具體描述
內容簡介
婦女和兒童占我國人口總數的三分之二。是數量龐大的社會群體。因此，婦幼健康狀況對人口的總體健康水平有著舉足輕重的影響和作用。盡管數十年來我國的婦幼保健事業在政府的大力扶持和投入下取得瞭曆史性的進步和成就，但是由於社會、經濟、文化及其生理等因素的綜閤影響，婦女和兒童仍然是社會的弱勢群體，他們的整體健康和生存狀況相對較差，也脆弱。目前，我國婦幼保健工作仍然麵臨諸多問題和挑戰。城鄉之間以及東西部地區孕産婦死亡和嬰兒死亡差距巨大，齣生缺陷形勢嚴峻，影響婦女和兒童健康的主要疾病，如生殖感染、艾滋病、營養不良等尚未得到有效控製。從全國來看，婦幼衛生事業的發展滯後於經濟發展，現有的婦幼保健服務人員素質、機構設施和服務能力仍不能滿足婦女和兒童日益增長的保健需求。為培養高層次婦幼保健專業人纔，近年來全國高等醫學院校均增設瞭與婦幼保健相關的課程。但開設的課程並不統一，部分醫學院校單獨開設瞭《兒童保健學》和（或）《婦女保健學》課程，而相當多的醫學院校由於教學時數的限製，將兩者閤並，開設《婦幼衛生保健學概論》課程，但卻缺乏與課程配套的教材。
為滿足婦幼衛生保健教學和全國婦幼保健機構對人纔培養的需求，由中南大學兒少衛生與婦幼保健係牽頭，組織全國10餘所高等院校從事婦幼保健教學與科研的專業教師和部分從事婦幼保健實踐工作的專傢編寫本教材。
本教材共分三篇：第一篇主題為兒童保健，主要內容包括兒童生長發育、兒童各年齡期保健、兒童意外傷害、兒童少年超重和肥胖的預防與控製、兒童少年暴力與虐待；第二篇主題為婦女保健，主要內容包括女童期保健、青春期保健、圍婚期保健、孕産期保健、母乳喂養與哺乳期保健、生殖健康與生育調節、更年期保健等；第三篇主題為婦幼衛生政策法規與管理，主要內容包括婦幼衛生政策法規、兒童保健管理、婦女保健管理、婦幼衛生項目實施與管理等。《婦幼衛生保健學概論》的第一篇，除兒童保健的基本內容之外，增加瞭“兒童意外傷害、兒童少年超重和肥胖的預防與控製、兒童少年暴力與虐待”等新的內容；第三篇的內容強調與婦幼保健實際工作的銜接。
目錄
第一篇 兒童保健第一章 緒論
第一節 概述
第二節 兒童保健工作的對象、目的、內容和特點
第三節 兒童保健的工作方法
第四節 兒童保健事業的發展、展望和麵臨的挑戰
第二章 兒童生長發育
第一節 兒童生長發育的規律
第二節 兒童體格生長發育與評價
第三節 兒童神經係統發育與心理發展及其評價
第四節 兒童生長發育的影響因素
第三章 兒童各年齡期保健
第一節 概述
第二節 胎兒期特點與保健
第三節 新生兒期特點與保健
第四節 嬰兒期特點與保健
第五節 幼兒期特點與保健
第六節 學齡前期特點與保健
第七節 學齡期特點與保健
第四章 兒童意外傷害
第一節 概述
第二節 兒童意外傷害的類型
第三節 兒童意外傷害的流行病學特徵
第四節 兒童意外傷害的預防
第五章 兒童少年超重和肥胖的預防與控製
第一節 概述
第二節 兒童少年肥胖的評價標準
第三節 兒童少年肥胖的流行病學特徵
第四節 兒童少年肥胖的防治
第六章 兒童少年暴力與虐待
第一節 概述
第二節 兒童少年暴力與虐待的測量與評價
第三節 兒童少年暴力與虐待的流行病學特徵及影響因素
第四節 兒童少年暴力與虐待的防治
第二篇 婦女保健
第七章 緒論
第一節 概述
第二節 婦女保健工作的重要性
第三節 婦女保健的內容
第四節 婦幼保健組織機構
第五節 婦女保健的現狀及發展趨勢
第八章 女童期保健
第一節 概述
第二節 女童的生理、心理和社會特點
第三節 女童期的生殖健康問題
第四節 女童期保健的主要內容
第九章 青春期保健
第一節 概述
第二節 青春期的生理、心理和社會特點
第三節 青春期的主要健康問題
第四節 青春期保健的主要內容
第十章 圍婚期保健
第一節 概述
第二節 婚前衛生保健與指導
第三節 婚前醫學檢查與遺傳谘詢
第四節 婚前疾病的醫學處理原則與建議
第十一章 孕産期保健
第一節 概述
第二節 孕前保健
第三節 妊娠期保健
第四節 分娩期保健
第五節 産褥期保健
第十二章 母乳喂養與哺乳期保健
第一節 概述
第二節 泌乳生理及其影響因素
第三節 母乳喂養指導
第四節 哺乳期保健內容
第十三章 生殖健康與生育調節
第一節 生殖健康概述
第二節 女性生殖健康及其影響因素
第三節 生育調節概述
第四節 生育調節技術
第十四章 更年期保健
第一節 概述
第二節 更年期婦女的生理、心理特點
第三節 更年期婦女的主要健康問題
第四節 更年期保健服務
第三篇 婦幼衛生政策法規與管理
第十五章 婦幼衛生政策法規
第一節 《中華人民共和國母嬰保健法》
第二節 《中國婦女發展綱要（2001～2010年）》和《中國兒童發展綱要（2001～2010年）》
附錄1
附錄2
附錄3
第十六章 兒童保健管理
第一節 新生兒疾病篩查
第二節 齣生缺陷監測
第三節 5歲以下兒童死亡監測
第十七章 婦女保健管理
第一節 婚前保健工作質量管理
第二節 孕産期保健的係統管理
第三節 孕産婦死亡監測與評審
第四節 婦女保健信息管理
第十八章 婦幼衛生項目實施與管理
第一節 衛生九項目
第二節 “降消”項目
第三節 艾滋病母嬰阻斷項目
參考文獻
精彩書摘
四、兒童保健工作的特點兒童保健工作的對象和內容決定瞭兒童保健工作的特點。1.臨床醫學和預防醫學相結閤兒童保健既要麵對正常兒童，也要麵對疾病狀態下的兒童；既要管理健康兒童，也要診治患病兒童；既要研究疾病的診治，也要研究疾病的預防，是臨床醫學和預防醫學相結閤的典範。
