稻盛和夫先生被譽為日本的“經營之聖”,他運用“阿米巴”經營模式創造瞭兩個世界五百強企業。“阿米巴”經營分為兩塊:一塊是稻盛先生的經營哲學,另一塊是管理會計,經營哲學和管理會計是“阿米巴”相輔相成的兩部分。
我們通常所說的會計是財務會計。為什麼稻盛先生會有一個管理會計的概念?稻盛先生不是一個專門學財務的人,早年經營企業的時候,他覺得財務會計裏麵的很多做法和思想並不是特彆容易理解,在管理的實操中,這些做法和思想也不見得特彆實用。所以,他提齣瞭管理會計這個概念。
稻盛先生把會計通俗地理解成天天算賬:投入多少錢,産齣多少錢,並且每天核算。這是稻盛先生對會計的一種最淺顯的常識化的理解,他把這種會計思想用到瞭企業各個單元的管理當中。他把這種很小的核算單元稱為“阿米巴”。稻盛先生的管理會計就是對企業裏麵眾多的“阿米巴”——非常小的獨立核算單元每天進行投入産齣核算,以此來實施有效的管理。
對很多企業來說,以天為單位核算投入産齣是一件很難做到的事情,但稻盛先生卻在他的企業——京瓷做到瞭。他拯救日航的時候,一個最有效的動作也是每天核算投入産齣。
很多人都知道稻盛先生拯救瞭日航,但稻盛先生做瞭哪些動作拯救日航,哪些動作最關鍵,大傢的看法可能不盡一緻。有人認為,稻盛先生導入的經營哲學是拯救日航的關鍵,也有人認為,稻盛先生以70多歲的高齡感染日航的團隊,是稻盛先生拯救日航的關鍵。我認為,這些都重要,但都是基礎,最關鍵的動作是,稻盛先生讓日航每天每一趟航班去核算自己的投入産齣,去核算自己的盈利,去核算自己的工作績效,這是拯救日航的關鍵。
稻盛先生去日航之前,日航的核算是以月為單位的,甚至1月份的盈利情況要到3月份纔能齣來。也就是說,即便是以月為單位來核算,也會滯後一個月以上。對很多做管理的人,特彆是做財務的人來講,什麼時間核算好像並不顯得特彆重要。因為已經做齣來的業績,你今天去算它,一個月以後算它,以及你以天為單位算、以周為單位算、以月為單位算,似乎沒有太大區彆,因為它已是既成事實,怎麼算也不會多,怎麼算也不會少,這是我們傳統管理思想中一個非常糟糕的地方。
在西方的績效考核思想裏,一般以月為單位算齣員工一個月的業績,算齣關鍵指標的達成狀況,並且最終的考核還要在一個月以後。有的中小企業,老闆感覺算齣來的數據不對,會拖三個月、半年,甚至一年纔兌現。為什麼呢?因為在老闆眼中,在很多管理者眼中,怎麼算、什麼時候算齣來是次要的,怎麼把事情做齣來纔是最重要的,這其實是一種很糟糕的管理思想。
稻盛先生認為,天天算賬、及時算賬、以最小的核算單位(“阿米巴”)算賬,算齣來的結果讓每一個人當天就能知道,這非常重要,這是稻盛先生超越很多企業管理者的地方,也是稻盛先生創辦京瓷、拯救日航的法寶。我們中國的中小企業的財務會計實際上都做不到這一點,而且財務做的賬也不會讓員工知道。有的老闆算齣賬來,都不想讓他的管理人員知道,因為裏麵有很多秘密。稻盛先生卻把每一個最小的經營單位,也就是“阿米巴”的每天的經營情況、每天的投入産齣、每天的經營業績算齣來,還讓所有人都知道。他這樣做的意義究竟何在呢?為什麼說運用這樣一種算賬方式,他就超越瞭很多企業的管理者呢?
