具体描述
内容简介
《钱穆先生著作系列：中国思想史（新校本）》系作者应张晓峰先生编纂“现代国民基本知识丛书”之约稿而写成。一九五二年在台湾由中华文化出版事业委员会出版。一九七七年，钱穆先生重校此书，略作增添改定，由台湾学生书局重排印行。收入《全集》时，编者即以学生书局版本为底本进行整理，对原书引文的出处尽量查明注出；最后《孙中山》一篇，后来作者曾单文发表，并于篇首增写一段文字，也全部收入《全集》版本。《钱穆先生著作系列：中国思想史（新校本）》所述，起自春秋中晚期，下迄现代，共分四十四章，涵括了中国历代主要的思想家及其思想的要点，纲宗粗立，全部中国思想史的主要节目，已在其内。本书限于篇幅，未能尽述思想史的全貌，因此只做扼要的提点，有待读者自己更进一步地研寻。
作者简介
钱穆（1895～1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学，武汉大学，华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。内页插图
目录
自序例言
一 思想和思想史
二 中国思想史
三 春秋时代
四 子产
五 叔孙豹
六 孔子
七 战国时代
八 墨子
九 杨朱
一○ 孟子
一一 庄子
一二 惠施与公孙龙
一三 荀卿
一四 老子
一五 韩非
一六 秦汉时代
一七 易传与中庸
一八 大学与礼运
一九 邹衍与董仲舒
二○ 王充
二一 魏晋时代
二二 王弼
二三 郭象与向秀
二四 东晋清谈
二五 南北朝隋唐之佛学
二六 竺道生
二七 慧能
二八 慧能以下之禅宗
二九 宋元明时代
三○ 周濂溪
三一 邵康节
三二 张横渠
三三 程明道
三四 程伊川
三五 朱晦庵
三六 陆象山
三七 王阳明
三八 清代
三九 王船山
四○ 颜习斋
四一 戴东原
四二 章实斋
四三 现代思想
四四 孙中山
精彩书摘
中山先生的知难行易论，在中国传统思想之两大派别间，足可提示一调和的针向。先秦儒以孟、苟为两派。孟子道性善，人皆可以为尧、舜，侧重在行之易。荀卿分人类为大儒、小儒、庶民，重学重教，重礼重法，侧重在知之难。就孟子言，人类是平等的。就苟子言，人类是有等级的。在宋、明，朱、王为两派。朱子近苟卿，阳明似孟子。良知良能侧重行易，格物穷理侧重知难。论此两派思想之本质内含，也并非截然相反。故苟卿亦说“涂之人皆可以为禹”，阳明则有黄金成色与分量不同之譬。若就近儒言，行易论，很接近颜习斋。知难论，很接近戴东原。其实中山先生并非一学究，并不在掉书袋，但因他发挥了中国思想之固有本质，他能不受西方宗教、哲学、科学种种分门别类的专家意见之牢笼与束缚，他能直从中国传统人文精神中独放慧眼。我们中国思想史，自可把中国古先往哲来和他比拟。中国传统思想之更大分野是儒与道。庄、老看重在不知亦能行，“行而后知”的人类文化演进之更早阶段，所以他们常主回返自然，鄙薄文化。孔孟看重在“知而后行”的人类文化演进之较后阶段，所以他们看重文化更甚于自然，但亦并没有鄙薄自然之意。文化即从自然栽根。文化发展，依然脱离不了自然之大范围。中山先生所谓的先知先觉，应该知觉了不知不觉们所要知觉的。这即是章实斋所谓“学于众人斯为圣人”的理论。必如此，此三种人先知先觉、后知后觉与不知不觉。始能相互为用，协力进行。
……
前言/序言
用户评价
这本《中国思想史》的封面设计相当朴素，但透着一股内敛的大家风范。我并非专业的史学研究者，但对中国传统文化有着浓厚的兴趣。一直以来，我对中国思想的理解都比较零散，像是看过一些片段，却未能串联成完整的图景。钱穆先生的大名如雷贯耳，他的作品想必能给我带来一次系统的梳理。我特别希望书中能够解答我的一些疑惑，比如，为什么中国古代会出现如此众多的思想流派？它们之间是如何争鸣、融合的？在不同的朝代，占主导地位的思想是如何演变的？我想知道，那些我们耳熟能详的哲学概念，如“仁”、“礼”、“道”、“法”，在历史的长河中是如何被理解和应用的？这本书的出版，对我这样希望深入了解中国传统思想的普通读者来说，无疑是一次难得的机会。我期待它能够用深入浅出的语言，带领我穿越时空的迷雾，触摸那些古老而智慧的灵魂。