2.群體醫學和個體醫學相結閤在兒童保健的實踐中，預防多是基於群體進行的，而治療常常是針對個體的。因此，兒童保健也是群體醫學和個體醫學結閤的平颱。
3.軀體保健和精神衛生相結閤兒童保健工作以保障兒童健康為目標，必定要重視兒童軀體健康和心理衛生。特彆是近年來兒童心理行為問題愈來愈普遍，已引起社會各界的廣泛關注。
4.正常狀態和疾病狀態相結閤兒童保健不僅要負責正常兒童的定期健康檢查、生長發育監測、計劃免疫，也要負責生長發育偏離、營養障礙性疾病、兒童常見病等的診療，這要求兒童保健醫師對正常兒童和疾病狀態下的兒童都要有相當的瞭解。
5.臨床工作和社區工作相結閤兒童保健是一項社會性很強的工作，許多群體的預防工作必須要深入社區甚至傢庭方能落實。因此，兒童保健醫師應采取多種形式嚮社會、傢庭、父母進行科學育兒以及防病治病知識的宣傳，使廣大傢長能夠瞭解母乳喂養、計劃免疫、生長發育監測、兒童急性呼吸道感染的管理、口服補液治療腹瀉等知識，提高自我保健的意識和能力。
前言/序言
婦女和兒童占我國人口總數的三分之二。是數量最為龐大的社會群體。因此，婦幼健康狀況對人口的總體健康水平有著舉足輕重的影響和作用。盡管數十年來我國的婦幼保健事業在政府的大力扶持和投入下取得瞭曆史性的進步和成就，但是由於社會、經濟、文化及其生理等因素的綜閤影響，婦女和兒童仍然是社會的弱勢群體，他們的整體健康和生存狀況相對較差，也最脆弱。目前，我國婦幼保健工作仍然麵臨諸多問題和挑戰。城鄉之間以及東西部地區孕産婦死亡和嬰兒死亡差距巨大，齣生缺陷形勢嚴峻，影響婦女和兒童健康的主要疾病，如生殖感染、艾滋病、營養不良等尚未得到有效控製。從全國來看，婦幼衛生事業的發展滯後於經濟發展，現有的婦幼保健服務人員素質、機構設施和服務能力仍不能滿足婦女和兒童日益增長的保健需求。為培養高層次婦幼保健專業人纔，近年來全國高等醫學院校均增設瞭與婦幼保健相關的課程。但開設的課程並不統一，部分醫學院校單獨開設瞭《兒童保健學》和（或）《婦女保健學》課程，而相當多的醫學院校由於教學時數的限製，將兩者閤並，開設《婦幼衛生保健學概論》課程，但卻缺乏與課程配套的教材。
為滿足婦幼衛生保健教學和全國婦幼保健機構對人纔培養的需求，由中南大學兒少衛生與婦幼保健係牽頭，組織全國10餘所高等院校從事婦幼保健教學與科研的專業教師和部分從事婦幼保健實踐工作的專傢編寫本教材。
本教材共分三篇：第一篇主題為兒童保健，主要內容包括：兒童生長發育、兒童各年齡期保健、兒童意外傷害、兒童少年超重和肥胖的預防與控製、兒童少年暴力與虐待；第二篇主題為婦女保健，主要內容包括：女童期保健、青春期保健、圍婚期保健、孕産期保健、母乳喂養與哺乳期保健、生殖健康與生育調節、更年期保健等；第三篇主題為婦幼衛生政策法規與管理，主要內容包括：婦幼衛生政策法規、兒童保健管理、婦女保健管理、婦幼衛生項目實施與管理等。本書的第一篇，除兒童保健的基本內容之外，增加瞭“兒童意外傷害、兒童少年超重和肥胖的預防與控製、兒童少年暴力與虐待”等新的內容；第三篇的內容強調與婦幼保健實際工作的銜接。
用戶評價
這本書的文字功底非常紮實，語言流暢又不失學術的嚴謹性。它並不是那種枯燥的教科書式敘述，而是巧妙地穿插瞭一些曆史性的迴顧和前沿的研究進展。例如，在介紹疫苗接種策略的演變時，作者不僅描述瞭技術層麵的更新，還生動地描繪瞭公眾接受度變化的社會心理過程，這種多維度的解讀方式讓人耳目一新。我特彆欣賞作者在處理復雜倫理問題時的審慎態度，比如在涉及到生殖健康和兒童權利的交叉議題時，書中沒有簡單地下結論，而是呈現瞭多方觀點，引導讀者進行自我權衡和判斷。對於初學者來說，這些深入淺齣的闡釋無疑降低瞭理解門檻；而對於有一定基礎的人來說，書中提及的一些較少被關注的細分領域，如高危新生兒的長期隨訪管理，也提供瞭新的視角和研究方嚮。整體感覺，這是一部既有深度又有廣度的專業參考讀物，內容充實得讓人有“物超所值”的感受。
評分閱讀這本書的過程，更像是一次與領域內資深專傢的深度對話。作者的敘述風格非常注重實操性和可轉化性。書中關於基層婦幼保健體係建設的章節，簡直可以作為一份優秀的行動指南。它沒有停留在宏觀的政策口號上，而是細緻地描繪瞭從社區一級如何有效地開展健康教育、如何建立高效的轉診網絡，乃至如何利用信息化手段提升服務效率的具體步驟和注意事項。我注意到，書中對於健康教育材料的設計和傳播技巧也有詳盡的論述，這在很多同類書籍中是很少見的——往往隻強調“要做什麼”，卻忽略瞭“如何有效去做”。這種注重“落地”的特點，使得這本書對於一綫工作者，無論是公共衛生官員還是臨床醫護人員，都具有極強的實用價值。它真正做到瞭“知行閤一”，讓人讀完後不僅知識量大增，更有一種立即投入實踐的衝動。
評分這本書的結構安排體現瞭極高的編撰智慧。它似乎遵循瞭一種由宏觀到微觀，由基礎到進階的漸進式學習路徑。開篇奠定瞭衛生保健的宏觀框架和曆史脈絡，隨後迅速切入核心的母嬰健康領域，對生命周期的不同階段進行精細化解構。最讓我感到驚喜的是，它對“健康公平”這一核心理念的貫徹始終。無論是在討論營養乾預措施時，還是在分析青少年心理健康支持體係時，書中總能提醒讀者關注弱勢群體的特殊需求，並探討如何通過政策設計來彌閤差距。這使得整本書的價值超越瞭單純的醫學技術手冊，升華到瞭社會關懷和可持續發展的層麵。我個人認為，這本書對於任何想要全麵瞭解當代婦幼健康挑戰和應對策略的人士來說，都是一本不可或缺的基石性著作，其內容的全麵性和前瞻性令人印象深刻。
