百部国学传世经典：周易全书（典藏版） 国学,史靖妍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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国学，史靖妍 著

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出版社： 漓江出版社

ISBN：9787540781996

商品编码：29465182556

包装：平装

出版时间：2017-08-01

基本信息

书名：百部国学传世经典：周易全书（典藏版）

定价：45.00元

作者：国学,史靖妍

出版社：漓江出版社

出版日期：2017-08-01

ISBN：9787540781996

字数：

页码：480

版次：1

装帧：平装

开本：16

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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一书在手，尽览易学精华。这是一部古老而神秘的著作，儒家尊之为“群经之首”，道家崇之为“三玄之一”。是我国现存zui早的哲学著作，是中华传统文化的本根，也是历代学人必读的经典书籍。

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内容提要

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《周易》是先秦儒家重要经典之一，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，是我国zui古老、zui有quan威、zuizhu名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶，被尊为“群经之首，诸子百家之源”。周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后代历代的政治、经济、文化诸方面都产生了巨大而又深远的影响。

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目录

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乾卦
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
讼卦第六
师卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
谦卦第十五
豫卦第十六
随卦第十七
蛊卦第十八
临卦第十九
观卦第二十
噬嗑卦第二十一
贲卦第二十二
剥卦第二十三
复卦第二十四
无妄卦第二十五
大畜卦第二十六
颐卦第二十七
大过卦第二十八
坎卦第二十九
离卦第三十
咸卦第三十一
恒卦第三十二
遁卦第三十三
大壮卦第三十四
晋卦第三十五
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
损卦第四十一
益卦第四十二
夹卦第四十三
姤卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
困卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
渐卦第五十三
归妹卦第五十四
丰卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兑卦第五十八
涣卦第五十九
节卦第六十
中孚卦第六十一
小过卦第六十二
既济卦第六十三
未济卦第六十四
易传·彖传上
易传·彖传下
易传·象传上
易传·彖传上
易传·象传下
易传·文言传
易传·系辞传上
易传·系辞传下
易传·说卦传
易传·序卦传
易传·杂卦传

作者介绍

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周文王姬昌(前1152—前1056)， href='#' target='_blank'>姬姓，名昌，是 href='#' target='_blank'>周太王之孙，季历之子， href='#' target='_blank'>周朝奠基者。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌，在位50年，是中国历史上的一代明君。

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姬昌，西周王朝的开创者。发明“ href='#' target='_blank'>文卦”和“文王六十四卦”，流传于世， 《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间姬昌在狱中写了《周易》一书。