稻盛先生天天算賬,讓每個人知道這一天自己是賺瞭還是賠瞭,但算齣業績後卻不奬不罰。一個天天算賬的人,一個把大傢算得無處躲藏的人,算齣業績後居然不奬也不罰,這怎麼理解呢?有的人可能認為:做得好的,你不奬他;做得差的,你不罰他,大傢還會有積極性嗎?這樣的管理,其效果相比於不算賬可能還更差。
我們一般人都會想當然地認為,做得好的沒有奬勵,他就不想做得更好;做得差的沒受到處罰,第二天他會繼續做差。這就是我們與稻盛先生的差距。
推薦序
一切同體共鳴
欣聞曾偉教授的最新著述《管理的覺醒》即將齣版,在此謹緻以最誠摯的祝賀,同時對於曾偉教授多年來殷勤參叩“管理禪”所取得的成就也錶示由衷的贊嘆與歡喜。
曾偉教授多年來“禪悟管理、管理悟禪”,其創辦的“歐博管理谘詢機構”已成為國內相關領域的一麵旗幟。由最初探索管理的本質而步入禪智慧,再由禪智慧而洞明管理的真諦,現在更成為禪宗溈仰宗第十一代法脈傳人,全力分享“管理禪”智慧,幫助各界企業從光明走嚮光明、從幸福走嚮幸福、從成就走嚮成就,曾偉教授率歐博團隊走齣瞭一條非凡的智慧之路。
自佛教齣世,就以“徹法源底”的究竟智慧、雄渾的姿態,直指一切萬相的本來麵目。《法華經》雲:“一切治生産業,皆與實相不相違背。”《金剛經》雲:“是故如來說一切法皆是佛法。”《六祖壇經》雲:“佛法在世間,不離世間覺;離世覓菩提,恰如求兔角。”既然佛法“通一切智,徹萬法源”,必然就能洞明一切萬相的實質,從而瞭達生命的方嚮,並以其犀利的鮮活智慧,應用於人類文明的一切領域,其中自然也包括瞭企業的經營管理之道。
同時,通過企業經營管理這個領域,校準好方嚮,運用好“管理禪”這個工具,在對業力法則覺知的同時,也必將開啓生命的究竟奧義,從而通達人生、超越現象而證實相,達至生命的大圓滿。恰如古德所言:“善談心性者,必不棄離於因果;而深信因果者,終必大明乎心性。”
佛教的成就,究其本質,是與生命實相——究竟真理的相閤。宗教儀式及文化形態,是開啓迴歸生命實相的鑰匙,也是越過生命河流的船筏。一切現象展現為關係,世界即關係,一切同體共鳴。“莫拋世諦求真諦,需識凡心即佛心”,以經營管理為渠道,覺知一切關係、轉化一切關係、成就一切關係,通過經營管理而悟道、證道、行道,是真正的成長與超越,是通達生命究竟幸福的康莊大道。嚮社會各界介紹“管理禪”、分享“管理禪”、弘揚“管理禪”是宏大的生命教化工程,是當代佛教落實“現代化、化現代”的重要舉措,是功德無量的事業,需要全人類各個層麵的力量和智慧的廣泛參與。
藉此機會,歡迎社會各界專傢學者、企業界朋友及廣大民眾,藉助“管理禪”,共同開發生命寶藏、共同開啓究竟智慧、共同步入圓滿人生、共同體證無上清涼、共同締造人間淨土。
以此為序,以為推介。
廣東省佛教協會副會長
廣東四會六祖寺方丈
釋大願
第一章管理是“活”的
快速反應,活在當下
佛傢有一句話叫“觀法無我”,理解瞭這句話,我們就能培養自己快速解決問題的能力。
何為“觀法無我”?是指所有解決問題的過程中沒有“我”在起作用。
例如學說英語,對於英語不熟練的人,說英語時總是吞吞吐吐,講講停停,因為他需要在腦袋裏先翻譯成自己的母語,這就是“有我”;對於英語熟練的人就簡單瞭,不需要內部翻譯,而是對英語産生直接反應,說起來流利順暢,這就是“無我”。對英語熟練的人來說,講英語是一個自然而然的行為,沒有一個“我”在主宰、在判斷。英語能張口就來,因為腦袋裏新的神經通路發生作用瞭,說和聽直接産生瞭聯係,聽到就直接說齣來。這和聽到後在大腦中樞做判斷,然後再通過嘴上說齣來是完全不一樣的。
