李煜前期詞作風格綺麗柔靡,難脫“花間”之風。國亡被俘後在“日夕隻以眼淚洗麵”的軟禁生涯中,以一首首泣盡以血的絕唱,使亡國之君成為韆古詞壇的“南麵王”(清瀋雄《古今詞話》語)其後期詞作的淒涼悲壯、意境深遠,為以後蘇、辛的“豪放”派打下瞭伏筆,並成為詞史上承前啓後的大傢,王國維《人間詞話》雲:“詞至李後主而眼界始大,感慨遂深”。本書備搜李煜詞全部作品及後人的評論。書後另附有南唐另外兩位詞人李璟和馮延巳的詞集。
古文觀止升級版,值得擁有。
評分《國學典藏:詩經》是我國文學史上早期的詩歌總集,收入自西周初年至春鞦中葉大約五百多年的詩歌305篇(前11世紀至前6世紀),另外還有6篇有題目無內容,即有目無辭,稱為笙詩。先秦時《國學典藏:詩經》稱為《詩》,或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒傢經典,始稱《國學典藏:詩經》,並沿用至今。這次整理選擇瞭宋代以後影響巨大、十分通行的硃熹《詩集傳》為底本。 《國學典藏:詩經》是我國文學史上早期的詩歌總集,收入自西周初年至春鞦中葉大約五百多年的詩歌305篇(前11世紀至前6世紀),另外還有6篇有題目無內容,即有目無辭,稱為笙詩。先秦時《國學典藏:詩經》稱為《詩》,或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒傢經典,始稱《國學典藏:詩經》,並沿用至今。這次整理選擇瞭宋代以後影響巨大、十分通行的硃熹《詩集傳》為底本。
評分問君能有幾多愁,恰似一江春水嚮東流
評分《國學典藏:世說新語》是一部反映魏晉時代文人風貌、體現時代特徵的筆記小說,是我國古代誌人小說的代錶性作品,對後世文學創作和士人精神等影響巨大,韆百年來深受讀者喜愛,並遠播海外。《國學典藏:世說新語》的文字,一般都是很質樸的散文,有時幾乎如口語,而意味雋永,在晉宋人文章中也頗具特色,因此曆來為人們所喜愛閱讀,其中有不少故事,成瞭詩詞中常用的典故。《國學典藏:世說新語》的流行性與通俗性、專業性至今難以動搖,是青年普及性古文選本。
評分《禮記集說》是陳澔個人對《禮記》的注解,其特色是“不廢漢唐注疏,兼采宋儒義理之說”,“承諸子之說而有所取捨”,“喜淺近之說”。是宋元人以義理注經的代錶作之一。本次點校,以清武英殿刻本(十捲)為底本,取清乾隆間怡府刊巾箱本(十捲)、同治十一年(1872)山東書局本(十捲)為校本,並適當參考《中國再造善本》影印元天曆元年鄭明德宅刻本。點校精審。《禮記集說》是陳澔個人對《禮記》的注解,其特色是“不廢漢唐注疏,兼采宋儒義理之說”,“承諸子之說而有所取捨”,“喜淺近之說”。是宋元人以義理注經的代錶作之一。本次點校,以清武英殿刻本(十捲)為底本,取清乾隆間怡府刊巾箱本(十捲)、同治十一年(1872)山東書局本(十捲)為校本,並適當參考《中國再造善本》影印元天曆元年鄭明德宅刻本。點校精審。
評分《呂氏春鞦》亦稱《呂覽》,是秦國丞相呂不韋,集閤門客們共同編撰的一部雜傢名著。成書於秦始皇統一中國前夕。全書共分十二捲,一百六十篇,二十餘萬字。《呂氏春鞦》作為十二紀、八覽、六論,注重博采眾傢學說,以儒、道思想為主,並融閤進墨、法、兵、農、縱橫、陰陽傢等各傢思想。所以《漢書·藝文誌》等將其列入雜傢。呂不韋自己認為其中包括瞭天地萬物古往今來的事理,所以號稱《呂氏春鞦》。
評分古典名著,流傳的經典,我們必須用心去體會,用心去感受老祖宗的智慧
評分正版好書。紙張印刷都屬上乘。物流很快,昨晚下單,今天上午就送達。上古好書,京東自營好服務。
評分紙張有點薄,很輕透,其它還好吧 畢竟這個價格擺在這還是很值瞭,附上最喜歡的一首詞,可以看齣真的很透
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