡的，翻阅起来是一种享受。我尤其喜欢它对不同时期艺术品的排版布局，似乎设计师在每一个跨页都精心编排了一场微型的展览。比如在介绍文艺复兴时期作品的那几个章节，左右两页的留白处理得恰到好处，既突出了作品本身，又给予了读者足够的思考空间，这种对细节的极致追求，让这本书不仅仅是一本阅读材料，更像是一件值得收藏的艺术品本身。每次我只是把它放在茶几上，路过的朋友都会忍不住拿起翻看，它的存在感极强，那种低调的奢华感让人觉得，拥有它本身就是一种品味的象征。对于那些重视阅读体验的人来说，这本书的物理呈现价值，几乎可以和它所涵盖的内容相媲美。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对某些特定时期的介绍感到有些意犹未尽，尤其是关于后殖民时期艺术的探讨，感觉似乎只是蜻蜓点水般地触及了核心矛盾。这本书的广度令人赞叹，它几乎覆盖了从史前洞穴壁画到当代装置艺术的整个谱系，但正是这种宏大的覆盖面，导致在某些前沿或边缘领域，作者的笔墨显得有些仓促。我期待能有更深入的案例分析，去剖析那些挑战传统美学范式的当代艺术实践是如何在全球化语境下进行自我身份构建和权力解构的。例如，对于那些运用新媒体和生物材料进行创作的艺术家，书中提供的技术背景介绍和理论支撑略显单薄，更像是对现象的罗列，而非对其深层文化动因的挖掘。这让我意识到，这本书在某些方面更侧重于梳理“已成定论”的经典，而对于仍在激烈争辩中的“进行时”艺术，则显得相对保守和谨慎，留下了更多悬念等待读者自己去探索。

评分☆☆☆☆☆

印刷不错，内容丰富，送货快

评分☆☆☆☆☆

房龙一个能把历史写出趣味的人，他的书值得收藏

评分☆☆☆☆☆

厚厚一本，开胶了，但不影响阅读。

评分☆☆☆☆☆

不明白为什么这本房龙艺术的故事比别家出版社的要厚很多，我原以为是彩插丰富，并不是啊。

评分☆☆☆☆☆

书籍是人类精神的粮食,是人类忠实的伙伴,是人类进步的阶梯；

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

内容丰富，如果是彩色印刷就更好了。

评分☆☆☆☆☆

印刷纸张都很好，挺好的。慢慢看，长知识。

评分☆☆☆☆☆

还没看，应该不错！进步进步！