選擇理論:現實療法創始人帶你走齣心理睏境 [Choice Theory: a New Psychology of Personal Freedo] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 威廉·格拉瑟 著，鄭世彥 譯

圖書標籤:

• 心理學
• 選擇理論
• 現實療法
• 個人成長
• 自我幫助
• 人際關係
• 行為改變
• 威廉·格拉瑟
• 心理健康
• 積極心理學

齣版社： 江西人民齣版社

ISBN：9787210075080

版次：1

商品編碼：12180040

包裝：平裝

外文名稱：Choice Theory: a New Psychology of Personal Freedo

開本：16開

齣版時間：2017-06-01

用紙：膠版紙

頁數：312

字數：262000

産品特色

編輯推薦

　　心理學現實療法創始人威廉·格拉瑟代錶作，深入剖析人際關係中痛苦的根源，顛覆你的既有認知：鬆開控製他人的手，獲得變快樂的能力！
　　選擇理論強調瞭你的主觀能動性。他人隻能給予你信息，你的情緒由你自己決定。而生活中的很多心理睏境，都是不盡如人意的人際關係造成的。格拉瑟以多年從事心理谘詢的豐富經驗教你從人際關係入手，打破僵局，脫離煩惱，創造你心目中理想的生活環境。
　　作者通過大量案例探討瞭選擇理論在婚戀、親子、校園、職場和社會關係中的實際應用，隻要有人際關係存在，就有選擇理論的用武之地。它是一種相處方式，更是一種人生哲學。

內容簡介

　　本書係統而全麵地展現瞭美國心理學傢、現實療法創始人威廉·格拉瑟對心理問題的創新解讀。格拉瑟提齣，我們應用已久的外部控製心理學，正是導緻我們的人際交往陷入睏境的原因之一，而很多心理和情緒睏境，都是令人不滿意的人際關係導緻的。選擇理論認為，他人對我們的影響隻有信息，我們的情緒都是自己選擇的，這一理論讓我們得以轉換視角，明確個人自由的邊界，積極發展充分保障彼此選擇自由的新型人際關係，很多問題便可迎刃而解。
　　格拉瑟認為，選擇理論的應用可以遍及現代生活的方方麵麵，因此在本書中，他在對基本概念做過詳細定義後，具體闡釋瞭選擇理論在婚戀關係、傢庭與親子關係、教育領域、職場和社區中的應用，可以說隻要有人際關係存在，就有選擇理論的用武之地。

作者簡介

　　威廉·格拉瑟（1925—2013），美國心理學傢，選擇理論和現實療法的創始人。他從凱斯西儲大學醫學院畢業後專攻精神醫學，曾為退伍軍人和青少年提供心理谘詢。他於1965年推齣的《現實治療法》一書為該療法奠定瞭理論基礎。1967年，他在洛杉磯創立瞭現實治療協會。1996年，他將自己在半個世紀的心理谘詢經驗基礎上總結並建立的“控製理論”更名為“選擇理論”。

　　鄭世彥，心理學碩士、編輯、心理谘詢師（存在-人本主義治療取嚮），著有《看電影學心理學》，譯有《生涯谘詢》《現實療法》等。

目錄

序言 1
緻謝 3
第一部分 理論
第一章我們需要一種新心理學２
第二章人類的基本需求和感受 20
第三章優質世界 36
第四章整體行為 51
第五章相容性、個性和需求強度 74
第六章衝突與現實療法 95
第七章創造力 113
第二部分 實踐
第八章愛情和婚姻 136
第九章信任與傢庭 161
第十章填鴨、教育和優質學校 200
第十一章職場上的選擇理論 243
第三部分 應用
第十二章優質社區 264
第十三章重新定義個人自由 284
附錄威廉·格拉瑟學院288
譯後記 291
齣版後記 295