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文摘

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《周易全书》：
　　同年十月，岳飞第三次从军到相州兵马大元帅赵构军中，带兵奇袭游寇获胜，一举招降了380名游寇，得到了赵构的赏识，补承信郎，接着在侍御林大败金兵，杀金军枭将，功勋卓著，升任保义郎。岳飞并不居功自傲，在滑州杀败金兵再立战功．继任秉义郎。
　　靖康二年（1127年），岳飞能征善战已经是举国皆知，于是被转入抗金力量大的宗泽部，岳飞不负重任，在开德曹州（今山东菏泽）大破金兵，因功转武翼郎。同年七月，岳飞向皇帝上了一道奏章：《南京上皇帝书》，主张驱除外侮，北上抗金。这一道奏章得罪了主张南逃的黄潜善、汪伯彦，岳飞被罢官离军。在回家的路上，碰上了河北招抚使张所招兵，立志报国的岳飞并不气馁，第四次从军，张所早就倾慕岳飞的军事才干，提拔岳飞为“准备将”。岳飞在参加收复新乡的战斗中，活捉金军千户阿里索，进战太行山，击垮了金军万户王索的反扑，致使金兵闻风丧胆，岳飞也因战功突出转武功郎。
　　建炎二年（1128年）春，岳飞离开新乡转入开封宗泽部，带兵汜水关、竹芦渡等地，接连克敌取胜，宗泽很器重岳飞灵活妙用兵书阵法的高超指挥艺术，提拔岳飞为统制官。但宗泽死后，接任宗泽的杜充治军无能，部下王善举兵数万叛乱，他无能平定，岳飞仅以两千兵力，平叛军于南熏门，转升武经大夫。后杜充假借勤王，率部进驻建康（今南京市）。第二年十一月杜充卖主求荣，带领三千亲兵北降金兵。逆臣贼子的所作所为丝毫没有动摇岳飞精忠报国的信念，为了保存抗金实力，遂带领余部进驻茅山（今江苏句容），在广德取得六战六捷的战绩。升任御使下都统制。
　　建炎四年（1130年）春，岳飞率部向宜兴移营，平定了太湖流寇郭吉、戚方，接着在常州阻击金军，活捉万户一人，取得四战四捷之战功，把宜兴人民从金兵的铁蹄和下解放出来，宜兴的百姓为了感激岳飞的恩德，为他建了生祠祭祀。百姓的厚爱更加坚定了岳飞的报国雄心，事隔不久，清水亭一仗，岳飞杀得金兵横尸十五里，斩获金军将首一百七十五颗，在建康南面的牛头山设下伏兵痛击金兵，斩首三千余，生俘三百余，接着于当年六月收复了建康，并北渡长江，收复了泰州、高邮等大片失地，岳家军从此威名大震，从苦难中解脱出来的百姓为了感恩岳飞，又在靖江为他建了生祠祭祀。一时间，金兵元气大伤，“移山易，撼岳家军难”的话传遍了金兵大营。自此，北宋内忧外患的局面缓解了，宋高宗对岳飞刮目相看，亲授岳飞武功大夫、忠州防御使，岳飞一跃成为南宋高级将领。
　　绍兴元年（1131年），岳飞与张俊会师进军洪州（今江西南昌），岳飞在九江战败马进，俘敌八千，因功提升为神武右军都统制。第二年，岳飞奉命到湖南桂岑平定了游寇曹成军，因功迁中卫大夫、武安军承宣使，镇守江州。绍兴三年（1133年）春，岳飞奉命到江西虔吉（今赣县、吉安县）平定了盗寇彭友，四处征战。岳家军不断壮大，这时岳家军已达一万八千人，分守在江州、虔州和广州三处。同年九月九日，高宗在临安召见岳飞父子，并赐“精忠岳飞’’锦旗，授镇南军承宣使、江西沿江制置使、江南蕲州制置使、江州制置使司等官职，岳飞在江州写下了震烁千古的《满江红》词，抒发了奋发自强、壮心不已的报国情怀。
　　绍兴四年（1134年）五月，岳飞被任命为镇南军承宣使，率军北伐．两个多月时间，收复了金兵长期盘踞的郢州（今钟祥市）、随州（今湖北随州）、新野、唐州、邓州、襄阳六州郡，岳飞被晋升为清远军节度使。第二年，高宗再次召见岳飞，并封为武昌郡开国侯。同年六月，岳飞奉高宗之命仅用八天时间平定了洞庭杨么，收编六万降军人岳家军，扩充了抗金力量，高宗嘉奖全军，并升岳飞为检校少保。绍兴六年（1136年），岳飞移军襄阳，任武胜定国军节度使、湖北京西路宣抚使。三月十六日，岳飞年近七旬的母亲姚夫人病逝于鄂州军营，四月岳飞扶灵上庐山葬母，五月返回军营，七月底岳飞被任命为河东宣抚使，从襄阳北伐。直取中原，不到一个月时间，岳家军先后收复汝州、颍州、卢氏县、商州、虢州、伊阳、长水、业阳等大片金兵控制的土地。军事上的重大胜利进一步坚定了岳飞“收拾旧山河”的决心，但昏弱无能的高宗听信谗言．对岳飞并不支持，岳飞担心孤军无援，被迫撤军。气愤至极，便上庐山为母亲守丧去了。
　　绍兴七年（1137年），金国得知岳飞为母守丧的消息，派兵大举南下。高宗无奈．不得不派李若虚上庐山东林寺请岳飞下山，拜岳飞为太尉，升湖北京西宣抚使兼营田大使。绍兴八年十一月，岳飞用反间计废除了金人扶立的刘豫傀儡集团，为北伐做了战略准备。然而，以秦桧为首的投降派互为勾结，沆瀣一气，岳飞多次上书高宗反对议和，痛斥秦桧的投降伎俩，主张进兵北伐。高宗满足于苟且偷生的“和平”局势，未能接受岳飞的进谏。绍兴九年（1139年），岳飞被授予开府仪同三司（一品官）的高官阶。绍兴十年（1140年）夏，金人撕毁和约南侵，岳飞奋起抗战，大破金兵于蔡州、陈州、颍州，郑州、西京、嵩州、许州、孟州、卫州、怀州、郾城等地，并在顺昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子马”“铁浮图”等不可战胜的神话。朱仙镇大捷，威震敌胆．金兵统帅金兀术叹呼“撼山易、撼岳家军难！”正当岳飞所向披靡，抗金取得节节胜利之际，宋高宗连下十二道，强令岳飞班师。绍兴十一年（1141年）四月二十四日，秦桧为剪除和谈障碍，指使万俟觇上章诬蔑一贯主战的岳飞“谋反”，收买王俊做，十月将岳飞父子和部将张宪关进杭州大理寺。同年十二月二十九日（1142年1月28日），赵构、秦桧以“莫须有’’的谋反罪名，将岳飞父子和张宪。中国历史上的民族英雄、驰骋在抗金战场上的主帅岳飞，就这样被秦桧一伙奸臣夺去了年轻而宝贵的生命。
　　岳飞虽然被了，但他自强不息的精神和精忠报国的业绩是不可磨灭的。正是他，表达了被压迫民族的要求，保持了崇高的民族气节，在处境危难时坚持了抗金的正义斗争，保存人民的抗金力量，联合抗金力量，维护南宋半壁河山，从而使高度发展的中国封建经济和文化得以继续向前发展
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序言