評分這本書的參考文獻和引用部分，堪稱典範。它不僅僅是簡單地羅列瞭齣處，更像是一張詳盡的知識地圖，清晰地標示齣每一個重要論點和數據的來源脈絡。通過查閱書目，我發現作者的學術視野非常開闊，既汲取瞭國內權威機構的最新研究成果，也密切關注瞭世界衛生組織及國際頂尖學術期刊的動態，保證瞭內容的權威性和時效性。對於希望進行更深入學術探索的讀者而言，這種詳盡的索引體係是極其寶貴的資源。此外，書中對一些爭議性話題的處理方式也值得稱贊，作者往往會並列呈現不同學派或不同研究團隊的結論，並客觀分析其研究方法的差異，這種鼓勵讀者獨立思考的寫作手法，極大地提升瞭閱讀體驗。總而言之，這是一部內容詳實、結構精妙、極具學術價值和實踐指導意義的重量級作品。
評分這本書的封麵設計得非常樸實，沒有過多花哨的裝飾，直觀地傳遞齣一種嚴謹、專業的學風。當我翻開第一頁時，就被其清晰的章節劃分和邏輯嚴密的行文所吸引。作者顯然對婦幼衛生保健這個領域有著深刻的理解和係統的梳理。尤其是在探討孕産婦死亡率和嬰幼兒死亡率的下降趨勢時，書中不僅提供瞭詳實的數據支持，更深入剖析瞭背後的社會、經濟和政策因素，讓人不禁思考這些數字背後所代錶的無數傢庭的幸福與挑戰。書中對於不同地區、不同經濟背景下婦幼保健服務的可及性差異的分析，也顯得尤為深刻和客觀，避免瞭泛泛而談的空洞說教，而是落腳於實際操作層麵的睏難與對策，對於我們理解當前的公共衛生實踐非常有啓發性。閱讀過程中，我時常會停下來，對比書中所述的理想模型與現實中的具體案例，這種對照極大地加深瞭我對理論知識的理解和批判性思維的培養。
評分無數個故事深深的打動瞭。 之前看過的一本書，寫瞭個長篇心得，覺得對這本書，也同樣適用。 這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學在中華的譯介。《愛的教育》其實包含瞭兩個部分，即《愛的教育》和《續愛的教育》。前者是丐尊先生據日譯本翻譯，後者是亞米契斯的朋友所著，也是據三浦關造的譯本來的，對前者是一個閤適的補充。 夏先生說：“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流瞭淚三日夜讀畢，就是後來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。” 在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告彆》等等和孩子有關的故事中，歌頌瞭兒童應該具備的純真感情，同時書中也錶露瞭從傢庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環境，潛移默化地培養塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。 在我們的中小學教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發展，是一代代的兒童將成長為什麼樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強製的。集體教學的形式 一經奠定，所謂“因材施教”隻能是一個需要不斷努力的目標。 愛就像空氣，充斥在生活的周圍，充滿瞭人的內心，它的意義已經融入瞭生命。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫瞭一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的傢庭貧睏，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從齣身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裏麵不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，我想，麵對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有好啊，樣纔。當我們一起開始這段旅程時，請先思考一下你為自己的 人生，或者讓彆人替你的人生加上的限製。現在再想一想，如果沒有這些限 製會怎樣？如果任何事都是可能的，那麼，你的人生會如何？ 錶麵上，我是個失能者，但實際上，我因
評分無數個故事深深的打動瞭。 之前看過的一本書，寫瞭個長篇心得，覺得對這本書，也同樣適用。 這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學在中華的譯介。《愛的教育》其實包含瞭兩個部分，即《愛的教育》和《續愛的教育》。前者是丐尊先生據日譯本翻譯，後者是亞米契斯的朋友所著，也是據三浦關造的譯本來的，對前者是一個閤適的補充。 夏先生說：“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流瞭淚三日夜讀畢，就是後來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。” 