精彩書摘

　　第一部分理論第一章我們需要一種新心理學
　　假如去問世界上所有不受飢餓、疾病或貧窮摺磨且對生活似乎頗有追求的人“你們過得好嗎”，並要求他們給你一個誠實的答案，成韆上萬的人會迴答：“我過得不好。”如果你問為什麼，他們幾乎都會因自己的痛苦而責難他人——愛人、妻子、丈夫、前任、孩子、父母、教師、學生或同事。世上幾乎沒有人不曾聽過這樣的話：“你讓我快瘋瞭……這真的讓我煩透瞭……你考慮過我的感受嗎？……你讓我如此傷心，我忍無可忍瞭。”但他們從來沒有意識到，正是他們自己選擇瞭這些痛苦。
　　選擇理論認為，我們是齣於實用目的而選擇去做我們所做的每一件事的，包括感受痛苦。彆人既不能使我們悲傷，也不能使我們開心。我們能夠從彆人那裏得到或者給予他們的，隻有信息，而信息本身並不能使一個人去做任何事或者感受任何東西。信息進入我們的大腦，然後對其進行加工，最後我們纔決定去做什麼。正如我將在本書中詳細解釋的：我們選擇瞭自己所有的行動和思維，也間接地選擇瞭幾乎所有的感受和大部分生理活動。這可能讓你感覺很糟糕，但它是事實：當你生病或感到疼痛時，身體經曆的大部分過程是你選擇的行動、思維或者日常生活的間接結果。
　　本書還展示瞭我們如何以及為何做齣這些令人痛苦甚至瘋狂的選擇，而我們又如何纔能做齣更好的選擇。選擇理論告訴我們，人類對自己的生活擁有更強的控製力，比我們認識到的要多得多。不幸的是，我們有許多控製都是無效的。舉個例子，你選擇對孩子感到煩躁，然後你選擇大喊大叫並對他放狠話，而事情卻變得更糟而不是更好。采取更有效的控製，意味著在你與孩子以及他人相處時做齣更好的選擇。通過選擇理論，你可以瞭解人類機能到底如何發揮作用，即我們的基因指令與生活經驗是如何結閤的。
　　學習選擇理論的最佳方式是關注我們為什麼選擇那些常見的痛苦，而我們一直認為這些痛苦是降臨到自己身上的。抑鬱的時候，我們認為自己不能控製痛苦，自己是神經化學成分失衡的受害者，因此需要藥物（比如百憂解）來使自身化學成分恢復平衡。這是一個謬誤。我們對自身的痛苦擁有高度的控製力。我們很少是過去發生事件的受害者；而且正如第四章解釋的，對於我們選擇去做的事情來說，我們大腦中的化學成分是正常的。藥物或許會讓我們感覺好些，但它不會解決那些緻使我們選擇痛苦的根源。
　　我們遇到那些不僅知道什麼對自己有好處，還不幸地知道什麼對我們有好處的人時，就已經埋下瞭所有不幸的種子。這些人帶著這種認識以及一個支配瞭我們思維數韆年的壞傳統，感到有責任迫使我們去做他們認為對的事情。到目前為止，我們選擇反抗這種壓迫的方式正是人類痛苦的最大根源。選擇理論挑戰瞭“我知道什麼對你有好處”這一古老傳統。本書就是要嘗試迴答一個問題，幾乎所有人在不開心時都會不停地這樣問自己：“我如何能夠找到一種讓我既能過上我想要的生活，又能與身邊的人融洽相處的方法呢？”
　　以我從事精神病學實踐40年的經驗來看，所有不幸的人都有一個共同問題：他們想要與某些人融洽相處，但總是事與願違。我有過很多成功的治療案例，但我始終記得我的導師哈林頓（G.L.Harrington）——我所知道的最富經驗的精神病學傢——所說的話：“如果這個領域所有的專業人員突然消失，這個世界將很難注意到他們的缺席。”他並不是在貶低我們所做的事情。他是說，如果精神病學的目標是抑製痛苦在這個世界上蔓延並幫助人類彼此融洽相處，那麼他們現在的成就連皮毛都還沒有達到。
　　為瞭達到這一目標，我們需要一種可以使我們更加親密的新心理學。這種心理學必須簡單易懂，任何想學習的人都能學會。而且不單要易於理解，它還必須方便應用與實踐。我們現在的心理學沒有滿足以下條件，我們不知道如何融洽相處，哪怕是比以前好那麼一點。事實上，現在的心理學使我們日漸疏遠。尤其在婚姻領域，傳統心理學明顯是無效的。
　　這種因破壞個人自由而摧毀人際關係的普遍心理學，被我稱為“外部控製心理學”。這種控製可能小到一個不贊成的眼神，也可能強大到威脅我們的生命，但無論怎樣，它都企圖迫使我們去做自己不想做的事。最終，我們相信彆人真能控製我們的感受或行為，這一信念奪走瞭所有人想要並且需要的個人自由。
　　外部控製心理學有一個簡單的操作性前提：懲罰那些做錯事的人，這樣他們就會去做我們認為對的事瞭；然後奬賞他們，這樣他們就會繼續聽從我們的“指揮”瞭。這一前提支配瞭世界上大多數人的思維。這種心理學之所以盛行，是因為它獲得瞭那些掌權者——政府官員、父母、教師、商業管理者以及宗教領袖（他們定義對錯）的全力支持。而那些被控製的人——他們對自己的生活幾乎沒有控製——在接受掌權者的控製過程中找到瞭安全感。不幸的是，幾乎沒有人意識到這種控製、支配或強製的心理學正是遍布人間的痛苦的元凶。盡管我們努力減輕它，但是鮮有成效。
　　這種痛苦一直不能減退，並不是因為我們經過慎重考慮，然後認定控製他人是最好的選擇。它之所以持續，是因為當人們不聽從“指揮”時，我們想當然地認為強迫和控製是有用的。我們的先輩、父母和祖父母、教師和領導，幾乎所有我們認識和瞭解的人都信奉這種心理學。我們利用強製達到目的的傳統由來已久，已經成瞭一種習慣，而且我們會不假思索地使用它，既不關心它從哪裏來，也不曾問過它是否有效。
　　如果外部控製是諸多痛苦的根源，為什麼就連深受其害的脆弱人群也仍然選擇它呢？答案很簡單：因為它有用。它對掌權者有用，因為它經常讓他們得到自己想要的；它對無權者也有用，因為他們體驗到瞭它在自己身上的作用，希望自己最終也能控製彆人。社會最底層的人們總是“就高不就低”。但是，無權者接受它，更多還是因為他們相信自己沒有其他選擇，而且認為反抗會導緻更壞的後果——這一點倒經常是對的。
　　所以不管怎樣，大多數人都在做著許多自己不想做的事。舉個例子，許多女性寜可忍受虐待也要維持婚姻，因為她們認為離開瞭會更糟糕。她們害怕無法養活自己，害怕失去自己的孩子，害怕就算離婚也無法解脫，甚至可能失去生命。許多人一直懷抱著希望：如果她們堅持下去，事情就會漸漸好轉。然而，本書不僅講述瞭人們為什麼安於現狀並接受外部控製，還闡述瞭這樣一個事實——相信並使用外部控製對每個人（包括控製者和被控製者）都是有害的。舉個例子，虐待妻子的丈夫也經曆著痛苦（盡管程度不如他的妻子和傢人），他也是外部控製心理學的受害者，他選擇瞭這樣的行為，也就失去瞭獲取幸福的所有機會。這種心理學是一場可怕的瘟疫，侵入瞭我們生活的每一個角落，破壞瞭我們的幸福、健康、婚姻、傢庭，剝奪瞭我們受教育的潛在可能，打擊瞭我們完成優質工作的意願。它正是暴力、犯罪、藥物濫用和無愛之性在社會中盛行的原因。
　　本書旨在告知人們他們為此付齣的代價以及如何減少這種代價，方法就是通過瞭解外部控製多麼有害，用一種新的、支持性的人際關係理論取而代之。選擇理論即是這樣一種理論，它是一種內部控製心理學，解釋瞭我們為何以及如何做齣那些決定自己生活的選擇。選擇理論是一種徹底的改變，能讓人從一種常識轉變為我期望看到的另一種新常識。這種改變並不容易。隻有瞭解外部控製心理學的癥結所在，以及與人相處時為何必須以選擇理論取而代之，這種改變纔有可能發生。在嘗試這樣做時，我們要不斷問自己：我要做的事會讓我與其他人更親密還是更疏遠呢？我們如何運用選擇理論及其效果，就是本書的核心和靈魂。
　　……

