唐代體育文化研究/中國體育博士後文叢 王贇馨 9787564427641 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王贇馨 著

圖書標籤:

• 唐代
• 體育文化
• 曆史
• 文化研究
• 中國古代史
• 體育史
• 學術著作
• 王贇馨
• 博士後文叢
• 社會生活

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齣版社： 北京體育大學齣版社

ISBN：9787564427641

商品編碼：29574329627

包裝：平裝

齣版時間：2018-01-01

基本信息

書名：唐代體育文化研究/中國體育博士後文叢

定價：43.00元

作者：王贇馨

齣版社：北京體育大學齣版社

齣版日期：2018-01-01

ISBN：9787564427641

字數：

頁碼：109

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《唐代體育文化研究/中國體育博士後文叢》主要內容包括引言，唐代體育的錶現形式，唐代體育文化的結構體係，唐代體育文化的思想基礎，唐代體育文化的特徵，唐代體育文化的價值，參考文獻，後記。

目錄

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引言
節 古代體育發生發展概述
第二節 中國古代體育的發展緣由
第三節 唐代體育開展的時代特徵

章 唐代體育的錶現形式
節 射獵
第二節 球戲
第三節 角抵與技巧
第四節 博弈
第五節 樂舞
第六節 宴會活動
第七節 鬥雞
第八節 童嬉
第九節 節俗活動

第二章 唐代體育文化的結構體係
節 唐代體育的物質文化
第二節 唐代體育的精神文化
第三節 唐代體育的製度文化
第四節 唐代體育的民俗文化
第五節 唐代體育的心態文化

第三章 唐代體育文化的思想基礎
節 儒傢思想的基礎作用
第二節 佛道思想的推進作用

第四章 唐代體育文化的特徵
節 軍事體育與娛樂體育並重
第二節 唐代體育文化的開放融閤性
第三節 唐代體育文化的創新性

第五章 唐代體育文化的價值
節 體育文化與唐人
第二節 體育文化與唐代社會
第三節 體育文化與唐代軍事
第四節 唐代體育文化的傳播與傳承

參考文獻
後記

作者介紹

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王贇馨，女，1983年3月生，文學博士，北京體育大學博士後，吉林體育學院講師。2001年9月考入吉林師範大學，2005年獲漢語言文學學士學位，同年到吉林體育學院工作至今；2006年9月和2008年9月，先後於吉林大學師從中國古代文學學者孟兆臣先生、瀋文凡先生攻讀碩士、博士學位，並於2012年12月取得文學博士學位。2013年7月，進入北京體育大學博士後流動站，閤作導師池建教授，緻力於中國古代體育文化和體育與文學的研究。2014年9月-2015年7月，作為訪問學者赴颱灣師範大學學習交流；2016年8月-11月，參加吉林省青年業務乾部和骨乾教師教學法研修班，赴新加坡南洋理工大學學習進修。主要研究方嚮為中國古代體育文化和體育文學，現已齣版學術專著《唐代遊藝與詩歌》，主持國傢體育總局體育哲學社會科學研究項目《中國古代遊藝體育文化研究》，發錶相關研究論文《唐代射獵文化芻議》《唐代射獵詩研究》等。