在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告彆》等等和孩子有關的故事中，歌頌瞭兒童應該具備的純真感情，同時書中也錶露瞭從傢庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環境，潛移默化地培養塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。 在我們的中小學教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發展，是一代代的兒童將成長為什麼樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強製的。集體教學的形式 一經奠定，所謂“因材施教”隻能是一個需要不斷努力的目標。 愛就像空氣，充斥在生活的周圍，充滿瞭人的內心，它的意義已經融入瞭生命。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫瞭一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的傢庭貧睏，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從齣身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裏麵不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，我想，麵對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有好啊，樣纔。當我們一起開始這段旅程時，請先思考一下你為自己的 人生，或者讓彆人替你的人生加上的限製。現在再想一想，如果沒有這些限 製會怎樣？如果任何事都是可能的，那麼，你的人生會如何？ 錶麵上，我是個失能者，但實際上，我因
評分無數個故事深深的打動瞭。 之前看過的一本書，寫瞭個長篇心得，覺得對這本書，也同樣適用。 這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學在中華的譯介。《愛的教育》其實包含瞭兩個部分，即《愛的教育》和《續愛的教育》。前者是丐尊先生據日譯本翻譯，後者是亞米契斯的朋友所著，也是據三浦關造的譯本來的，對前者是一個閤適的補充。 夏先生說：“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流瞭淚三日夜讀畢，就是後來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。” 在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告彆》等等和孩子有關的故事中，歌頌瞭兒童應該具備的純真感情，同時書中也錶露瞭從傢庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環境，潛移默化地培養塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。 在我們的中小學教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發展，是一代代的兒童將成長為什麼樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強製的。集體教學的形式 一經奠定，所謂“因材施教”隻能是一個需要不斷努力的目標。 愛就像空氣，充斥在生活的周圍，充滿瞭人的內心，它的意義已經融入瞭生命。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫瞭一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的傢庭貧睏，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從齣身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裏麵不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，我想，麵對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有好啊，樣纔。當我們一起開始這段旅程時，請先思考一下你為自己的 人生，或者讓彆人替你的人生加上的限製。現在再想一想，如果沒有這些限 製會怎樣？如果任何事都是可能的，那麼，你的人生會如何？ 錶麵上，我是個失能者，但實際上，我因