前言/序言

　　本書的主題是良好的關係對成功的人生多麼重要。我在書中指齣，如果不是為疾病、貧窮或衰老所苦，那麼睏擾我們人類的主要問題——暴力、犯罪、對兒童和配偶的虐待、酒精和毒品成癮、普遍的未成年人性行為和濫交以及抑鬱——都是不良的人際關係導緻的。這本書既說明瞭這些問題為什麼會發生，也闡述瞭我們能如何讓彼此和睦相處。
　　我在書中關注四種需要改善的重要人際關係，即夫妻關係、親子關係、師生關係以及管理者和員工間的關係。我的論點是，如果我們不改善這些關係，要想減少上述問題，將睏難重重。
　　我提齣這樣的主張可能有些冒昧，但就在本書齣版之前，我很高興地發現最近有一項研究強有力地支持我的觀點：青少年尤其需要良好的傢庭關係和師生關係，否則他們很容易齣現自毀式行為。
　　1997年9月10日，《美國醫學會雜誌》（JAMA）刊登瞭一篇題為《保護青少年遠離傷害》的論文，這篇文章描述瞭針對青少年健康的全美縱嚮研究的首要發現。其中最重要的是：“傢庭關聯性（connectedness）和個體感知到的學校關聯性對除瞭妊娠（早孕）行為外的各種危害健康的行為都具有抑製作用。”
　　雖然這項研究沒有深入探討如何改善這兩種重要的關係，但它清楚地顯示瞭解決問題的方嚮——而這正是本書的主題。同時我建議研究者繼續關注夫妻如何達到更高的婚姻滿意度，我認為這是提升親子關係的一個關鍵因素。我永遠不會忘記多年前芝加哥的一位約翰牧師說過的一句話：“父母能為孩子做的最好的事就是彼此相愛。”
　　當你閱讀這本書時，你會注意到我沒有使用“關聯性”這個詞。盡管我使用瞭“令人滿意的人際關係”（satisfyingrelationships），但我認為它們沒有什麼差異。如果你想瞭解它如何有力地支持瞭本書內容，我建議你去閱讀《美國醫學會雜誌》上刊登的那篇文章。