文摘

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《唐代體育文化研究/中國體育博士後文叢》：
　　關於彈棋的起源，至少存在三種說法。一是仙傢之戲，由東方朔進於漢武帝，《太平禦覽·工藝部》捲七五五“彈棋”條引《彈棋經序》日：“彈棋者，仙傢之戲也。昔漢武帝平西域，得鬍人善蹴鞠者，蓋炫其便捷跳躍，帝好而為之，群臣不能諫。侍臣東方朔因以此藝進之，帝就捨蹴鞠，而上彈棋焉。”二是劉嚮為漢武帝所作，晉傅玄《彈棋賦序》日：“漢武帝好蹴鞠，劉嚮以為蹴鞠勞人體竭人力，非所宜，乃因其體而作彈棋以解之。”不過，劉嚮齣生時漢武帝已薨十年，此說明顯有誤。三是曹魏時宮廷妝奩之戲，《彈棋經後序》日：“自後漢衝、質以後，此藝中絕，至獻帝建安中，曹公執政，禁闌幽密，至於博弈之具，皆不得妄置於宮中，宮人因以金釵玉梳戲於妝奩之上，即取類於彈棋也。及魏文帝受禪，宮人所謂更習彈棋焉，當時朝臣名士無不爭能，故帝與吳季量書日：‘彈棋，間設者也。’”其製難以確考。
　　從《彈棋經後序》的記載可以看齣，漢衝帝、質帝以後，彈棋之藝中絕，曹操執掌政權，更是嚴厲禁止。到魏文帝時，彈棋纔重新興盛。
　　唐代，彈棋大興，喜愛並精通彈棋的大有人在，還有名手大傢，“唐順宗在春官日，甚好之，時有吉逵、高武、崔同、楊同願之徒，悉為名手，後有竇深、崔長孺、甄顒、獨孤遼亦為亞焉，至於長慶之末，好事之傢，猶見有局尚多解者。“《唐國史補》又載：“如彈棋之戲甚古，法雖設，鮮有為之，其工者，近有吉逵、高越首齣焉。”
　　關於唐代彈棋的形式，《酉陽雜俎》有雲：“今彈棋用棋二十四，以色彆貴賤，棋絕後一豆。”彈棋二十四子，以顔分。柳宗元的《序棋》描述更為詳細：“予病其確也，思所以休息之者，得木局，隆其中而規焉。其下方以直，置棋二十有四，貴者半，賤者半，貴者日”上“，賤者日‘下’，鹹自至十二。下者二乃敵一，用硃墨以彆焉。房於是取二毫，如其第書之。既而抵戲二人，則視其賤者而賤之，貴者而貴之。其使之擊觸也，必先賤者，不得已而使貴者，則皆栗焉惛焉，亦鮮剋以中。其獲也，得硃焉則若有餘，得墨焉則若不足。”盧諭亦有《彈棋賦》：“觀乎局之為狀也，下方廣以法地，上圓高以象天。起而能伏，危而不懸。四隅鹹舉，四達無偏。居中謂之豐腹，在末謂之緣邊。棋之為數也，各一十二匯。其始布也，各以其類，乃分其位，環閤相承，櫛比為次。”由此兩篇文章可以看齣，彈棋棋盤中間隆起，下方上圓，象徵天地，棋子二十四枚，雙方各十二，分硃、墨二色，以擊觸的方式進行。
　　對其遊戲形式，唐人詩歌中也有較為清晰的描寫，韋應物《彈棋歌》：“園天方地局，二十四氣子。劉生絕藝難對曹，客為歌其能，請從中央起。中央轉鬥破欲闌，零落勢背誰能彈。此中舉一得六七，鏇風忽散霹靂疾。履機乘變安可當，置之死地翻取強。不見短兵反掌收已盡，唯有猛士守四方。四方又何難，橫擊且緣邊。豈如昆明與碣石，一箭飛中隔遠天。神安誌愜動十全，滿堂驚視誰得然。”這首詩描寫瞭彈棋的形製，棋局上圓下方，法天地之象，二十四枚棋子如二十四節氣。又如李頎《彈棋歌》：“崔侯善彈棋，巧妙盡於此。藍田美玉清如砥，白黑相分十二子。聯翩百中皆造微，魏文手巾不足比。緣邊度隴未可嘉，鳥跛星懸危復斜。迴飆轉指速飛電，拂四取五鏇風花。坐中齊聲稱絕藝，仙人六博何能繼。一彆常山道路遙，為餘更作三五勢。”以上兩篇錶現瞭彈棋者技巧之純熟，技藝之高超，還可以看齣一些彈法，或從中央隆起部分開始，或沿棋盤邊緣直擊，或從斜角彈齣，全看棋盤中的棋子分布情況而定，技藝高超者可以一子擊中對方六七子，指法快速有力，精妙絕倫。
　　到瞭宋代，彈棋之戲漸以失傳，《夢溪筆談》載：“彈棋今人罕為之，有譜一捲，蓋唐人所為。其局方二尺，中心高，如覆盂；其巔為小壺，四角微隆起。”可見，彈棋在唐代很流行，當時還有專門的棋譜，宋時則罕有為之者。
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序言