《道德經》說:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”本能反應就是自然,本能反應就是條件反射。條件反射不是意識的介入,不是思考的介入,不是“我”的介入,是神經通路的形成,是一種生理反應。
用條件反射、靠身體本能的反應做管理,就能快速解決管理問題。這不是責任心強、心態好、覺悟高就能做到的。做管理如果天天在腦袋上做文章,或者總想招一個責任心強的下屬,或者天天跟下屬講一堆道理,這些都不能做到對管理快速反應。
例如開車,為什麼很多人會對開車産生恐懼感?因為他們以為開車要用腦袋。用腦袋就會去“算”,左邊有車來瞭,你要快速算齣他的車距離你的車有多遠,算齣彼此的速度是多少,算齣該怎樣超過他……這要算、那要算,等他們算好,車也翻瞭。其實不用算,憑著我們身體的感覺,手腳並用,車子“唰”一下就超過去瞭。因為我們身體本能反應的速度遠比我們的腦袋反應的速度要快多瞭。
開車和做管理有相似之處,都需要我們的身體配閤反應。管理重在培養我們身體的反應能力,而不是用大腦的知識去思考。所以,遇到問題時,當有的人還在思考問題到底齣在哪裏的時候,有的人卻已經解決瞭。
企業的執行力為什麼差?就是因為很多人的身體沒反應,腦袋卻一個勁兒地在反應。這樣的人遇到問題滔滔不絕、“劈裏啪啦”地說個不停。而另一些人卻一聲不吭,埋頭就做。隻要發現車間有異常,采購有異常,就馬上衝過去,這就是身體的反應。
因此,我們要把管理做成一種身體的反應,把管理做成一種身體的本能。腦袋的反應不要過於強烈,因為那是動妄念的根源。我們不要在知的層麵上糾結,身體的反應纔是最重要的。
少說多做應對“無常”
很多管理者迷戀想和說,想和說的主要工具是語言。但很多人並不知道,語言其實會給人帶來很大的睏惑。我們就從“愛情”這個最熟悉和最敏感的詞開始剖析。
什麼是愛情?
我曾經看過文章主演的《失戀三十三天》這部電影。看完之後我發現可以用以下語言來描述“愛情”:愛情就是把男女之間的一段“受”描述成為一個神話。什麼是“受”?“受”就是我們心靈的感受。按照佛傢的說法:“心是無常的(觀心無常)。”所以,“受”也是無常的。
因此,愛情最大的敵人不是情敵,而是我們會不斷變化的心。所以,當兩個人海誓山盟的時候韆萬要記住,盡管此時此刻兩個人都想遵守盟誓,但隨著時間的推移,麵對各種誘惑,雙方的心都會不知不覺地發生變化。讓這個無常的心一直保持在一個點上,其實是一個很難實現的願望。所以“白頭偕老”成為我們對所有相愛的人最美好的祝願。
怎樣纔能白頭偕老呢?這需要相愛的雙方努力地付齣,去經營這段愛情,去不斷地營造愛的感受。每一刻的“愛”、每一刻的“受”都是生起就會滅掉,都是無常的。我們隻有不斷讓下一刻的“愛”、下一刻的“受”又生起來,纔能不斷得到一個仿佛持續永恒的“愛情”。這需要我們不斷地付齣,不斷地經營,不斷地去做。但很多人不是這樣,他們試圖依靠一個海誓山盟來固化這段愛情,讓愛情永不消失,他們當然不可能得到。於是他們開始懷疑指責所謂的愛情。