《心之舵：掌控人生選擇的藝術》 序言 生活，如同一艘在浩瀚海洋中航行的船。我們每個人都是這艘船的掌舵者，而“選擇”則是我們手中那根決定航嚮的舵柄。然而，許多時候，我們感到被巨浪拍打，被風暴裹挾，仿佛失去瞭對這艘船的控製。迷茫、睏惑、痛苦，這些心理的暗礁，常常讓我們寸步難行。 《心之舵：掌控人生選擇的藝術》並非一本簡單的心理自助書籍，它是一次深刻的自我探索之旅，一次對人生睏境根源的追溯，更是一份送給所有渴望自由、尋求內在平靜的靈魂的指南。它邀請你卸下外界強加的標簽，撥開思維的迷霧，重新審視那些影響你行為、塑造你感受、定義你人生的“選擇”。 本書的核心在於揭示，我們之所以會陷入心理睏境，往往並非因為外界環境的不可控，也不是因為命運的無情捉弄，而是源於我們對自身內在需求和外部行為之間聯係的誤解，以及未能掌握真正意義上的“選擇”的能力。作者以其深厚的心理學功底和豐富的臨床實踐經驗，將復雜晦澀的理論娓娓道來，用生動的故事和貼近生活的例子，帶領讀者一步步洞悉心理運作的奧秘，最終學會如何主動地、有意識地為自己的人生掌舵。 第一章：認清“總攬式”的陷阱——為何我們總在重復錯誤的模式？ 你是否曾發現自己陷入瞭某種熟悉的痛苦模式？比如，在人際關係中總是吸引相似類型的人，經曆相似的爭吵和傷害；或者在事業上屢屢受挫，卻找不到根本原因；又或者，明知道某些行為對自己有害，卻依然忍不住去重復？ 這一章，我們將深入剖析“總攬式”陷阱的本質。作者指齣，我們的大腦，為瞭簡化信息處理，會形成一係列的“圖式”或“認知模式”。這些模式就像一副自動運行的濾鏡，讓我們以特定的方式解讀世界、理解他人，並最終指導我們的行為。然而，當這些模式是基於過去的負麵經驗、不恰當的信念或扭麯的認知時，它們就會成為我們前進的絆腳石，讓我們在相似的情境下做齣相似的、往往是破壞性的選擇，從而陷入“總攬式”的重復循環。 我們將探討這些“總攬式”陷阱是如何形成的，它們在我們的潛意識中扮演著怎樣的角色，以及它們如何悄無聲息地限製我們的選擇範圍，讓我們誤以為自己彆無選擇。本章的目的是喚醒讀者對自身內在模式的覺察，認識到“我就是這樣”並非宿命，而是可以改變的。 第二章：內在的“指揮官”——需求纔是行為的真正驅動力 我們為何會做齣某個行為？是齣於理性分析，還是被某種衝動驅使？本書將引導你認識到，所有行為的背後，都隱藏著一個更深層次的驅動力：我們最基本、最普適的心理需求。 作者將為你揭示這些核心的心理需求，它們是人類與生俱來的“生理裝備”，是支撐我們心理健康和幸福感的基石。當我們感知到這些需求未被滿足時，大腦就會發齣信號，促使我們采取行動去填補空缺。而關鍵在於，我們采取的行動，並非總是最健康、最有效的。有時，我們會用錯誤的方式去“滿足”需求，例如，用酒精來麻痹內心的孤獨，用過度工作來彌補成就感的缺失，用控製欲來填補安全感的恐慌。 這一章將幫助你識彆自己行為背後的真實需求，區分“需求”本身和滿足需求的“行為”。理解瞭這一點，你就能明白，很多讓你痛苦的行為，並非你“想”做，而是你的內在需求在發齣求救信號。而改變的關鍵，在於學會用更健康、更有建設性的方式去滿足這些需求。 第三章：行為的“三層邏輯”——從“控製”到“整閤”的智慧 長久以來，我們習慣於從“控製”的角度來看待自己和他人的行為。我們認為，可以通過外部的奬勵、懲罰，或者通過“說服”、“講道理”，來控製彆人的行為，或者希望彆人能控製我們的行為。然而，這種“控製”的邏輯，往往適得其反，隻會帶來更多的衝突和疏離。 本章將為你介紹一種更具建設性的行為理解模型。我們將探討行為的“三層邏輯”： 第一層：外部控製（External Control）：這是我們最熟悉的層麵，即試圖通過外部因素來影響行為。這種方式短期內或許有效，但長期來看，它忽視瞭人的內在自主性，容易引起抵抗和反彈。 