沉浸在“食”的微观世界里,感受历史的温度 这套《随园食单补证》给我带来的,是一种前所未有的沉浸式阅读体验。它让我得以窥见“吃”这个日常行为背后,蕴藏着的巨大信息量和历史深度。翻阅其中,我会惊叹于作者对细节的极致追求。例如,在考证某种调味品时,作者会详细追溯其原料的种植、加工过程,甚至其在不同朝代的名称演变。这种微观的视角,将“吃”从宏观的文化符号,还原成了具体、可感、有温度的生活实践。每一次阅读,都像是在进行一次考古挖掘,每一次翻页,都可能发现新的惊喜。作者不仅仅是在“补证”《随园食单》,更是在用一种近乎考古的方式,重塑那个时代的饮食图景。读来,仿佛自己也置身于那个古朴的年代,亲历着那些关于美食的讨论,感受着那个时代特有的生活节奏和文化氛围。
评分初读《随园食单补证》的惊喜与回味 收到这套《随园食单补证》时,心中涌起一股莫名的期待。袁枚的《随园食单》我早已熟读,每每翻阅,总能被其中对食物的细腻描摹和对生活的热爱所打动。而这套“补证”之作,像是为我打开了一扇新世界的大门。初读之下,便被作者深厚的学术功底和严谨的治学态度所折服。第一册的“补证”,并非简单地罗列增补,而是对《随园食单》中的一些模糊之处、遗漏之处进行了细致入微的考订。比如,在谈及某些食材的产地、采摘时节,或是某些烹饪技法的细节时,作者旁征博引,追溯古籍,将一些湮没已久的知识重新鲜活起来。我尤其喜欢作者在考证过程中所展现出的“刨根问底”的精神,仿佛一位侦探,抽丝剥茧,层层深入,最终将事实真相展现在读者面前。这种严谨的学风,让我更加敬佩袁枚当年的智慧,也更加理解了这本经典著作的价值所在。不仅仅是简单的食谱,更是承载着一个时代的饮食文化与生活哲学。
评分《随园食单补证》:一次关于“吃”的深度对话 捧读《随园食单补证》,我仿佛与古人进行了一场关于“吃”的深度对话。它不仅仅是一本关于食物的书,更是一本关于生活、关于人情世故的书。第二册的“补证”,在延续第一册严谨考证的基础上,更增添了一份人文关怀。作者在梳理食材、烹饪方法时,并没有止步于技术层面,而是常常引申到当时的社会背景、文人雅士的生活情趣,甚至是一些历史典故。读到某道菜的考证,我会联想到袁枚当时的心境,或者当时文人聚会的场景,那种穿越时空的共鸣感,让阅读体验变得格外丰富。作者的文字,不像枯燥的学术论文,反而充满了生活气息,甚至夹杂着一些幽默感。我曾尝试着按照书中的一些“补证”过的食谱去实践,虽然手艺不精,但那种重温古人饮食智慧的乐趣,是难以言喻的。这套书让我明白,“吃”远不止是满足口腹之欲,更是一种文化传承,一种生活态度的体现。
评分超越“食”的界限,《随园食单补证》引领的文化之旅 《随园食单补证》的价值,早已超越了单纯的饮食文化范畴。它像是一把钥匙,为我打开了通往整个清代文人生活方式的入口。作者在考证中,常常会涉及当时的文学、艺术、哲学,甚至是社会习俗。这让我意识到,饮食并非孤立存在,而是与一个时代的精神风貌、文化品味紧密相连。我曾因为书中关于某种食材的考证,而对当时的地理变迁、物种传播产生了浓厚的兴趣;也曾因为对某道菜烹饪技法的深入理解,而对当时文人的审美情趣有了更深的体会。这套书的魅力在于,它总能引导你从一个点出发,去探索一个面,去感受一个更广阔的文化世界。每次阅读,都像是一次充满惊喜的文化探索之旅,让我不断发现新的连接,新的思考。
评分一本值得反复品味的书,每一次阅读都有新收获 拿到《随园食单补证》的这两册书,我便迫不及待地翻阅起来。说实话,这本书并非那种可以一蹴而就的读物,它更像是一坛陈年的老酒,需要时间去品味,去体会。每一次重读,我都能发现之前忽略的细节,或是产生新的感悟。作者在“补证”的过程中,展现出的不仅仅是学术的严谨,更有一种对美食和生活的热爱。这种热爱,贯穿于字里行间,让枯燥的考证也变得生动有趣。我曾尝试着根据书中的一些指示,去寻找一些古籍,去了解一些历史文献,这种主动学习的过程,让阅读的体验更加深刻。它不仅仅是让我了解了《随园食单》的更多细节,更让我开始重新审视自己身边的食物,思考“吃”的意义。这套书,无疑是我书架上最珍贵的一笔财富,我相信在未来的日子里,我还会反复地翻阅它,每次都能有新的收获。
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评分很好的一套小丛书,休闲的时候看
评分好书,还参加活动。
评分身为乾隆才子、诗坛盟主,袁枚一生著述颇丰。是其四十年美食实践的产物,以文言随笔的形式,细腻地描摹了乾隆年间江浙地区汉民族的饮食状况与烹饪技术,用大量的篇幅详细记述了中国十四世纪至十八世纪流行的326种南北菜肴饭点,也介绍了当时的美酒名茶,是清代一部非常重要的汉族饮食名著。
评分装帧简洁素雅。排版恰到好处。虽然是繁体竖排,可是看起来不累。已经有其他版本了。犹豫再三,还是买了。庆幸买对了。
评分上自为太子时,以好色闻;及即位,皇太后诏采良家女以备后宫。大将军武库令杜钦说王凤曰:“礼,一娶九女,所以广嗣重祖也。娣侄虽缺不复补,所以养寿塞争也。故后妃有贞淑之行,则胤嗣有贤圣之君;制度有威仪之节,则人君有寿考之福。废而不由,则女德不厌;女德不厌,则寿命不究于高年。男子五十,好色未衰;妇人四十,容貌改前;以改前之容侍于未衰之年,而不以礼为制,则其原不可救而后徠异态;后徠异态,则正后自疑,而支庶有间適之心。是以晋献被纳谗之谤,申生蒙无罪之辜。今圣主富于春秋,未有適嗣,方乡术入学,未亲后妃之议。将军辅政,宜因始初之隆,建九女之制,详择有行义之家,求淑女之质,毋必有声色技能,为万世大法。夫少戒之在色,《小卞》之作,可为寒心。唯将军常以为忧!”凤白之太后,太后以为故事无有;凤不能自立法度,循故事而已。凤素重钦,故置之莫府,国家政谋常与钦虑之,数称达名士,裨正阙失;当世善政多出于钦者。
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评分这套小书不错,就是定价偏高,趁活动慢慢凑齐。
评分我必需分享一下:浙江人美出的艺术类图书真是值得信赖的(千万不要怀疑我是他们的托,我可没拿他们半分好处)!
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