具体描述
内容简介
《阳明学述要》原名《王守仁》，初版于1930年。宋明六百年理学，宋代是创始，明代是结束。而王阳明之学尤为明代理学的重镇，理学在他手里达到了。
钱穆先生把王阳明置于理学发展史中加以考察，以精炼的笔法，勾勒王学之大纲与流变，指出阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的“万物一体”和“变化气质”的问题，贡献了独特的“良知”理论。
钱先生讲王学，尤提醒读者“脱弃训诂和条理的眼光，直透大义，反向自心”，以求得王学之“真着精神处”。
作者简介
钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。内页插图
目录
序一、宋学里面留下的几个问题
二、明学的一般趋向和在王学以前及
同时几个有关系的学者
（一）吴康斋
（二）陈白沙
（三）湛甘泉
（四）罗整庵
三、阳明成学前的一番经历
四、王学的三变
五、王学大纲
（一）良知
（二）知行合
（三）致良知
（四）诚意
（五）谨独
（六）立志
（七）事上磨炼
六、阳明的晚年思想
（一）拔本塞源之论
（二）大学问
（三）四句教
七、王学的流传
（一）王龙溪
（二）王心斋
（三）罗念庵
八、阳明年谱
精彩书摘
一、宋学里面留下的几个问题
大凡一家学术的地位和价值，全恃其在当时学术界上，能不能提出几许有力量的问题，或者与以解答。自然，在一时代学术创始的时候，那时学者的贡献，全在能提出问题；而一时代学术到结束的时候，那时学者的责任，金在把旧传的问题与以解答。宋明六百年理学，大体说来，宋代是创始，而明代则是结束。王守仁尤是明代学者里的重镇。到他手里，理学才达顶点，以后便渐渐地衰落了。所以评论王学的价值和地位，要看他解答问题的一面。那些问题，是从北宋时早已提出，积叠讨论，遗传下来的。现在要讲王学，先讲宋学里面留下的几个问题。
大体扼要地说来，宋代学者所热烈讨论的问题，不外两部：一部是属于本体论的，一部是属于修养论的。他们虽说是意见纷歧，不相统一；但是到底有他们全体一致的见解。他们有全体一致的见解，所以成其为一时代的学风；他们的意见纷歧，不相统一，便在共同的学风下面保存着他们各人的精神和面貌。他们对于本体论共同的见解是“万物一体”，他们对于修养论共同的见解是“变化气质”，许多问题便从这上面发生。
最先提出“万物一体”的主张的，可说是周濂溪的《太极图说》，其次便是张横渠的《西铭》。纷歧的意见，也便从这里引逗。依据常识的观念，万物只是万物，各个个体是各自分离，各自独立的。现在要说各个体并不各自分离，各自独立，像一般的见解。各个体的内质实在是一个更大的全体，而各个体乃其全体之一相。譬如耳目口鼻，只是人面的一相。要叫人弃掉小我的成见，认识大我的真理。这一番理论如何的说起，这一种证据如何的找寻？这是周濂溪、张横渠提出的问题，而为一辈宋儒所热心的讨究的。
……
前言/序言
讲理学最忌的是搬弄几个性理上的字面，作训诂条理的工夫，却全不得其人精神之所在。次之则争道统，立门户。尤其是讲王学，上述的伎俩，更是使不得。王学虽说是简易直捷，他的简易直捷，还从深细曲折处来。这是一本四五万字的小册子，若要把王学的深细曲折处一一剖示，自所不能；但王学之真着精神处，亦已扼要地显露。读者须脱弃训诂和条理的眼光，直透大义，反向自心，则自无不豁然解悟。为要指点争道统、闹门户的无聊，在起首增了两章，在结梢又添了一章，讲及北宋以下理学诸儒的努力和见地，直到阳明末后，以及清儒。虽则粗略已极，对于王学真切的认识上，决非无补。至于阳明一生事业，因本书体裁所限，不得不格外地从略。在第三、第四和第八章 里，虽也叙到个大概，到底有不完不备之嫌。阳明讲学，偏重实行，事上磨练。用户评价
对于渴望了解中国古代思想精髓的读者来说，这本书无疑是一份厚礼。作者以其深厚的学术功底和独特的洞察力，为我们勾勒出了一幅波澜壮阔的中国哲学史画卷。我特别喜欢书中对中国哲学“人本主义”特质的强调，以及这种特质如何在不同的思想体系中得以体现。例如，儒家强调“修身齐家治国平天下”的实践路径，道家则追求“天人合一”的生命境界，这些都深刻地反映了中国文化对个体生命价值和人生意义的关注。作者在解读过程中，善于引用古籍中的经典语句，并辅以深入浅出的注释，让那些看似晦涩的文言文也变得易于理解。我尤其欣赏他对“格物致知”、“诚意正心”等概念的阐释，这些概念不仅是中国哲学中的重要基石，也蕴含着深刻的人生智慧，对于现代人仍然具有重要的启示意义。阅读这本书，就像是在与一位博学睿智的长者对话，他用循循善诱的方式，引导我们去思考那些关于生命、关于宇宙、关于人生的终极问题。