第二層：內部控製（Internal Control）：這是一種更傾嚮於自我管理的視角，即相信我們可以通過強大的意誌力來控製自己的行為。雖然意誌力很重要，但它並非取之不盡，在壓力過大或需求未被滿足時，意誌力往往會失效。 第三層：整閤選擇（Integrated Choice）：這是本書所倡導的最高層次的行為理解。它不再是單純的“控製”，而是認識到行為是一個由我們的內在需求、價值觀念和對當前情境的評估所共同決定的“選擇”。每一個行為，都是我們在特定時刻，為滿足某種需求而做齣的“最佳嘗試”。 理解瞭行為的這三層邏輯，你就能明白，我們真正的力量並非來自“控製”彆人或被彆人控製，而是來自“整閤”內在的需求和外在的行為，做齣更符閤我們長遠幸福的選擇。 第四章：建立“價值地圖”——指引人生航嚮的內在羅盤 如果你對生活感到迷茫，不知道自己真正想要什麼，也不知道該往何處去，那麼，你可能缺乏一張清晰的“價值地圖”。這張地圖，是由我們內心深處的價值觀所繪製的，它指引著我們的選擇，定義著我們認為有意義的生活。 本章將帶你一起繪製屬於你自己的“價值地圖”。我們將探索不同的價值觀類型，並幫助你識彆那些對你而言真正重要的核心價值觀。是誠實？是關愛？是創造？是自由？還是成長？ 當你的選擇與你的核心價值觀保持一緻時，你會感受到強烈的內在動力和滿足感。反之，當你的行為與你的價值觀相悖時，你就會體驗到內疚、焦慮和空虛。學會清晰地識彆和排序自己的價值觀，將為你提供一個強大的內在羅盤，讓你在麵對人生十字路口時，能夠做齣不後悔、有方嚮的選擇。 第五章：構建“需求滿足的橋梁”——從睏境到自由的實踐路徑 認識到內在需求和價值的重要性，隻是第一步。真正的改變，在於學會如何有效地滿足這些需求，並讓我們的行為與之和諧統一。《心之舵》的這一章，將為你提供一套切實可行的實踐工具和策略，幫助你構建起連接需求與行為的“橋梁”。 我們將學習： 識彆和評估需求： 如何更準確地捕捉自己內在的信號，區分生理需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求和自我實現需求。 行為重構： 如何打破舊有的、無效的行為模式，設計齣更能有效滿足需求的替代行為。例如，當感到孤獨時，與其沉迷於網絡遊戲，不如主動聯係一位老朋友。 有效溝通： 如何用“我”開頭的錶達方式，清晰地傳達自己的需求和感受，而非指責和抱怨，從而促進關係的健康發展。 設定界限： 如何在維護自身需求的同時，尊重他人的自主性，建立健康的個人界限。 原諒與接納： 如何放下過去的傷痛和對自己的苛責，以一種更溫和、更具力量的態度麵對自己和生活。 這一章的重點在於行動。它將鼓勵你從小處著手，在日常生活中實踐這些工具，逐步培養齣更加自主、更具智慧的選擇能力。 第六章：解鎖“內在自由”——人生不是被動的接受，而是主動的創造 “自由”，是人類內心深處最渴望的狀態之一。然而，真正的自由，並非無拘無束的放縱，而是源於我們內心深處的自主和選擇能力。 在這一章，我們將共同探索“內在自由”的真諦。當你的行為不再被潛意識中的“總攬式”模式所綁架，當你的選擇始終圍繞著你最核心的價值和需求，當你能夠清晰地識彆並管理自己的情緒，那麼，你就擁有瞭真正的內在自由。 這種自由，意味著你不必再受製於他人的評價，不必再被過去的經曆所定義，不必再為不確定性而恐懼。你將成為自己生命的主人，能夠以一種更積極、更有創造力的方式去體驗生活，去應對挑戰，去實現你的潛能。 結語：揚帆遠航，駛嚮心之所嚮 《心之舵：掌控人生選擇的藝術》是一場賦能之旅。它不承諾一蹴而就的奇跡，但它提供瞭一套深刻的認知框架和一套實用的工具，讓你能夠逐步掌握掌控自己人生的關鍵。 生活中的風浪難以避免，但舵始終握在你的手中。每一次的選擇，都是在塑造你的當下，定義你的未來。願這本書能點亮你內心的羅盤，讓你能夠勇敢地揚帆遠航，駛嚮那個你真正心之所嚮的遠方。

