发表于2024-11-25
河南省洛阳龙门石窟,是我国知名的“四大佛窟”之一,有多达三千六百件造像题记。清代黄易一小松一zui早在龙门石窟拓碑四品,世称龙门四品,即《始平公造像记》《孙秋生造像记》《魏灵藏造像记》《杨大眼造像记》。
《始平公造像记》原是附属于佛龛的题记,太和二十二年(4981九月刻于洛阳龙门古阳洞北壁,为孟达文,朱义章书。系阳文,并有方界格。造像记阳文者仅见此种,对赵之谦以及后来篆刻家镌刻印章边款提供了很好的样式,仿者日众,佳作迭出。清代杨守敬在《评碑记》认为《始平公》以宽博胜。康有为则称;遍临诸品,终之《始平公》,极意峻宕。骨格成,形体定,得其势雄力厚,一身无靡弱之病。
《孙秋生造像记》为孟广达文,萧显庆书,刻于洛阳龙门石窟古阳洞南壁。此造像记上为造像记,太和七年14831镌刻,下为题名,于景明三年(502)五月廿七日造讫。此造像记是龙门二十品中仅有的两块有撰文者、书写者的造像记。主要记载了孙秋生、刘起祖在孝文帝迁都洛阳之时,组织包括官居四品的职事官在内的二百人造像作愿,祈国祚永隆,三宝弥显,表示对北魏王朝的忠诚。杨守敬《评碑记》中认为此造像记以劲健胜。康有为称:龙门二十品中……约而分之,亦有数体……《孙秋生》、《郑长猷》,沈著劲重为一体。
《魏灵藏造像记》有额,两旁题名各一行,无年月,大约与《杨大眼造像记》镌刻时间差不多,约为太和末年至正始末年之间。此造像记较其他造像记完整,风格亦与《杨大眼造像记》接近,杨震方在《碑帖叙录》中疑二者同出一人之手。北魏造像使用别体字较多,此记别体字尤多。杨守敬《评碑记》巾认为此造像记以灵和胜。
《杨大眼造像记》刻于洛阳龙门古阳洞,有额,无年月,大约刻于北魏景明正始之际(500-508)。在四品中,此造像记拓本为zui早,是康乾年间拓本。造像中有一路径石窟,览先皇之明踪,睹盛圣之丽迹,瞩目口霄,泫然流感,遂为孝文皇帝造石像一区~的记录,可追溯孝文帝之丽迹。
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