為什麼會這樣?就是因為“愛情”這個詞語誤導瞭我們。其實,愛情就是兩個人的一段感受,這種感受如果能夠被我們不斷製造齣來,直到兩個人死亡,那麼這不斷齣現的感受就是一生的愛情。
但當我們把這一段感受用語言描述齣來以後,我們的思維就齣瞭問題。齣瞭什麼問題?就是我們把一段感受固定下來瞭,當成一個不生不滅的東西:“愛情”這個詞把一段有生有滅、鮮活的、生動的感受變成瞭一個死的、固定的、不生不滅的東西。這樣,“愛情”這個詞就給我們造成瞭“愛情是永恒不變的”錯覺。所以,很多人沒有在每一天的生活中努力去經營這段愛情,而是妄圖靠誓言去綁住愛情,或者靠選擇去尋找愛情,以為找到瞭某個人或某個人做瞭怎樣的承諾,如此就能有享用一輩子的愛情,這樣就錯瞭。
也就是說,隻有靠持續地愛和行動,不斷投入感情和精力,纔能使我們的愛情之樹長青。所以,我們不要被“愛情”這個詞所誤導,對它産生執著,以為這個詞所錶達的感受有多麼神奇偉大。事實上,經營愛情的動作纔偉大,而經營愛情的動作並非都那麼令人舒服,於是愛情就成瞭一個問題。
可見,語言好聽,動作難做是人們普遍的障礙,我們必須想辦法超越它。怎麼超越呢?就是不要迷信語言,不要隻懂得使用語言,要防止語言的誤導,快速行動,用動作進行思維,尋找答案。
我們做管理也是一樣的,就是一定要多用動作思維,少用語言思維。
我承認,最初吸引我的是這個書名,它帶著一種神秘感和啓示感,讓我覺得裏麵一定隱藏著一些不為人知的管理智慧。而閱讀的過程中,我並沒有失望,這本書確實為我打開瞭新的視野,讓我對“管理”這個概念有瞭更全麵的認識。 作者在書中描繪的場景,充滿瞭真實的職場氣息。他沒有迴避那些令人頭疼的管理難題,而是直麵它們,並嘗試從更深層次去解讀。我曾經以為,管理就是不斷地解決問題,但這本書讓我意識到,很多時候,問題的根源並非齣在“問題本身”,而是齣在“解決問題的方式”以及“團隊的運作模式”。 書中關於“團隊文化建設”的章節,給我留下瞭非常深刻的印象。我過去可能更多地關注於個人的績效,而忽略瞭營造一個積極嚮上、互相支持的團隊氛圍。這本書讓我看到瞭,一個強大的團隊文化,是如何成為團隊持續發展的驅動力,又是如何影響著每一個成員的歸屬感和創造力。 我尤其欣賞書中關於“領導力”的討論。它不是那種高高在上的姿態,而是更加強調“服務型領導”的理念。作者認為,優秀的管理者,首先要成為團隊的僕人,去支持、去賦能、去引導。這種觀念,與我過去的一些固有認知産生瞭強烈的碰撞,但細細想來,卻又是那麼的閤理和富有遠見。 這本書的寫作風格非常嚴謹,邏輯清晰,充滿瞭洞察力。作者的每一句話,都經過深思熟慮,能夠引發讀者深刻的思考。我常常在閱讀的過程中,會停下來,對著書中的觀點進行自我審視,並不斷地調整自己的認知。 總而言之,這本書是一次令人心曠神怡的閱讀體驗。它不僅提升瞭我對管理的理解,更重要的是,它激發瞭我對自我成長的渴望,讓我看到瞭成為一名更齣色管理者的可能性。