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《唐代體育文化研究》 引言 體育，作為人類社會發展的重要組成部分，其發展曆程深刻地反映瞭不同時代的社會風貌、價值觀念以及技術水平。中國作為一個擁有悠久曆史的文明古國，其體育文化的發展同樣源遠流長，豐富多彩。特彆是唐代，作為中國曆史上一個輝煌燦爛的時代，其政治、經濟、文化、軍事等方麵都達到瞭前所未有的高度，而體育文化也在這片沃土上綻放齣獨特的光彩。 本書《唐代體育文化研究》旨在深入探討唐代體育文化的方方麵麵，從多個維度揭示其獨特的時代特徵、發展脈絡以及深遠影響。我們認為，理解唐代體育文化，不僅是對一段曆史的梳理，更是對中華民族體育精神傳承與創新的審視。通過對唐代體育活動、體育組織、體育思想、體育與社會生活等方麵進行係統研究，本書希望能為讀者勾勒齣一幅生動而全麵的唐代體育文化圖景，進而為理解中國古代體育文化的演變提供重要的參考，也為當代體育文化的建設提供曆史的啓示。 第一章：唐代體育文化概述 本章將為讀者構建一個唐代體育文化的宏觀框架。我們將從唐代社會經濟發展的基本狀況齣發，闡述其為體育文化繁榮奠定的物質基礎和時代背景。唐朝國力強盛，經濟繁榮，農業、手工業、商業的蓬勃發展，為民眾提供瞭相對充裕的物質生活，也為體育活動的開展提供瞭可能。同時，社會文化的開放包容，對外交流的頻繁，也促進瞭各類體育活動的傳播與融閤。 隨後，我們將對唐代體育文化的特點進行概括性描述。這包括其內容的豐富性，既有源於古代的傳統項目，也有吸納外來文化的創新項目；其參與的廣泛性，既有貴族階層的參與，也有普通民眾的喜愛；其功能的多元性，體育活動不僅是娛樂休閑，更是軍事訓練、社會交往、禮儀慶典的重要組成部分。 我們還將簡要介紹唐代體育文化的研究現狀和方法，為後續章節的研究奠定基礎。對前人研究成果的梳理，有助於我們明確研究的切入點和創新之處。 第二章：唐代主要體育項目及其發展 本章將聚焦於唐代具有代錶性的體育項目，對其進行詳細的介紹和分析。 武術與軍事體育： 唐代尚武風氣濃厚，軍事實力是國傢強盛的基石。因此，各種軍事體育項目得到大力發展。我們將重點介紹唐代的弓射、騎射、劍術、搏擊等項目，探討其在軍事訓練中的作用，以及在民間社會中的普及程度。我們會分析不同時期、不同地域的軍事體育特點，以及其與軍事戰術的緊密聯係。例如，弓射不僅僅是一項運動，更是重要的軍事實操，而騎射更是唐代軍隊的重要技能。 球類運動： 唐代球類運動的興盛是其體育文化的一大亮點。其中，馬球是唐代最受歡迎的球類運動之一。我們將詳細介紹馬球的起源、規則、場地、器械以及在唐代貴族和軍隊中的流行情況。本書將深入考證馬球在唐代的具體演變，包括其與鬍人文化的交流影響，以及在不同社會階層中的接受度。例如，史書記載的“唐代宮廷盛行打馬球，甚至引來外國使節的參與”，以及“民間也有不少馬球場”。 其他球類項目： 除瞭馬球，唐代還流行其他形式的球類運動，如蹴鞠。我們將探討蹴鞠在唐代的形製、玩法、技藝以及其在節慶、宴會中的地位。我們將區分不同時期的蹴鞠，例如漢代的蹴鞠與唐代的蹴鞠在形式和技巧上可能存在的差異。本書將通過史料的細緻解讀，來還原唐代蹴鞠的風貌，以及其作為一種娛樂和社交方式的意義。 遊樂性體育項目： 除瞭具有競技性和軍事色彩的體育項目，唐代還有大量以娛樂、健身為目的的體育活動。例如，圍棋、象棋等棋類活動，雖然屬於智力運動，但在當時也被視為一種高雅的社交和休閑方式。我們將探討這些棋類在唐代貴族和文人中的流行度，以及其在促進社交和思維訓練方麵所起的作用。 狩獵活動： 狩獵在唐代既是重要的經濟活動，也是一項重要的體育和軍事訓練項目。我們將分析唐代狩獵的組織形式、狩獵工具、狩獵對象以及其在社會生活中的地位。我們將區分不同社會階層的狩獵活動，例如皇室的大型圍獵與民間小型狩獵的差異。 第三章：唐代體育組織與製度 本章將深入探究唐代體育的組織形式和相關製度，以揭示其社會化和規範化的進程。 官方體育組織： 唐朝政府對體育活動，特彆是軍事體育，給予瞭高度的重視。我們將分析唐代設置的與體育相關的官方機構，例如負責軍事訓練的部門，以及與皇傢活動相關的體育組織。例如，對“羽林軍”、“驍騎營”等軍事建製中可能包含的體育訓練內容進行考究。 民間體育組織： 除瞭官方組織，民間也存在各種形式的體育社團和組織。我們將探討這些組織如何促進特定體育項目的普及和發展，以及其在社會生活中的角色。例如，一些民間可能存在的蹴鞠俱樂部、馬球會等。 體育教育與訓練： 我們將考察唐代是否有專門的體育教育機構，以及在軍事訓練、官學教育中如何納入體育內容。例如，探討唐代對武舉的選拔和訓練中涉及的體育項目。 體育比賽與錶演： 本章還將關注唐代體育比賽和錶演的組織形式、規模以及社會影響力。例如，重要的節日慶典中可能舉辦的體育競賽，以及這些競賽的社會意義。 第四章：唐代體育思想與文化內涵 本章將從思想層麵和文化層麵，深入挖掘唐代體育文化的精神實質。 體育與儒傢思想： 儒傢思想作為中國傳統文化的主流，對唐代社會生活有著深遠的影響。我們將探討儒傢“六藝”（禮、樂、射、禦、書、數）在唐代體育中的體現，特彆是“射”和“禦”的意義。我們還將分析儒傢“中庸”、“適度”等思想如何影響唐代人們對體育活動的理解和參與。 體育與道傢思想： 道傢思想也對唐代社會文化産生瞭重要影響。我們將考察道傢“順應自然”、“養生”等思想如何體現在唐代的體育活動中，例如一些注重健身和養生的運動形式。 體育與佛教思想： 佛教的傳入和發展，也為唐代文化注入瞭新的元素。我們將探討佛教的某些教義和觀念，例如“禪定”、“慈悲”等，是否在一定程度上影響瞭唐代體育的某些方麵。 體育與社會風尚： 唐代開放包容的社會風尚，對體育文化的發展起到瞭重要的推動作用。我們將分析唐代社會對體育的態度，以及體育活動如何成為社會交往、身份象徵的重要媒介。例如，貴族階層熱衷於參與某些體育活動，以彰顯其身份和地位。 體育與藝術： 體育活動作為一種充滿力量和美感的錶現形式，與唐代的藝術創作息息相關。我們將考察唐代文學（詩歌、散文）、繪畫、雕塑等藝術形式中對體育活動的描繪和錶現，以及這些藝術作品如何反映唐代體育文化的繁榮。 第五章：唐代體育與對外交流 唐代是中國曆史上對外交流最為活躍的時期之一，這極大地豐富瞭其體育文化。 絲綢之路上的體育文化傳播： 我們將重點考察絲綢之路在唐代體育文化傳播中的作用。哪些體育項目是從西域、中亞等地傳入唐朝，又有哪些唐朝的體育項目傳播到周邊國傢。例如，馬球的引入，以及對中國傳統體育項目的影響。 外來民族對唐代體育的影響： 唐代與眾多民族交往頻繁，這些外來民族帶來瞭他們獨特的體育文化。我們將分析這些文化元素如何與唐代本土體育文化相互融閤，形成新的特色。 唐代體育對周邊國傢的影響： 反過來，唐代的體育文化也對周邊國傢産生瞭積極的影響。我們將探討唐代體育項目和技術如何傳播到朝鮮、日本、越南等地，以及在當地的發展情況。 第六章：唐代體育的社會功能與影響 本章將總結唐代體育在社會生活中的多重功能，以及其深遠的曆史影響。 軍事訓練與國防： 體育作為軍事訓練的重要手段，直接關係到國傢安全和國防建設。 社會交往與人際關係： 參與體育活動，是唐代社會成員之間進行交往、增進瞭解的重要途徑。 娛樂休閑與身心健康： 體育活動為唐代民眾提供瞭豐富的娛樂選擇，有助於強身健體，陶冶情操。 文化傳承與民族認同： 體育活動作為一種文化現象，承載著民族的傳統和精神，有助於增強民族認同感。 與政治、經濟、宗教的互動： 我們將分析體育活動在唐代政治決策、經濟發展、宗教活動中所扮演的角色。 結論 本書通過對唐代體育文化的深入研究，力圖展現一個立體、豐富、充滿活力的唐代體育世界。唐代體育文化不僅是中國體育史上的一個重要篇章，更是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。理解唐代體育文化的曆史演變及其獨特魅力，有助於我們更好地認識中國古代體育的輝煌成就，也為我們傳承和發展當代體育文化提供瞭寶貴的曆史藉鑒。本書的研究不僅是對曆史的迴溯，更是對中華民族體育精神的探索與發揚。 參考文獻 （此處為學術著作的慣例，會列齣書中引用的相關文獻，此處省略具體條目） 後記 （此處為學術著作的慣例，作者會對研究過程中的心得體會、感謝等進行闡述，此處省略具體內容）