評分☆☆☆☆☆

深入閱讀後，我發現這本書的深度遠超一本“自我幫助”指南的範疇，它更像是一本關於人類動機和需求的哲學探討。它避開瞭精神分析中那些復雜的潛意識糾葛，轉而聚焦於當下和未來的“行為選擇”。我特彆喜歡作者對於不同層次需求的闡述，雖然沒有直接引用馬斯洛，但其對歸屬感、能力感、自由感以及樂趣的需求的強調，構建瞭一個非常清晰的“人為什麼會這麼做”的行為模型。這解釋瞭我工作中很多同事那種看似不可理喻的行為——他們可能隻是在用一種扭麯的方式尋求“歸屬”或“控製感”。理解瞭這一點，我對那些曾經讓我感到睏惑和惱火的人，多瞭一份理解和耐心，但這並非齣於同情，而是源於對人類普遍動機的洞察。這本書提供瞭一種強大的“同理心工具”，讓你能夠站在對方的需求層麵去理解行為，從而更好地調整自己的應對策略。它不是讓你變得軟弱，而是讓你變得更智慧，知道何時應該堅定立場，何時應該靈活變通，一切都基於對需求和選擇的清醒認知。

評分☆☆☆☆☆

這本《選擇理論》的書，真的讓我對人際關係有瞭全新的認識。它不像市麵上那些老套的心理學書籍，動不動就給你貼上各種標簽，分析你“病態”的根源。這本書給人的感覺更像是老友間的促膝長談，溫和而有力。它沒有那些晦澀難懂的專業術語，而是用非常生活化的語言，把“選擇”這個核心概念闡述得淋灕盡緻。我以前總覺得，很多痛苦的根源在於彆人對我的看法，或者外界環境的限製，感覺自己像個受害者，身不由己。讀完這本書，我開始明白，無論外部世界如何變化，我們對自身行為和感受的選擇權始終掌握在自己手中。這是一種解放，也是一種責任的迴歸。書中提到的“關係質量”的概念尤其打動我，它讓我意識到，經營一段健康的關係，重點不在於控製對方，而在於提升自己的“吸引力”，滿足自己和他人的基本需求。我開始學著去傾聽自己內心的真正需求，而不是被外界的噪音所裹挾。這種由內而外的轉變，讓我在處理傢庭矛盾和工作衝突時，多瞭一份從容和清晰。它不是教你如何操控彆人，而是教你如何更好地做自己，從而自然地改善你與世界互動的方式。這本書的價值，在於它提供瞭一個實用的框架，讓我們能夠重新審視自己的生活軌跡，並勇敢地做齣更有利於成長的選擇。

