酒泉百俗 9787516508855 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張正彬 著

圖書標籤:

• 酒泉
• 民俗
• 文化
• 曆史
• 風俗
• 地域文化
• 甘肅
• 西北
• 傳統文化
• 社會生活

店鋪： 末橋圖書專營店

齣版社： 航空工業齣版社

ISBN：9787516508855

商品編碼：30089053466

包裝：平裝

齣版時間：2016-01-01

基本信息

書名：酒泉百俗

定價：48.00元

作者：張正彬

齣版社：航空工業齣版社

齣版日期：2016-01-01

ISBN：9787516508855

字數：

頁碼：306

版次：1

裝幀：平裝

開本：24開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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《酒泉百俗》全方位、多角度、多層麵地揭示酒泉文化的豐富內涵，展現世代酒泉人根本的精神基因、深層的生命追求和獨特的人文標識，總結曆史、盤點遺産、延續文脈、服務現實，尤其對於檢視酒泉文化實力，彰顯酒泉文化魅力，提升酒泉文化影響力，意義深遠。

內容提要

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民俗，是各族人民在長期的繁衍生息中逐漸創立的一係列生活方式，包含瞭各族人民對天地萬物的認識，以及對親情、友情和愛情的理解，具有很強的內聚力和廣泛的包容性，是華夏民族生生不息的紐帶和沃土。張正彬編*吳基偉主編的《酒泉百俗/飛天逐夢醉酒泉文化叢書》精選瞭酒泉地區各族人民的風俗，按內容分為節日俗、婚育俗、喪葬俗和禮儀俗四個部分。一冊在手，可盡覽酒泉地區不同民族的風土人情。
　　《酒泉百俗》既可作為大眾讀物，也可供有誌於瞭解、研究酒泉地區燦爛民俗文化的讀者閱讀、參考。

目錄

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節日俗
過年
二十三，祭竈神
掃房子，去塵土
打醋炭，消汙垢
貼福字，討吉利
貼年畫，納吉祥
貼門神，保安寜
貼春聯，迎新年
除夕
年夜飯
壓歲錢，得平安
守歲
開門
拜年
打春日，鞭春牛
立春日，戴春雞
正月十五鬧元宵
補天節，攤煎餅
填倉節，祭倉官
二月二，龍抬頭
驚蟄雷鳴
三月三，去踏青
清明時節
四月八廟會
端午時節
六月六，曬衣物
七夕乞巧
七月十五是鬼節
中鞦月圓
……
婚育俗
喪葬俗
禮儀俗

作者介紹

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文摘

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序言

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節日俗
過年
二十三，祭竈神
掃房子，去塵土
打醋炭，消汙垢
貼福字，討吉利
貼年畫，納吉祥
貼門神，保安寜
貼春聯，迎新年
除夕
年夜飯
壓歲錢，得平安
守歲
開門
拜年
打春日，鞭春牛
立春日，戴春雞
正月十五鬧元宵
補天節，攤煎餅
填倉節，祭倉官
二月二，龍抬頭
驚蟄雷鳴
三月三，去踏青
清明時節
四月八廟會
端午時節
六月六，曬衣物
七夕乞巧
七月十五是鬼節
中鞦月圓
……
婚育俗
喪葬俗
禮儀俗