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常專業且極具學術性，行文間透著一股沉穩的力量感。作者在闡述觀點時，論證過程清晰有力，大量的引文和注釋的規範使用，極大地增強瞭其說服力和可信度。閱讀過程中，我留意到瞭一些處理復雜概念的精妙之處，作者似乎擅長將晦澀的史料用清晰的邏輯語言進行轉譯，使得即便是一些相對冷僻的史學概念，也能被較好地理解和消化。這對於想要深入研究該領域的讀者來說，無疑是極大的便利。整體的語調保持瞭一種冷靜客觀的學術態度，沒有冗餘的抒情或主觀臆斷，完全是基於文獻的紮實構建，讀起來非常過癮，讓人感到信服。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計很有心思，封麵設計簡約而不失典雅，色調沉穩，讓人一眼就能感受到這是一部有分量的學術著作。拿到手裏時，分量感十足，紙張的質感也相當不錯，印刷清晰，排版考究。我尤其喜歡它采用的字體和行間距處理，閱讀起來非常舒適，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。裝幀的堅固度也讓人放心，感覺可以經受住多次翻閱和查閱的考驗。對於研究者或者對這類書籍有收藏需求的人來說，這樣的實體品質本身就是一種享受。外殼的觸感光滑且略帶磨砂感，握持感極佳，細節處理上看得齣齣版社在裝幀設計上的用心，這對於一本嚴肅的學術書籍來說，無疑是加分項，體現瞭對知識的尊重。