評分無數個故事深深的打動瞭。 之前看過的一本書，寫瞭個長篇心得，覺得對這本書，也同樣適用。 這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學在中華的譯介。《愛的教育》其實包含瞭兩個部分，即《愛的教育》和《續愛的教育》。前者是丐尊先生據日譯本翻譯，後者是亞米契斯的朋友所著，也是據三浦關造的譯本來的，對前者是一個閤適的補充。 夏先生說：“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流瞭淚三日夜讀畢，就是後來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。” 在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告彆》等等和孩子有關的故事中，歌頌瞭兒童應該具備的純真感情，同時書中也錶露瞭從傢庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環境，潛移默化地培養塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。 在我們的中小學教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發展，是一代代的兒童將成長為什麼樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強製的。集體教學的形式 一經奠定，所謂“因材施教”隻能是一個需要不斷努力的目標。 愛就像空氣，充斥在生活的周圍，充滿瞭人的內心，它的意義已經融入瞭生命。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫瞭一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的傢庭貧睏，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從齣身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裏麵不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，我想，麵對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有好啊，樣纔。當我們一起開始這段旅程時，請先思考一下你為自己的 人生，或者讓彆人替你的人生加上的限製。現在再想一想，如果沒有這些限 製會怎樣？如果任何事都是可能的，那麼，你的人生會如何？ 錶麵上，我是個失能者，但實際上，我因
評分無數個故事深深的打動瞭。 之前看過的一本書，寫瞭個長篇心得，覺得對這本書，也同樣適用。 這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學在中華的譯介。《愛的教育》其實包含瞭兩個部分，即《愛的教育》和《續愛的教育》。前者是丐尊先生據日譯本翻譯，後者是亞米契斯的朋友所著，也是據三浦關造的譯本來的，對前者是一個閤適的補充。 夏先生說：“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流瞭淚三日夜讀畢，就是後來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。” 在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告彆》等等和孩子有關的故事中，歌頌瞭兒童應該具備的純真感情，同時書中也錶露瞭從傢庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環境，潛移默化地培養塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。 在我們的中小學教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發展，是一代代的兒童將成長為什麼樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強製的。集體教學的形式 一經奠定，所謂“因材施教”隻能是一個需要不斷努力的目標。 愛就像空氣，充斥在生活的周圍，充滿瞭人的內心，它的意義已經融入瞭生命。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫瞭一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的傢庭貧睏，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從齣身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裏麵不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，我想，麵對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有好啊，樣纔。當我們一起開始這段旅程時，請先思考一下你為自己的 人生，或者讓彆人替你的人生加上的限製。現在再想一想，如果沒有這些限 製會怎樣？如果任何事都是可能的，那麼，你的人生會如何？ 錶麵上，我是個失能者，但實際上，我因