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乾卦
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
讼卦第六
师卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
谦卦第十五
豫卦第十六
随卦第十七
蛊卦第十八
临卦第十九
观卦第二十
噬嗑卦第二十一
贲卦第二十二
剥卦第二十三
复卦第二十四
无妄卦第二十五
大畜卦第二十六
颐卦第二十七
大过卦第二十八
坎卦第二十九
离卦第三十
咸卦第三十一
恒卦第三十二
遁卦第三十三
大壮卦第三十四
晋卦第三十五
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
损卦第四十一
益卦第四十二
夹卦第四十三
姤卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
困卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
渐卦第五十三
归妹卦第五十四
丰卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兑卦第五十八
涣卦第五十九
节卦第六十
中孚卦第六十一
小过卦第六十二
既济卦第六十三
未济卦第六十四
易传·彖传上
易传·彖传下
易传·象传上
易传·彖传上
易传·象传下
易传·文言传
易传·系辞传上
易传·系辞传下
易传·说卦传
易传·序卦传
易传·杂卦传

《周易》：中华智慧的源泉，洞悉万象的密钥 《周易》，这部承载着中华民族数千年智慧结晶的古籍，犹如浩瀚星辰中的北斗，指引着人们探索宇宙万物的规律，洞察人世百态的起伏。它不仅是一部预测吉凶的卜筮之书，更是一部蕴含着深刻哲学思想、人生智慧和宇宙观的经典。历经岁月洗礼，其思想的光辉穿越时空，至今依然闪耀，为我们理解世界、认识自我、指导实践提供了无尽的启示。 一、 宇宙的奥秘与易理的精髓：阴阳与五行 《周易》的核心思想，在于对宇宙根本构成要素——阴阳的精妙阐释。阴阳，并非简单的对立，而是相互依存、相互转化、此消彼长的辩证统一体。阳代表积极、光明、刚健、主动，阴则象征消极、黑暗、柔顺、被动。天地万物，皆由阴阳二气交互作用而成。日升月落、四季更迭、昼夜交替，无一不是阴阳变化的外在表现。 而五行——金、木、水、火、土——则是在阴阳基础上，对宇宙万物属性和运行规律的进一步细化。五行之间存在着相生相克的动态平衡。相生，即一方生另一方，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，形成循环不息的发展动力；相克，即一方制约另一方，如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，维持着整体的稳定和秩序。阴阳五行学说，构成了《周易》认识世界、分析事物的基本框架，揭示了万物运行的内在逻辑和普遍联系。 二、 卦象的智慧：象、数、理的统一 《周易》最直观的呈现形式，便是其卦象。六十四卦，每一卦由六个爻组成，每个爻又由阴（断线）和阳（实线）构成。这些看似简单的符号，却蕴含着无穷的奥秘。 象（象征）： 每一卦及其组成爻，都象征着一种特定的自然现象、社会情境或人生状态。例如，乾卦（☰☰）象征着天，其刚健、创造、开创的精神；坤卦（☷☷）象征着地，其包容、承载、顺从的品质。六十四卦的组合，则覆盖了宇宙间可能存在的各种情状。 数（数量）： 卦爻的排列并非随意，其背后蕴含着丰富的数理概念。例如，奇偶数、卦画的多少等，都与阴阳的消长、事物的状态变化有着紧密的联系。 理（道理）： 卦象的象征意义和数理规律，最终指向的是深刻的哲理。每一卦都有一套“卦辞”，解释该卦所象征的意义和其中蕴含的道理；每一爻也都有“爻辞”，阐释该爻在整个卦象中所处的位置和所代表的含义。这些辞句，凝练了先哲们对人生、社会、自然的观察与思考，是指导人们行为的智慧结晶。 