BF-群书治要-(全四册)-图文珍藏版-魏征等 线装书局 9787512021358 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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魏征等 著

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店铺： 华裕京通图书专营店

出版社： 线装书局

ISBN：9787512021358

商品编码：29816564899

包装：精装

出版时间：2016-03-01

图书基本信息
图书名称	群书治要-(全四册)-图文珍藏版	作者	魏征等
定价	598.00元	出版社	线装书局
ISBN	9787512021358	出版日期	2016-03-01
字数		页码
版次	1	装帧	精装

内容简介

《群书治要》，顾名思义，即从众多书籍之中（“群书”），选出关乎治国安邦之精要（“治要”），录之成册。这部书是史上的政治家、军事家唐太宗（公元599-649年），于贞观初年下令编纂的。《群书治要》是古圣先王治国理政之精要，奠定大唐盛世之治国宝典，是世代治国安民的经验汇编，是中国人修身、齐家、治国、平天下的教科书，是中国历史上套按照经史子分类的类书，可以说是唐朝时期的“四库全书”。�ヌ�宗十六岁随父从军，起义平定的社会，戎马倥偬十余年。二十七岁继帝位后，偃武修文，特别留心于治平之道，休生养民。他英武善辩，遗憾早年从军，读书不多。鉴于前隋灭亡之失，深知创业不易，守成维艰，在位期间，鼓励群臣进谏，批评其决策过失。令谏官魏征及虞世南等，整理历代帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中，有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，博采典籍六十五种，共五十余万言。魏征在序文中称之实为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的治世宝典。太宗喜其广博而切要，日日手不释卷。曰：“使我稽古临事不惑者，卿等力也”。由是而知，贞观之治的太平盛况，此书贡献大矣！�ァ度菏橹我�》于公元八世纪初，随日本在华留学的“遣唐使”东渡日本。受到当时天皇的高度重视，在宫中讲读此书，并于公元834年至公元876年间，实现政通人和的太平盛世。可见圣贤之道，四海皆准。唐朝末年，北方战乱频仍，大明宫等宫殿楼阙，弃为荒野，国之不保，藏书四散。国人于五代、北宋修唐史，即已不知此书，所幸东渡日本之《群书治要》，得以保存，然以国人不知此书故，遂无人提及。�デ�年历史，转瞬即逝。到了18世纪末19世纪初，《群书治要》终于从幕府将军家中走出，赠于东渡日本的华商以庆贺嘉庆皇帝于1796年登基。遗憾的是嘉庆皇帝承康乾盛世之余绪，此书并未引起重视。旋即满清，民国难有有识之士，于此书略加点校，于商务印书馆印行，却遭势乱国危，战乱频仍，千年宝书几经失传。�ァ度菏橹我�》虽然诞生于一千三百多年以前，但是，书中的治国思想实为中国古圣先王治国教民之集大成，其治国平天下之智慧、理念、方法、经验与成效，均是历经几千年考验所累积的宝藏结晶。作为一部中华传统文化的浓缩卷，唐太宗以《群书治要》为鉴，以“圣贤”为训，吸取历史的经验教训，于为君、择人、施政、教化，其脉络是显而易见的。故《群书治要》理所当然地成为唐太宗之后，历代君王乃至辅臣和各级官吏修身、治国、平天下的教科书。当今许多专家学者和社会贤达也认为，该书可称是“中华传统文化的精粹集成，儒家‘修、齐、治、平’的理论大纲，大唐‘贞观之治’的施政指南，当今领导干部的从政参考，构建和谐社会的读本”。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，虽然科技的变化日新月异，然而，中国古圣先贤之文化教育，却历久弥新。我们相信中国先哲的智慧，依然是解决当代许多问题的良方。�サ贝�佛门的一位高僧大德如此说道：就像英国汤恩比博士所说的，解决二十一世纪社会的疑难杂症，只有靠中国的孔孟学说和大乘佛法。《群书治要》这部书，应该送给全世界每个国家去学习。所以有人说二十一世纪是中国人的世纪，就是中国人文化的世纪。中国人拯救全世界，不是政治、军事、科技、经济贸易，而是中国文化。中华民族文化的精神理念之所以能够得到承传，重要的是祖先留给我们无比智慧的符号，中国文字文以载道的载体文言文。�ネ醭洹堵酆狻酚醒裕骸爸�古不知今，谓之陆沉；知今不知古，谓之盲瞽”。我们不想陷于陆沉，也不想成为盲瞽，就应该认真读读《群书治要》，以科学发展的理念去读《群书治要》，察古鉴今，融古于今；勇于实践，继往开来。�ノ幕�是民族之灵魂，教育是文化之生机。*书记高瞻远瞩地指出，实现中华民族复兴的中国梦，必须走中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量。相信《群书治要》这部中华先哲留给后人的治世宝典，定能有助于国人树立高度的文化自觉和文化自信，为中国重现盛世之治、为世界实现大同理想提供智慧源泉！