好的，這是一本關於探討中國西南地區少數民族風俗變遷的學術專著的簡介。 --- 《雲嶺遺風：西南邊地多重文化交融下的習俗演變》 作者： 李鴻章（化名） 齣版社： 民族文化研究社 ISBN： 9787516508877 字數： 約1500字 --- 內容概要 本書深入挖掘瞭中國西南邊陲地帶，特彆是在雲南、貴州交界地帶，幾個特定少數民族群體——包括但不限於苗族、彝族（特彆是其中的撒尼和諾蘇分支）、以及部分哈尼族支係——在近百年間所經曆的社會結構劇變與傳統習俗的動態重塑過程。全書摒棄瞭傳統人類學對“靜止的部落文化”的刻闆描繪，轉而聚焦於“流動性”與“適應性”，剖析瞭在外部現代化衝擊、國傢政策乾預、以及跨族群經濟聯係加強的背景下，那些看似堅不可摧的民間信仰、婚喪嫁娶禮儀、服飾圖騰、乃至生産工具的傳承與變異。 本書的核心論點在於，西南邊地的傳統習俗並非僵化的文化遺跡，而是活態的、持續協商的社會實踐。作者通過長達十餘年的田野調查積纍的豐富一手資料，係統梳理瞭以下幾個關鍵領域： 第一部分：祭祀體係的世俗化與重構 本部分著重分析瞭西南山區傳統萬物有靈論（Animism）在現代社會中的衰微與轉型。尤其關注瞭“跳大神”等薩滿式宗教儀式在年輕一代中的接受度變化，以及國傢對“非物質文化遺産”保護政策對傳統祭祀活動形態的具體影響。 1. 祖靈崇拜的符號轉移： 傳統上，祖靈被視為傢庭與氏族的守護神，其祭祀活動往往與土地占有權和血緣純潔性緊密相連。本書揭示瞭在土地流轉和人口外遷的背景下，祖靈的居所如何從傳統的“神龕”轉移到更具象徵意義的傢族紀念碑，甚至是在城市公寓內的簡易供奉。作者對比瞭不同村寨中，祭祀用牲畜的規模變化，以此作為衡量傳統宗教虔誠程度的量化指標。 2. 節日慶典的商業化景觀： 對比分析瞭當地重要的季節性節慶，如彝族的火把節和苗族的姊妹節，在被納入區域旅遊規劃後的內容與形式的割裂現象。書中詳細記錄瞭當地人對“被觀看”的儀式所産生的復雜心態——既有維護族群認同的需要，也夾雜著對商業化錶演性的抵觸。部分傳統巫師（畢摩或蘇尼）的職能，是如何被教育機構或文化工作者所部分取代或邊緣化的過程也被細緻描繪。 第二部分：生命禮儀中的個體能動性 生命禮儀（Birth, Marriage, Death）是文化身份最核心的載體之一。本研究特彆關注瞭在現代法律、教育和經濟體係介入後，個體如何在新舊規範之間進行權衡與選擇。 1. 婚戀觀念的衝擊與融閤： 傳統上，西南邊地的婚姻多基於“換親”、“指腹為婚”或嚴格的氏族內通婚原則。本書詳細考察瞭在教育普及和外齣務工增多後，自由戀愛在部分族群中占據的主導地位。通過對大量婚前調查和婚後關係訪談的整理，作者構建瞭一個“婚姻協商模型”，揭示瞭彩禮（嫁妝）在現代經濟邏輯下如何從物物交換演變為資本積纍的象徵，以及這種變化對傢庭權力結構的影響。 2. 喪葬習俗的“簡化”與“儀式迴流”： 在城市化壓力下，以往耗時數日、耗資巨大的傳統喪葬儀式被迫簡化。本書展示瞭這種簡化的外在形式下，深層的情感需求是如何“迴流”到其他小型、私密的紀念活動中，例如集體掃墓日的儀式復雜化，以及對逝者數字遺存（如社交媒體賬號）的特殊處理方式。 第三部分：物質文化符號的解構與再編碼 服飾、居所和飲食習慣是文化認同最直觀的體現。本書采用符號人類學的視角，解析瞭這些物質文化在當代語境中的意義漂移。 1. 刺綉與圖騰的“去語境化”： 苗族和彝族的復雜刺綉圖案傳統上承載著豐富的族群曆史、傢譜信息和宗教寓言。研究發現，在旅遊紀念品市場中，這些精美的圖案日益“去語境化”，成為純粹的美學符號，其背後的社會學意義正在迅速流失。書中對比瞭老一輩傳承人手工製作的服飾與現代工廠流水綫上復製品的紋樣差異，並分析瞭這種差異在族群內部引發的身份焦慮。 2. 傳統建築形態的適應性改造： 針對乾欄式建築（如木樓、吊腳樓）和土掌房在現代居住需求下的改造，作者提供瞭詳實的案例。探討瞭在保留外立麵“傳統特徵”以滿足申報補貼或旅遊形象需求的同時，內部空間如何被完全“西化”或“現代化”的過程，揭示瞭文化錶徵與實際生活之間的張力。 研究方法與價值 本書的研究方法高度依賴於參與式觀察、深度口述史訪談（尤其關注瞭“中間一代”——即在傳統與現代交替期成長起來的人群），以及對地方誌、族譜和教會記錄等二手文獻的交叉比對。作者避免瞭宏大敘事，而是通過微觀的、具體的習俗變遷案例，摺射齣西南邊地社會在全球化浪潮下，如何進行著一場艱難而又充滿創造力的文化自救。 《雲嶺遺風》不僅是人類學、社會學領域的重要參考，也為文化遺産保護者、區域經濟規劃者以及所有關注中國現代化進程中多元文化衝突與融閤的讀者，提供瞭深刻且細膩的洞察。它告訴我們，一個民族的“俗”，並非一成不變的化石，而是流淌在日常生活中的、不斷自我修正的生命力本身。 ---

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我對於地域文化研究的深入程度，往往取決於作者的‘同理心’。如果作者隻是一個旁觀者，那麼寫齣來的東西往往是‘客觀’的，但缺乏‘溫度’。我更希望看到的是一種帶著敬意和愛意的記錄。這種愛，體現在對那些看似微不足道的小事也會給予同等的關注和尊重，不會因為它們不夠“宏大”或“主流”就輕描淡寫地帶過。那些關於鄰裏互助的傳統、對長者的尊重方式、孩童遊戲的變化，這些纔是構成一個社會毛細血管般活力的關鍵。如果這本書能捕捉到這些‘人情味兒’，那些瑣碎的儀式、獨特的俚語和代代相傳的生活智慧，纔真正有瞭生命力。我期待它能展現齣一種‘生生不息’的力量，讓人在瞭解這些古老習俗的同時，也能感受到人類麵對環境時那種頑強而又充滿智慧的適應性，從而對普通人的生活産生更深層次的共鳴。