《周易》的卦象，正是象、数、理三者高度统一的体现。通过解读卦象，人们可以把握事物的本质，理解其发展变化的规律，从而做出明智的判断和决策。 三、 变易与不易：道家与儒家的智慧交融 《周易》之所以能够历久弥新，在于它深刻地把握了“变易”与“不易”这两个根本性的概念。 变易（变化）： 《周易》的核心价值之一，在于它强调“变”。“苟日新，日日新，又日新”，《周易》告诉我们，世界是处于不断发展变化之中的。没有永恒不变的事物，只有不断适应变化、主动求变，才能立于不败之地。卦象的不断变动，就是对这种变化规律的直观描绘。 不易（不变）： 然而，变化之中亦有其规律，即“不易”。这些不易的规律，是宇宙万物得以运行的根本法则。例如，阴阳相互作用的原理、五行相生相克的道理，以及“仁、义、礼、智、信”等普适性的道德准则，这些都可以视为“不易”的范畴。《周易》在揭示变化的同时，也在指引人们把握那些永恒的、不易的价值和原则。 这种对“变易”与“不易”的辩证认识，使得《周易》既具有了开放性和前瞻性，又具备了稳定性和指导性。它既鼓励人们积极进取、勇于创新，又告诫人们要坚守原则、顺应大道。 四、 占筮与人生指导：趋吉避凶的智慧 《周易》作为一部古老的卜筮之书，其占筮功能是其最广为人知的一面。通过特定的方法，人们可以从六十四卦中获得启示，以预测未来可能的发展趋势，并据此做出决策。 然而，《周易》的占筮并非宿命论，而是一种智慧的引导。它并非简单地告诉人们“是”或“否”，而是通过卦象和爻辞，揭示当前情境下的利弊得失，分析可能出现的风险和机遇，从而帮助人们更好地认识自己所处的局面，选择最恰当的行动方案。 例如，面对困境时，《周易》会告诫我们要保持坚韧不拔的精神，寻找出路，而不是怨天尤人；在顺境中，《周易》则提醒我们要戒骄戒躁，居安思危，防止乐极生悲。这种“趋吉避凶”的智慧，并非消极地逃避，而是积极地认识规律，顺应规律，从而最大程度地规避风险，抓住机遇，实现人生价值。 五、 思想的传承与影响：中华文明的基石 《周易》的思想，深刻地影响了中国哲学、政治、军事、医学、艺术等各个领域。 哲学： 《周易》的辩证思想，尤其是阴阳学说和变化观念，直接催生了道家、儒家等中国传统哲学流派，并为后世哲学发展奠定了基础。 政治与军事： 《周易》中的许多智慧，如“天道酬勤”、“以柔克刚”、“因势利导”等，都被广泛应用于政治谋略和军事策略之中，成为历代帝王将相治国理政、运筹帷幄的重要思想资源。 医学： 中医理论中的许多基本概念，如经络学说、阴阳五行在人体内的相互关系等，都与《周易》有着深远的渊源。 艺术与文化： 《周易》的象数之学，也渗透到中国的绘画、书法、建筑等艺术领域，体现出独特的东方美学。 可以说，《周易》是中国文化最重要的源头之一，它不仅塑造了中华民族的思维方式和价值观念，也为世界文明贡献了宝贵的思想财富。 结语 《周易》是一部读不尽的经典。每一次阅读，都能从中获得新的感悟。它教会我们认识世界的复杂性，理解变化中的规律，把握事物发展的趋势。它鼓励我们积极进取，审慎行事，保持内心的智慧与淡然。 在现代社会，尽管科技日新月异，但《周易》所蕴含的古老智慧，依然具有非凡的价值。它提醒我们在快速变化的时代，保持清醒的头脑，审时度势，顺应自然之道，从而更好地应对挑战，实现人生的和谐与圆满。翻开《周易》，便是开启一扇通往中华智慧殿堂的大门，探寻那份源远流长、博大精深的民族精神。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，与其说是学习，不如说是一种精神的洗礼和气质的涵养。它的文字本身就具有一种韵律感和力量，即使是那些最平静的论述，也蕴含着磅礴的生命哲理。我发现，仅仅是沉浸在这种古老的语言氛围中，就能让人心绪渐渐沉淀下来，学会用一种更宏大、更长远的眼光去看待日常生活中的琐碎纷扰。这种潜移默化的影响，是任何快餐式阅读都无法给予的。这套书的价值，已经超越了知识的范畴，上升到了对个人心性修养的提升层面。它不仅是工具书，更像是我们与民族精神血脉相连的一座桥梁，让人油然而生一种敬畏与亲近感。