評分我拿到這本書的時候,正處於一個職業生涯的低榖期,對工作內容和團隊協作都感到有些力不從心。這本書的齣現,簡直就像是及時雨,讓我看到瞭走齣睏境的希望。作者的文字風格非常直率,甚至可以說是有些犀利,但正是這種毫不避諱的坦誠,反而讓我覺得更加可信。 這本書並沒有給我一些虛無縹緲的空泛理論,而是充滿瞭切實可行的操作指南。我特彆喜歡書中關於“反饋機製”的章節。我以前總覺得給下屬提意見是一件很麻煩的事情,擔心會打擊他們的積極性,或者引起不必要的衝突。但是,作者通過大量的實踐案例,詳細地闡述瞭如何以建設性的方式提供反饋,以及如何讓反饋成為推動團隊成長的催化劑。 我印象最深刻的是,書中有一個關於“授權”的討論。我過去總是習慣於事必躬親,總覺得交給彆人不放心,效率也得不到保證。但這本書讓我明白,真正的領導者,是懂得如何信任和賦能自己的團隊成員。它提供瞭一套非常實用的授權框架,讓我能夠循序漸進地將更多的責任分派齣去,從而解放自己的時間和精力,也讓團隊成員得到瞭更好的成長。 這本書的語言風格也很有特色,充滿瞭生活化的比喻和幽默感,讓我在閱讀的過程中不至於感到枯燥乏味。作者的個人經曆和感悟穿插其中,使得整本書讀起來非常有人情味。我感覺就像是在聽一位經驗豐富的前輩,分享他一路走來的心路曆程,以及他從中總結齣的寶貴經驗。 總的來說,這本書是一本非常有價值的實踐指南,它不僅提升瞭我作為管理者的理論認知,更重要的是,它為我提供瞭具體的方法和工具,讓我能夠更有效地應對工作中的挑戰。我迫不及待地想要將書中的一些理念應用到實際工作中,去驗證它的效果。
評分這本書就像是一場意想不到的冒險,我一開始翻開它,純粹是抱著隨便看看的心態,並沒有抱有多大的期待。然而,書頁間的文字如同種子般在我心中生根發芽,引發瞭我對過去許多工作經曆的深刻反思。那些曾經讓我睏惑不解的管理行為,那些讓我倍感無力的團隊協作,那些在日常工作中日復一日的瑣碎事務,在作者的筆觸下,逐漸展現齣全新的視角和理解。 我驚嘆於作者如何將那些抽象的管理理論,用如此生動、接地氣的方式呈現齣來。它不是那種枯燥乏味的教科書,而是充滿瞭故事性和畫麵感。我能想象到書中的場景,仿佛身臨其境地體驗著那些成功或失敗的管理案例。它讓我意識到,原來那些所謂的“瓶頸”和“難題”,並非不可逾越,而是需要我們改變思考方式,去發現隱藏在錶象之下的真正原因。 這本書最打動我的地方在於,它不僅僅提供瞭理論知識,更重要的是,它提供瞭一種“覺醒”的可能性。它鼓勵我去審視自己作為管理者(或者潛在的管理者)的角色,去思考自己的動機、行為以及它們對團隊産生的實際影響。我開始重新審視那些我習以為常的管理習慣,那些我以為是理所當然的決策過程,並開始嘗試做齣一些微小的改變。這種感覺很奇妙,就像是打開瞭一個新的房間,裏麵充滿瞭可能性。 我強烈推薦這本書給任何一位在工作崗位上感到迷茫、或者希望提升自己領導能力的朋友。它不是那種一蹴而就的“秘籍”,而是一段需要耐心和實踐的旅程。在閱讀的過程中,你會不斷地與自己的經驗産生碰撞,你會開始質疑,也會開始領悟。它會讓你從一個旁觀者的角度,審視管理的本質,並最終找到屬於自己的“覺醒”之路。 總而言之,這本書帶給我的遠不止是知識的增益,更是一種思維模式的重塑。它讓我看到瞭管理背後更深層次的人性驅動和係統性運作,也讓我對未來如何更好地帶領團隊充滿信心。它就像是一盞明燈,照亮瞭我前進的方嚮,讓我更加明確自己需要努力的方嚮和提升的維度。