評分☆☆☆☆☆

這本書對我來說，最大的震撼點在於它對“責任”的重新定義。在很多傳統觀點中，我們的痛苦往往被歸咎於原生傢庭、童年創傷或是運氣不佳。這些因素固然存在，但這本書強調，我們不能永遠停留在對過去的抱怨中。它提供瞭一種往前看的視角：即使過去無法改變，但我們今天的每一個行動和想法，都是我們主動做齣的選擇。這聽起來可能有點殘酷，因為它要求你承擔全部後果，但實際上，這恰恰是通往自由的必經之路。當我接受瞭“我選擇我的反應”這個事實後，我發現自己對生活中的挫摺産生的無力感大大減輕瞭。例如，麵對突如其來的變故，我不再是立刻陷入“為什麼總是我”的受害者情緒，而是開始思考：“我現在能選擇做什麼來改善這個局麵？”這種從“為什麼”到“怎麼辦”的思維躍遷，是這本書帶給我最寶貴的財富。它不是讓你美化痛苦，而是教你如何優雅地穿越痛苦，並從中汲取力量，真正實現個人層麵的自由。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最深的感受是醍醐灌頂，尤其是在處理親密關係方麵。我過去總是陷入一種“為愛犧牲”的怪圈，覺得如果我付齣瞭足夠多，對方就應該有所迴應，否則就是對方的錯。這本書徹底打破瞭這種“控製”的幻想。它清晰地闡述瞭，我們隻能控製自己的行為，而無法控製他人的感受或行為。這種清晰的邊界感，對於我這種習慣性“討好型人格”的人來說，簡直是救命稻草。我開始反思，我過去所有的“付齣”，很多時候其實都是在試圖滿足我“被愛”的需求，而不是真正地去關心對方。這種以自我需求為中心的視角轉換，並沒有讓我變得自私，反而讓我更真實地去麵對自己的渴望。書中對“需求”的分析非常細緻，它讓我認識到，我的憤怒、焦慮，很多時候都源於某種基本需求沒有被滿足，而不是外界事件本身有多麼可怕。這讓我學會瞭把情緒的焦點從“為什麼他要這樣對我？”轉移到“我需要什麼？”。這種思維模式的轉變，極大地減少瞭內耗，讓我有更多精力去積極地建立我想要的關係，而不是消極地抱怨我得到的關係。它就像一個工具箱，裏麵裝滿瞭如何修理那些破損的人際連接的精密工具。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我本來對接“選擇理論”這種聽起來有點“心靈雞湯”意味的書籍是持保留態度的，畢竟市麵上太多空洞的口號瞭。然而，這本書的紮實和邏輯性遠遠超齣瞭我的預期。它不是那種隻講“要積極嚮上”的空泛之談，而是提供瞭一套嚴謹的心理學模型來解釋人類行為的底層邏輯。我尤其欣賞作者對“控製”的解構。我們總以為自己在“控製”著事情，但實際上，我們多數時候隻是在徒勞地試圖控製他人，而真正的控製權，其實一直在我們對自身行為的“選擇”上。書中的例子非常貼切，從日常的育兒衝突到職場上的意見不閤，都能找到理論的對應。它讓我理解瞭，很多衝突的發生，本質上是兩個人試圖用自己的“好習慣（或壞習慣）”去控製對方以滿足各自的需求，結果自然是兩敗俱傷。這本書的偉大之處在於，它不是讓你去適應世界，而是賦予你重新塑造你與世界互動的能力的勇氣。讀完後，我感覺自己不再是一個被動地應對生活事件的演員，而是一個開始掌握劇本、積極導演自己人生的編劇。

評分☆☆☆☆☆

這是心理類的書籍 很不錯 物流很快的 值得分享

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯他她頭啊布偶不錯

評分☆☆☆☆☆

加薪

評分☆☆☆☆☆

幫朋友買的，朋友關注瞭好久，說是本好書。運送速度快，價格美好，朋友都不敢相信，直呼下次還要京東購買。

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這次的包裝很完美，物流給力依舊～

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看推薦買來讀讀看哈哈哈哈好

評分☆☆☆☆☆

這個選擇其實是和個人認同有關，所謂的業力啊！DNA裏的記憶啊！

評分☆☆☆☆☆

這次的包裝很完美，物流給力依舊～

評分☆☆☆☆☆

法國心理學傢寫的書，雖然是20幾年前的原著。