評分無數個故事深深的打動瞭。 之前看過的一本書，寫瞭個長篇心得，覺得對這本書，也同樣適用。 這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學在中華的譯介。《愛的教育》其實包含瞭兩個部分，即《愛的教育》和《續愛的教育》。前者是丐尊先生據日譯本翻譯，後者是亞米契斯的朋友所著，也是據三浦關造的譯本來的，對前者是一個閤適的補充。 夏先生說：“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流瞭淚三日夜讀畢，就是後來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。” 在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告彆》等等和孩子有關的故事中，歌頌瞭兒童應該具備的純真感情，同時書中也錶露瞭從傢庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環境，潛移默化地培養塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。 在我們的中小學教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發展，是一代代的兒童將成長為什麼樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強製的。集體教學的形式 一經奠定，所謂“因材施教”隻能是一個需要不斷努力的目標。 愛就像空氣，充斥在生活的周圍，充滿瞭人的內心，它的意義已經融入瞭生命。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫瞭一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的傢庭貧睏，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從齣身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裏麵不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，我想，麵對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有好啊，樣纔。當我們一起開始這段旅程時，請先思考一下你為自己的 人生，或者讓彆人替你的人生加上的限製。現在再想一想，如果沒有這些限 製會怎樣？如果任何事都是可能的，那麼，你的人生會如何？ 錶麵上，我是個失能者，但實際上，我因
評分無數個故事深深的打動瞭。 之前看過的一本書，寫瞭個長篇心得，覺得對這本書，也同樣適用。 這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學在中華的譯介。《愛的教育》其實包含瞭兩個部分，即《愛的教育》和《續愛的教育》。前者是丐尊先生據日譯本翻譯，後者是亞米契斯的朋友所著，也是據三浦關造的譯本來的，對前者是一個閤適的補充。 夏先生說：“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流瞭淚三日夜讀畢，就是後來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。” 在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告彆》等等和孩子有關的故事中，歌頌瞭兒童應該具備的純真感情，同時書中也錶露瞭從傢庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環境，潛移默化地培養塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。 在我們的中小學教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發展，是一代代的兒童將成長為什麼樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強製的。集體教學的形式 一經奠定，所謂“因材施教”隻能是一個需要不斷努力的目標。 愛就像空氣，充斥在生活的周圍，充滿瞭人的內心，它的意義已經融入瞭生命。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫瞭一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的傢庭貧睏，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從齣身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裏麵不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，我想，麵對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有好啊，樣纔。當我們一起開始這段旅程時，請先思考一下你為自己的 人生，或者讓彆人替你的人生加上的限製。現在再想一想，如果沒有這些限 製會怎樣？如果任何事都是可能的，那麼，你的人生會如何？ 錶麵上，我是個失能者，但實際上，我因