評分☆☆☆☆☆

初翻閱目錄時，我的第一印象是其宏大的結構和嚴謹的邏輯脈絡。章節之間的過渡自然流暢，從宏觀的曆史背景梳理，到具體體育項目的深入剖析，再到文化層麵的闡釋，層層遞進，構建瞭一個非常完整的知識體係。作者的學術視野顯然非常開闊，不僅關注瞭主流的競技活動，似乎還深入挖掘瞭一些被忽視的民間習俗和禮儀相關的體育活動。這種布局體現瞭作者紮實的史學功底和對材料的全麵掌握，讓人對接下來的內容充滿瞭期待。它似乎不僅僅是在羅列史料，更像是在重構一個動態的、有生命力的唐代社會圖景，讓人忍不住想要一探究竟這些分支如何串聯起整個論證主綫。

評分☆☆☆☆☆

從這本書的篇幅和內容密度來看，它絕對不是那種走馬觀花的通識讀物，而是一部深耕細作的專題研究力作。每一頁似乎都承載瞭作者大量的時間和精力去考證和辯析。我注意到在某些關鍵的曆史節點上，作者似乎進行瞭多角度的對比和論證，這使得原本模糊的史實變得清晰起來，展現瞭作者在史料辨僞和互證方麵的功力。這種深度挖掘使得讀者能夠超越一般的曆史常識，進入到更精微的學術討論層麵。對於希望進行更高階研究的學者而言，這本書可能不僅僅是參考資料，更像是一份高質量的、經過同行檢驗的範本，能引發很多新的思考和進一步研究的靈感。

評分☆☆☆☆☆

盡管這是一部專業的學術專著，但其背後所蘊含的曆史人文關懷依然能夠觸動人心。我能感受到作者在描繪唐代體育場景時，試圖還原的不僅僅是動作和規則，更是那個時代人們的精神麵貌和生活樂趣。文字中流露齣的對逝去文明的敬意和探究的熱忱，使得閱讀體驗不再枯燥，反而帶有一種穿越時空的代入感。這種在嚴謹的學術框架內保持人文溫度的能力，是很多專業書籍所欠缺的。它成功地將曆史的厚重感與鮮活的生命力結閤起來，讓人在學習知識的同時，也能對那個輝煌的時代産生更深切的共鳴和嚮往，這是非常難得的學術成就。