评分这是一本让我眼前一亮的哲学普及读物。作者的知识储备之渊博，可见一斑，但更难得的是，他能够将如此复杂和深奥的哲学内容，用一种极其生动和引人入胜的方式呈现出来。我尤其欣赏他对中国哲学史中一些关键转折点的分析，比如从春秋战国时期百家争鸣到汉代独尊儒术，再到魏晋玄学和宋明理学的兴起，每一个节点都充满了戏剧性的张力，作者的解读让我能清晰地看到思想是如何在历史的洪流中碰撞、融合，并最终塑造出新的形态。书中对不同学派代表人物思想的比较分析，也非常精彩。比如，将儒家与道家在人生态度上的差异，以及法家在治国理政上的侧重点，都描绘得淋漓尽致。我曾以为哲学是枯燥无味的，但这本书彻底颠覆了我的看法。作者的语言充满智慧的火花，时不时会出现一些令人拍案叫绝的论述，让我掩卷沉思。这本书不仅让我增长了知识，更重要的是，它点燃了我对中国传统智慧的兴趣，让我渴望去探索更多未知的领域。
评分读完这本书，内心充盈着一种久违的激动。作者的笔触，仿佛穿越时空，将我带入了一个宏大而又细致的哲学世界。他并没有局限于某个具体的学派或时期，而是以一种宏观的视角，审视了中国哲学思想的整体发展。我尤其欣赏他对于不同思想流派之间张力与融合的描绘，那些看似尖锐的对立，在作者的解读下，又显得那么地环环相扣，共同构成了中国哲学丰富多彩的面貌。书中对那些在中国思想史上留下浓墨重彩的人物，如孔子、孟子、老子、庄子等，都有着深刻而独到的见解，不仅仅是复述他们的思想，更重要的是挖掘了他们思想的深层含义及其在后世的演变。我最喜欢的部分是作者对“道”的阐释，不同学派对“道”的理解，以及“道”在中国哲学体系中的核心地位，都得到了非常精彩的论述。这种对核心概念的深入剖析，让我对中国哲学的精神内核有了更深的体会。阅读过程中，我多次停下来思考，甚至忍不住在书页上做笔记，试图将这些宝贵的思想财富内化吸收。这本书是一次涤荡心灵的阅读体验，让我对中国文化产生了更深的敬意。
评分最近一口气读完了一本中国哲学史的著作，感觉像是经历了一场思想的盛宴。作者的写作风格非常独特，既有学者严谨的治学态度，又不乏艺术家般的细腻情感。他没有简单地罗列历史事实，而是将那些古老的哲学思想，用鲜活的生命力展现在读者面前。我最受触动的是，作者对于中国哲学中“情”与“理”的辩证关系的探讨。他认为，中国哲学并非一味地强调理性，而是将情感的体验和人生实践置于重要的位置。例如，从孔子的“仁者爱人”，到孟子的“恻隐之心”，再到王阳明“心即理”的论述，都体现了中国哲学对情感的重视和对生命活力的肯定。书中对一些重要哲学概念的解读，也常常能引发我深刻的共鸣。作者并不是照本宣科，而是结合当代的语境，去阐释这些古老的智慧，让我感觉这些哲学思想并没有过时，而是依然能够为我们提供深刻的启示。这本书让我对中国文化有了更深层次的理解，也让我对人生有了更多的思考。
评分这次偶然翻到一本关于中国哲学史的书，名字虽然有点学术，但读起来却意外地引人入胜。作者对中国哲学思想的发展脉络梳理得非常清晰，从先秦诸子百家到宋明理学，再到近代思潮的演变，每一部分都像是精心绘制的地图，让我能够清晰地看到不同学派之间的联系与区别，以及它们如何相互影响、不断演进。最让我惊喜的是，作者并没有枯燥地堆砌名词概念，而是善于用通俗易懂的语言，结合历史事件和人物故事，来阐释深邃的哲学思想。仿佛置身于那个群星璀璨的时代，亲耳听闻先贤们的智慧之语。书中对一些重要概念的解释，也往往能触及问题的本质，让我对一些曾经困惑不解的哲学命题豁然开朗。例如，关于“天人关系”的探讨，作者层层剥茧，从早期朴素的认识，到后来哲学家的深刻论述，都展现了中国哲学独特的宇宙观和人生观。这种严谨又不失趣味的写作风格，让我在享受阅读乐趣的同时，也大大深化了对中国传统文化的理解。这本书不仅仅是一本学术著作，更是一次与古代智慧对话的旅程。
评分??钱穆先生著作系列（简体版）：阳明学述要
评分他是反共的，在历史大趋势的判断上出现了巨大的失误，这不能不让人考虑他的理论框架能否经得起时间考验。
评分钱穆乃著名国学大师，其学术思想影响深远。著作装订精美，服务周到，感谢备至。
评分看完了，还是要吐槽一下。
评分万事去心闲偃仰，四支由我任舒伸。
评分老年躯体索温存，安乐窝中别有春。
评分中国学术史研究的顶尖著作，写得非常好，纸质也非常好。
评分钱穆是现代中国的一代学术大儒，他的著作每一本都值得认真研读，九州版的书很好。
评分庭花盛处凉铺簟，檐雪飞时软布裀。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有