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目录

《群书治要》原序()刊《群书治要》考例()《尚书》治要()《春秋左传》治要()《周礼》治要()《国语》治要()《孝经》治要()《孔子家语》治要()《吴越春秋》治要()《后汉书》治要()《晋书》治要()《阴谋》治要()《管子》治要()《司马法》治要()《》治要()《列子》治要()《文子》治要()《吴子》治要()《尸子》治要()《孟子》治要()《慎子》治要()

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文摘

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序言

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《群书治要》是中国古代一部重要的政治、经济、思想类著作，由唐朝名臣魏征等人奉唐太宗李世民之命编撰。全书以“治”为核心，旨在提炼历代帝王治国理政的经验教训，涵盖政治、经济、军事、文化、道德等诸多方面，是古代统治者修身、齐家、治国、平天下的经典参考。 一、 编撰背景与宗旨 《群书治要》的编撰，源于唐太宗李世民对国家长治久安的深切渴求。唐朝初年，经过隋末战乱，国家百废待兴，政治清明，经济发展，社会安定，被誉为“贞观之治”。而这一切的成就，离不开唐太宗本人对治国之道的深刻理解与实践。《群书治要》的编撰，正是对这些宝贵治国经验的系统性总结与梳理，意图将历代成功与失败的治国之道凝练成书，以供后世统治者借鉴，避免重蹈覆辙。 编撰的宗旨，在于“鉴前世之得失，鉴所以兴衰”，即通过考察前代王朝的兴盛与衰亡，总结其治国理政的经验与教训。书中并非简单罗列史实，而是着重于分析导致国家兴盛或衰亡的根本原因，从中提炼出具有普遍指导意义的治国原则与方法。这使得《群书治要》不仅仅是一部史料汇编，更是一部充满智慧的治国方略。 二、 内容结构与篇章要义 《群书治要》全书共计十卷，根据内容的不同，可分为以下几个主要部分： 卷一至卷二：君体 (君主品德与修养) 此部分主要论述君主应具备的品德、修养以及为君之道。强调君主应以身作则，克己奉公，勤于政事，尊重贤能，广开言路。例如，论述“明辨是非”、“虚心纳谏”的重要性，以及如何防止奸臣蒙蔽、小人近身。这部分内容，旨在为君主树立正确的权力观与责任感，为其有效治理国家奠定思想基础。 卷三至卷四：论尊贤 (任用贤才) 这一部分集中探讨任用贤才的重要性及其方法。强调“得人则昌，失人则亡”，主张君主应不拘一格选拔人才，知人善任，充分发挥贤能的作用。书中列举了大量古代任用贤臣而使国家强盛，或因任用不明而导致国家衰败的史实，以此证明贤才对于国家治理的决定性作用。 卷五至卷六：论治道 (国家治理的基本原则) 此部分是《群书治要》的核心内容，深入阐述了国家治理的各项基本原则与策略。涵盖了政治制度、法律法规、经济政策、民生保障等多个层面。例如，讨论如何制定公平有效的法律，如何发展农业生产，如何减轻百姓负担，如何维护社会稳定等。这部分内容，为统治者提供了具体的施政指南。 卷七至卷八：论劝学 (鼓励学习与教化) 强调学习与教化的重要性，认为国家强盛与否，不仅在于制度，更在于国民的道德素质与文化水平。君主应以身作则，带头学习，并积极推行教育，普及文化，提高民众的道德修养，从而达到“移风易俗”、“政通人和”的目的。 卷九至卷十：论审察 (监督与考核) 这一部分关注对官员的监督与考核。提出君主应审慎考察官员的品行与能力，建立有效的监督机制，防止腐败，确保政令畅通。书中也提及了如何处理赏罚，以达到奖勤罚懒，激励官员尽职尽责的目的。 三、 核心思想与价值 《群书治要》的核心思想，在于强调“德治”与“法治”的结合，以及“以民为本”的治国理念。 德治与法治的结合： 书中并非一味强调道德感化，而是将道德修养与制度规范紧密结合。认为君主自身的道德品行是治国的基础，而完善的法律制度则是保障国家正常运转的必要条件。二者相辅相成，缺一不可。 以民为本： 《群书治要》始终贯穿着“民为邦本，本固邦宁”的思想。强调统治者应时刻关注民生疾苦，减轻百姓负担，保障人民的生存与发展。只有人民安居乐业，国家才能长治久安。 鉴往知来： 通过对历史经验的深刻反思，为后世统治者提供了一面镜子，帮助他们认识到历史发展的规律，吸取前人的智慧，从而做出更明智的决策。 《群书治要》的价值，不仅在于其对古代治国理念的系统性总结，更在于其所蕴含的永恒智慧。书中关于君主品德、人才任用、国家治理、民生保障等方面的论述，至今仍具有重要的参考意义。它帮助我们理解古代政治思想的精髓，也为当今社会治理提供了宝贵的启示。 四、 历史影响与传承 《群书治要》自问世以来，就受到了历代统治者的高度重视，成为皇家图书馆的必备藏书。唐太宗将其作为治国的重要参考，对“贞观之治”的形成起到了积极作用。此后，历代帝王也常翻阅此书，从中汲取治国之道。《群书治要》不仅在中国古代政治思想史上占有重要地位，对周边国家如日本、朝鲜等地的政治文化也产生了深远影响。 尽管历经战乱，原书曾一度失传，但其重要性使得后世学者不断搜集、整理、校勘，使其得以流传至今。特别是近现代以来，随着对中国传统文化研究的深入，《群书治要》的价值重新被发掘，成为研究中国古代政治、思想、历史的重要文献。 五、 结语 《群书治要》以其深刻的思想内涵、丰富的历史例证以及卓越的实践指导意义，成为中国古代政治思想的瑰宝。它如同一部古代的“治国宝典”，为我们揭示了国家长治久安的密码，也为我们思考当下社会的治理提供了深厚的文化底蕴和智慧的滋养。深入研读《群书治要》，不仅是对中国传统文化的传承，更是对治国安邦之道的一次深刻探索。