评分这本书的名字就够厚重了，钱穆先生的名头更是响当当。我拿到的是简体中文新校本，第一眼就被它扎实的装帧和清晰的排版所吸引。虽然还没来得及细读，但光是翻阅目录，就能感受到一种宏大的叙事扑面而来。从上古的传说时代，到秦汉的帝国奠基，再到宋明的理学巅峰，仿佛一条贯穿古今的河流，在作者的笔下徐徐展开。每一个章节的标题都充满了诱惑力，像是为我打开了一扇扇通往历史深处的大门。我尤其对书中关于“道统”和“学统”的论述充满期待，很想知道钱先生是如何将中国思想的脉络梳理得如此清晰、如此有生命力的。这本书不仅仅是一本学术著作，更像是一次与先贤的对话，一次对民族精神根源的探寻。它需要的不仅仅是阅读，更需要的是思考，是沉浸。我打算找一个安静的下午，泡上一壶茶，慢慢地去品味这其中的智慧与洞见。感觉，这会是一段充实而有益的旅程。
评分我拿到的这本《中国思想史》新校本，从触感和翻阅的质感上，就给人一种厚重且可靠的感觉。我一直觉得，了解一个民族的思想根源，是理解其文化和历史的钥匙。钱穆先生的著作，在学界一直享有极高的声誉，我对其《中国思想史》尤为期待。我比较感兴趣的是，书中是如何处理不同思想流派的萌芽、发展与衰落的？例如，诸子百家争鸣的时代，各种思想是如何碰撞并最终形成不同学派的？在佛教传入中国后，又是如何与本土思想产生融合，并演化出具有中国特色的佛教思想的？我尤其想知道，书中对于中国古代社会结构、政治制度对思想发展的影响是如何解读的？这种宏观的视角，我想定能帮助我更好地理解中国思想的独特性和历史演进的规律。这本书，仿佛是一份珍贵的地图，带领我 navigates 那些深邃而丰富的思想星空。
评分老实说，最初是被“钱穆”二字吸引的。毕竟，这位先生在史学界的地位举足轻重，他的作品总带着一种洗练和深刻。拿到这本《中国思想史（新校本）》，第一感觉就是“沉甸甸”的，无论是书的厚度还是内容的分量，都让人不敢轻视。我比较关注的是，这本书在对各种思潮的梳理上，是如何处理其复杂性和相互影响的。中国思想史浩如烟海，各种流派、各种学说层出不穷，如何将其中的主脉络清晰地展现出来，避免碎片化，是衡量一本好书的标准之一。我很好奇作者如何处理儒、道、法、墨等诸子百家之间的关系，又如何看待佛教传入中国后对其思想产生的深远影响。尤其想了解在不同历史时期，思想是如何与政治、社会、经济相互作用，又如何反过来影响这些领域的。这本书的“新校本”字样也让我有所期待，希望在校订上更加严谨，能够呈现一个更准确、更完整的文本。
评分翻开这本《中国思想史》，首先映入眼帘的是清晰的字体和精美的排版。我一直认为，一本好书不仅仅在于其内容，更在于其呈现的方式。钱穆先生的大名，更是让人对这本书充满了期待。我比较好奇的是，作者是如何构建中国思想史的叙事框架的？是按照朝代顺序，还是按照思想流派？我特别想了解书中关于“形而上”与“形而下”的区分，以及在不同时期，这两种思想是如何相互影响的。中国思想，在我看来，与其说是哲学的思辨，不如说是人生智慧的结晶。我期待书中能够展现这种“入世”与“出世”的张力，以及儒家在社会伦理构建上的重要作用。同时，我也想知道，在漫长的历史进程中，中国思想是如何应对外部冲击，又如何保持其自身特色的。这本书，对我来说，更像是一次精神的远足，一次对民族文化基因的深度探索。
评分他是反共的，在历史大趋势的判断上出现了巨大的失误，这不能不让人考虑他的理论框架能否经得起时间考验。
评分这次专门买沈志华演讲录这本书的同时，在京东还看到了一本值得一读的历史著作一一钱穆先生的巜中国历我政治得失》，由九州出版社出版，趁着便宜的时候赶紧下手买了一本。
评分《理学六家诗钞》系钱穆先生在宋、元、明、清四代理学家中，首选爱诵之朱子、邵康节、陈白沙诗，嗣又增如王阳明、高景逸、陆桴亭三家诗，以成其书，并于每家前，各别传一篇。自一九七一年冬，以迄翌年春竣事，一九七三年秋始付印。此后先生获见高子未刊稿抄本六册，又增选二十六题三十首，于一九七四年元月由台湾中华书局初版。
评分书香浓郁，名家手笔，内容丰富经典，印刷质量良好。期待已久，值得拥有一套。
评分庭花盛处凉铺簟，檐雪飞时软布裀。
评分聆听大家教诲，学习中华传统文化
评分很不错的。好书，买来慢慢看的
评分钱穆先生著作确实不错。九州出版社出版的钱穆先生的作品也很好。
评分这本书让我对，中国的历史当中存在的许多问题，都有了全新的认识与了解，让我对中国历史，又增添了新的感悟。
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