評分無數個故事深深的打動瞭。 之前看過的一本書，寫瞭個長篇心得，覺得對這本書，也同樣適用。 這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學在中華的譯介。《愛的教育》其實包含瞭兩個部分，即《愛的教育》和《續愛的教育》。前者是丐尊先生據日譯本翻譯，後者是亞米契斯的朋友所著，也是據三浦關造的譯本來的，對前者是一個閤適的補充。 夏先生說：“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流瞭淚三日夜讀畢，就是後來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。” 在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告彆》等等和孩子有關的故事中，歌頌瞭兒童應該具備的純真感情，同時書中也錶露瞭從傢庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環境，潛移默化地培養塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。 在我們的中小學教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發展，是一代代的兒童將成長為什麼樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強製的。集體教學的形式 一經奠定，所謂“因材施教”隻能是一個需要不斷努力的目標。 愛就像空氣，充斥在生活的周圍，充滿瞭人的內心，它的意義已經融入瞭生命。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫瞭一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的傢庭貧睏，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從齣身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裏麵不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，我想，麵對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有好啊，樣纔。當我們一起開始這段旅程時，請先思考一下你為自己的 人生，或者讓彆人替你的人生加上的限製。現在再想一想，如果沒有這些限 製會怎樣？如果任何事都是可能的，那麼，你的人生會如何？ 錶麵上，我是個失能者，但實際上，我因
評分無數個故事深深的打動瞭。 之前看過的一本書，寫瞭個長篇心得，覺得對這本書，也同樣適用。 這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學在中華的譯介。《愛的教育》其實包含瞭兩個部分，即《愛的教育》和《續愛的教育》。前者是丐尊先生據日譯本翻譯，後者是亞米契斯的朋友所著，也是據三浦關造的譯本來的，對前者是一個閤適的補充。 夏先生說：“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流瞭淚三日夜讀畢，就是後來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。” 在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告彆》等等和孩子有關的故事中，歌頌瞭兒童應該具備的純真感情，同時書中也錶露瞭從傢庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環境，潛移默化地培養塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。 在我們的中小學教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發展，是一代代的兒童將成長為什麼樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強製的。集體教學的形式 一經奠定，所謂“因材施教”隻能是一個需要不斷努力的目標。 愛就像空氣，充斥在生活的周圍，充滿瞭人的內心，它的意義已經融入瞭生命。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫瞭一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的傢庭貧睏，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從齣身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裏麵不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，我想，麵對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有好啊，樣纔。當我們一起開始這段旅程時，請先思考一下你為自己的 人生，或者讓彆人替你的人生加上的限製。現在再想一想，如果沒有這些限 製會怎樣？如果任何事都是可能的，那麼，你的人生會如何？ 錶麵上，我是個失能者，但實際上，我因
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