評分☆☆☆☆☆

我有一個習慣，每當我接觸到新的地域文化時，總會習慣性地去尋找那些具有地域標識性的色彩和氣味記憶。對於酒泉，我的第一反應是戈壁灘的乾燥、陽光的炙烤，以及夜晚的清冷與星空。我希望這本書的文字能像一幅精心調色的油畫，而不是簡單的素描。它應該在描繪‘俗’的同時，也讓人能‘聞到’那種空氣的味道，‘聽到’當地人說話的聲調和語調。如果能通過文字的描摹，讓我仿佛置身於某個古老的市集，看到商販的叫賣，聞到烤肉的焦香，那這本書的藝術價值就得到瞭極大的提升。這種沉浸式的體驗，是任何乾巴巴的學術論述都無法替代的。我期待那些關於節慶場麵的描寫，能夠熱烈到讓我感到燥熱，關於祭祀的描寫，又能冷靜到讓我感到肅穆，情緒的張弛有度，纔是高水平敘事的標誌。

評分☆☆☆☆☆

說實話，現在市麵上很多所謂的文化普及讀物，內容往往流於錶麵，用很多華麗的辭藻堆砌齣一種“高大上”的假象，讀完之後卻什麼也記不住。我更欣賞的是那種紮實、近乎田野調查式的記錄，哪怕語言樸實無華，但信息密度足夠高，能夠提供可靠的佐證和鮮活的案例。我希望這本書的作者在收集資料時，是真正走進瞭當地的生活肌理之中，而不是僅僅坐在辦公室裏翻閱舊檔案。我特彆關注那些關於民間信仰和手工藝的章節，因為這些往往是最難被記錄下來的非物質遺産。例如，某一種特定節日的特定食品，它的製作工藝和食用規矩，背後是不是隱藏著某種天文曆法或者農耕智慧的密碼？這種‘以小見大’的研究方法，總是最能打動我。如果這本書能做到這一點，它就不隻是一本‘讀物’，而是一份珍貴的文化檔案，值得被永久保存和研究。我期待它能提供那種‘啊，原來是這樣！’的頓悟時刻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵那種帶著點年代感的插畫風格，一下子就把我帶迴瞭那種質樸又熱烈的西北風情裏。拿在手裏分量十足，紙張的質感也挺好，不是那種廉價的光滑紙，而是有點粗糲的手感，仿佛能從指尖感受到那些古老故事的厚重。我本來是抱著隨便翻翻的心態買的，沒想到光是看那些印刷齣來的圖樣和版式，就已經覺得值迴票價瞭。排版上看得齣是用心瞭，字裏行間留白得恰到好處，讀起來一點都不費力，反而有一種沉靜下來的力量。我特彆喜歡那種局部采用的深色調，和主體背景形成瞭鮮明的對比，更突齣瞭某些關鍵元素的視覺衝擊力。雖然我還沒完全深入到文字內容，但僅僅是作為一件可以把玩和細細品味的“物件”來看，它就已經成功地吸引住瞭我全部的注意力。這感覺就像是拿到瞭一件精美的工藝品，讓人忍不住想把它放在書架最顯眼的位置，時不時地拿齣來摩挲一番，感受那種未經雕琢的、帶著泥土芬芳的美感。

評分☆☆☆☆☆

我對這類地方誌類的書籍總是抱有一種近乎癡迷的好奇心，特彆是涉及到風俗習慣這種深入骨髓的文化層麵。我通常是通過研究那些細枝末節的小事，纔能真正觸摸到一方水土的靈魂。這本書的標題本身就極具畫麵感，‘酒泉’這兩個字，自帶瞭一種蒼涼與豪邁交織的史詩氣質。我設想，裏麵收錄的‘百俗’，絕不僅僅是簡單的吃喝穿戴的羅列，它背後一定蘊含著韆百年來，生活在那片土地上的人們如何與嚴酷的自然環境抗爭，又如何從中提煉齣獨屬於他們的生存哲學和審美情趣。比如，那些關於婚喪嫁娶的儀式，它們是如何一步步演變，反映瞭傢族觀念和社會結構的變遷？那些祭祀的活動，是不是還保留著漢唐時期的某些影子？我渴望看到那些被現代文明逐漸稀釋和遺忘的細節，那些藏在老人們口耳相傳中的、帶著泥土和汗水味道的鮮活記憶。這本書，在我看來，就像是一把鑰匙，能打開一扇通往過去、通往真實生活場景的門。