《史晨碑》,又称《史晨前后碑》,现存于山东曲阜孔庙。前、后两碑合刻于一石两面。前碑全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》,刻于东汉建宁二年(169)三月,为碑阳,十七行,满行三十六字;后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》,刻于建宁元年(681)四月,为碑阴,卜四行,满行三十六字。碑文所记内容为东汉时鲁相史晨、长史李谦祭祀孔子之事,前碑载奏章,后碑叙飨礼。全碑至今字迹清晰,全文完整可诵。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。前后碑风格统一,如出一人之手,有传说为东汉蔡邕所书,但别无款识,故不能确证。
此碑字笔势中敛、波磔飞扬,行笔圆浑、古厚朴实,结体方整典雅、肃穆端庄,历来为书家所重。明郭宗昌称赞《史晨碑》;分法复尔雅超逸,可为百代模楷,亦非后世可及。清方朔也称此碑;书法则肃括宏深,沉古遒厚,结构与意度皆备,洵为庙堂之品,八分正宗也。的确,《史晨碑》堪称汉隶中的经典之作,也是曲阜孔庙的珍品,其与《礼器碑》、《乙瑛碑》合称为孔庙三大名碑。
《史晨碑》,又称《史晨前后碑》,『前』、『后』两碑分刻于一石两面。『前碑』全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》, 『后碑』全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》。前后碑风格统一,如出一人之手,传为东汉蔡邕所书,但并无款识,故不能确证。
这套《历代传世碑帖精粹》的收藏价值远超其本身的阅读价值。如今市场上的书法资料浩如烟海,但真正能做到兼顾学术严谨性与艺术欣赏性的凤毛麟角。这套书显然是朝着“传世”这个目标去的。它的装帧设计,那种硬壳精装、锁线胶订的工艺,保证了即便是经常翻阅、用力描摹,书本也不会轻易散架或损坏。而且,彩色的运用并非只是为了炫目,它精准地还原了不同时期碑刻材料(如青石、花岗岩)在光线下呈现出的不同色泽和质感,这对于研究拓本与原石之间的关系至关重要。我甚至将其中几页的内容进行了高精度扫描,用作教学PPT的背景素材,效果极佳,远胜过那些模糊不清的旧版影印本。
评分我一直很痴迷于汉隶那种雄浑、古拙的韵味,那种方正开阔、气势磅礴的感觉,是后世碑刻难以企及的。翻开这套精粹系列的其他卷册,就能深切感受到不同时代、不同风格书家的演变脉络。比如对比起汉简的恣肆洒脱,魏晋的妍美内敛,再到唐楷的法度森严,每一个阶段都有其独特的魅力。这套书的选本眼光独到,不仅仅罗列了那些耳熟能详的大师名作,还穿插了一些在特定历史时期具有代表性的拓本,使得整个书系展现出一种绵延不绝的历史长河的观感。对于一个想系统了解中国书法史的人来说,这样的脉络梳理比零散地看一本碑帖要高效得多。它提供了一个宏大的背景,让你在欣赏单件作品时,能更好地将其置于历史的坐标系中去理解其价值和意义。
评分每当我翻阅这些经典作品时,总会陷入一种沉思:古人的笔墨中究竟蕴含着怎样的精神力量?这套书提供的不仅仅是字的结构,更是一种文化精神的载体。它让我思考,在快节奏的现代生活中,我们如何才能找回那种“慢下来”的定力,去体会一笔一划中蕴含的深意。从这些历代先贤留下的墨宝中,我汲取到了很多关于为人处世的哲学思考,那些方圆的笔法变化,仿佛在告诉我面对人生起伏时应有的从容与变通。这种由书法艺术引发的内观与反省,是任何快餐文化都无法给予的深度体验。选择这套书,其实是在选择一种与历史深度对话的生活方式。
评分这本《华夏万卷 历代传世碑帖精粹彩色本03:史晨碑》的装帧简直太棒了,拿到手就感受到那种沉甸甸的历史厚重感。纸张的质地非常讲究,不是那种普通印刷品的光滑感,而是带着微微的哑光和细腻的纹理,让人抚摸起来就觉得心情平静。彩色的印刷效果更是令人惊艳,那些历经千年的笔画纹理,在新的技术下得到了完美的再现,每一个细节都清晰可见,仿佛能触摸到汉隶的古朴力量。特别是对“史晨碑”这样重要的碑刻,能够以如此精良的彩色本呈现,对于我们学习和研究汉代书法艺术来说,无疑是一份珍贵的财富。书中的排版布局也深得我心,留白恰到好处,既突出了碑帖本身的美感,又方便我们在旁边进行临摹和对照,不会觉得拥挤或压迫。总的来说,这是一次非常愉悦的阅读和学习体验,看得出出版方在制作这本书上倾注了极大的心血,绝对是书法爱好者的必备收藏。
评分说实在的,很多书法帖的出版都有一个通病,就是过度优化或者失真。早期的拓本为了追求所谓的“完美”,往往会把原碑刻的瘕疵、风化痕迹都给抹去,失去了原汁原味的历史信息。但令人欣慰的是,这套系列在尊重原貌方面做得非常到位。我仔细对比了其他几本中的一些唐碑,那些细微的崩裂、被雨水侵蚀的痕迹,甚至拓片上留下的墨痕和纸张的褶皱,都得到了忠实的记录。这对于我们后学者来说太重要了,因为正是这些“不完美”的地方,才构成了碑帖的生命力,让我们得以窥见古代工匠在刻石时的艰辛和时空的流逝。与其说是在临摹一幅字,不如说是在和几百年前的时光进行一场无声的对话。
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