評分這本書帶給我的衝擊,遠超齣瞭我的預期。我最初購買它,隻是齣於對“管理”這個主題的好奇,並沒有想到它能引起如此深刻的共鳴。作者的文字如同涓涓細流,緩緩地滲入我的內心,觸動瞭我內心深處那些對工作和團隊的思考。 我特彆贊賞書中對“目標設定”的論述。它不是簡單地強調設定高遠的目標,而是更加注重如何將宏大的願景,分解成一個個可執行、可衡量的具體步驟。書中提供瞭一些非常精妙的工具和方法,讓我能夠清晰地認識到,如何纔能確保團隊成員真正理解並認同目標,並能夠齊心協力地朝著同一個方嚮努力。 另一個讓我受益匪淺的方麵,是關於“衝突管理”的探討。在我的認知裏,衝突往往是負麵的,是需要極力避免的。但這本書讓我看到瞭衝突的另一麵——它也是一種寶貴的信號,能夠暴露團隊中潛在的問題,並為改進提供契機。作者提供的處理衝突的策略,既有原則性,又不失靈活性,讓我能夠更加從容地麵對工作中不可避免的矛盾。 這本書的結構設計也非常閤理,每一章節的內容都緊密相連,層層遞進。它不是那種一頁一頁獨立的知識點堆砌,而是構成瞭一個完整的管理哲學體係。我感覺自己就像是在參加一場深度的工作坊,在潛移默化中,學習並內化瞭許多重要的管理理念。 作者的語言風格非常優雅,但又不失力量。他能夠用最簡潔的語言,錶達最深刻的含義。我常常會在讀到精彩之處,反復品味,並嘗試將其中的智慧,融會到自己的思考和實踐中。這本書讓我對“管理”這個詞的理解,上升到瞭一個新的高度,從單純的“管理事務”,升華到瞭“管理人的心”。
評分讀完這本書,我腦海中縈繞著一種豁然開朗的感覺,好像一直以來睏擾著我的那些管理難題,突然間找到瞭清晰的脈絡。作者的敘述方式非常獨特,他不是那種直接拋齣結論的學者,而是像一位經驗豐富的嚮導,帶著我一步步深入探索,去揭示那些被忽略的細節和被誤解的原理。 我尤其欣賞書中對“溝通”這個概念的深入剖析。在我的過往經曆中,我一直認為隻要信息傳遞到位,溝通就是有效的。但這本書讓我意識到,真正的有效溝通,遠比這要復雜得多。它涉及到傾聽的藝術,理解的深度,以及如何創造一個能夠促進真實交流的環境。書中用瞭很多實際的案例來佐證這一點,讓我能夠清晰地看到,那些看似微不足道的溝通差異,最終會如何影響到團隊的士氣、效率乃至最終的成果。 這本書也讓我對“激勵”有瞭全新的認識。我過去總是傾嚮於物質奬勵和績效考核,但書中提供的觀點,則更加強調內在的動機和情感的連接。它提醒我,作為管理者,我們不僅僅是發號︰,而是要成為團隊成員的賦能者,去激發他們內心深處的熱情和創造力。讀到這裏,我反思瞭自己過去的一些做法,發現我可能過於關注“做瞭什麼”,而忽略瞭“為什麼做”以及“如何讓大傢更願意去做”。 整本書的節奏把握得非常好,不會讓人覺得過於冗長,也不會讓人覺得信息量不足。每一章節都像是一個小小的總結,將前文的觀點串聯起來,並為下一章節的深入探討鋪墊。我感覺自己就像是在和一位智慧的長者進行對話,他用平實卻充滿力量的語言,一點點地打開我的視野,讓我看到管理領域中那些被埋沒的寶藏。 如果說這本書有什麼缺點,那就是它太容易讓人沉迷,以至於我經常會忘記時間,沉浸在書中構建的世界裏。每一次翻開它,都像是一次心靈的洗禮,讓我重新審視自己,也讓我對未來的管理工作充滿瞭新的期待。
評分很好 一直在購買
評分東西不錯,價格閤理,很不錯。
評分不錯的書
評分一係列的書,都不錯
評分書還可以!
評分很好,買瞭3套瞭
評分希望高層領導能有這樣的智慧
評分本書不錯的
評分不錯的可以看看
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