评分☆☆☆☆☆

初翻阅此书，最直观的感受是其内容的广博与体系的完整性。它似乎不仅仅是简单地罗列经典条文，而是构建了一个完整的知识脉络。从古代先贤的论述，到历代注疏的精要提炼，都得到了细致的梳理和呈现。这种编排方式极大地降低了普通读者接触晦涩难懂的古代典籍的门槛。它就像一位耐心且博学的向导，带领我们一步步深入探索那些深邃的思想海洋，而不是将我们直接丢进迷雾之中。我特别留意了目录结构，逻辑性很强，清晰地划分了不同阶段的解读重点，这对于需要系统学习和研究的读者来说，无疑是巨大的福音。这种兼顾学术深度与普及广度的平衡把握，是很多同类书籍难以企及的。

评分☆☆☆☆☆

从作者的选材和侧重点来看，我能感受到其强烈的文化担当和匠人精神。显然，编纂这样一套“传世经典”绝非易事，它要求编者对浩如烟海的国学典籍做出取舍，而这套书的选目非常到位，涵盖了最核心、最具影响力、对后世影响最为深远的部分。它没有陷入追求数量的泥潭，而是专注于质量的打磨，每一篇、每一章的选择都似乎经过了反复的权衡。这种“宁缺毋滥”的编辑态度，使得整套书的阅读体验非常纯粹，读者不必在大量冗余信息中分心，可以直接聚焦于中华文明的精髓之上。这不仅是一套书，更像是一份经过精心筛选和提纯的文化“浓缩精华”，值得反复咀嚼品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和设计真是令人眼前一亮，从拿到手的那一刻起，就能感受到它作为“典藏版”的用心。封面采用的是那种略带纹理的纸质，手感温润而厚重，颜色搭配典雅大气，没有一丝俗气。内页的纸张质量也无可挑剔，白度适中，油墨清晰，即便是长时间阅读也不会让眼睛感到疲劳。尤其值得称赞的是字体排版，疏密得当，留白恰到好处，让人在研读过程中能够沉浸其中，仿佛与古代的智者对话。虽然我还没有深入细读内容，但仅从外在的呈现来看，它完全称得上是一件可以长久珍藏的艺术品。对于国学爱好者来说，拥有一套这样精美的书籍，本身就是一种精神上的享受，更别提其中蕴含的深厚文化价值了，单是这份对经典的敬意，就值回票价了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的译注部分，我个人认为处理得相当精妙，体现了编者深厚的学术功底和对传统文化的深刻理解。我尝试对照了几处我过去比较困惑的章节，发现它提供的注释既有对字词本义的考据，更有对深层哲学意蕴的阐释，而且多处引用了当代最新的研究成果，使得解读不再是陈旧的窠臼。最让我惊喜的是，它在保持原文庄重感的同时，用现代语言进行了解读，这种“古为今用”的转化非常自然流畅，没有那种生硬的“翻译腔”。这对于我们这些虽然对传统文化抱有热情，但缺乏深厚古文基础的现代人来说，简直是雪中送炭。它没有为了追求“高深”而故作艰涩，而是实实在在地在沟通古今智慧。