评分☆☆☆☆☆

我身边有不少朋友对传统文化感兴趣，但常常抱怨市面上流通的版本要么太旧，字迹模糊，要么就是解读过于简化，缺乏深度。这套书恰恰弥补了这些空白。它的选材和整理工作显然是下了大工夫的，不仅仅是简单的影印，更像是一次精心的数字化和现代化的整理重构。它为现代读者提供了一个高质量的、易于接触的窗口，去窥探古代政治智慧的精髓。我向好几位同事推荐了，他们反馈都很积极，特别是那些平时工作繁忙，只能利用碎片时间阅读的人，都觉得这套书的结构非常适合他们进行阶段性的学习和回顾。它成功地做到了“古为今用”的转化，既保留了历史原貌，又赋予了现代阐释的活力，是近些年难得一见的精品出版物，绝对值得拥有。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上来说，这套书的设计充分考虑了长时间阅读的舒适度。内页的留白恰到好处，不会让人觉得拥挤压迫，眼睛长时间盯着也不会那么容易疲劳。排版上，主文与注释的分隔清晰明了，读到关键处想要查阅旁注时，可以迅速定位，不影响整体的阅读连贯性。而且，我注意到，可能由于是线装的缘故，整套书在书桌上的平摊度非常好，不用费力去按住书页的两边，这对于需要大量做笔记和划重点的读者来说，是一个非常贴心的细节。总的来说，它在硬件和软件（内容编排）的结合上，都体现了一种对阅读者的尊重，让人愿意沉下心来，慢慢品味，而不是囫囵吞枣地翻完。这种舒适的阅读体验，是提升学习效率的隐形助力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧实在让人眼前一亮，那种老式的线装，摸上去的触感和翻动书页时的沙沙声，一下子就把人带回了那个墨香四溢的年代。我特别喜欢他们这次的“图文珍藏版”的处理，看得出出版社在细节上是下了大功夫的。纸张的质地，古朴的字体排版，甚至是那个书签的设计，都透着一股子对经典的敬畏。每一次捧起它，都觉得像是在进行一场跨越时空的对话，那种沉甸甸的历史感和文化底蕴，是现在很多批量生产的平装书里找不到的。尤其是那些配图，不仅是简单的插画，更像是对古人生活场景的还原，极大地丰富了阅读的体验。说实话，现在市面上很多古籍影印本，要么是印刷质量粗糙，要么就是装帧过于现代，冲淡了原有的韵味。但这一套，真的是做到了传统与现代审美的完美结合，既方便现代人阅读和收藏，又不失古籍原有的神韵和庄重感，绝对是书架上值得珍藏的一件“文物”。

评分☆☆☆☆☆

说实话，最初选择这套书，是抱着一种试试看的心态，因为市面上关于传统文化解读的版本实在是太多了，质量参差不齐，很容易踩雷。但是当我真正开始研读后，我发现它的注释和译注部分做得相当到位。很多我们现在理解起来比较费解的古文词汇和典故，作者都进行了详尽的考证和解释，而且注释的风格非常严谨，既不随意臆测，又能准确把握原意。这对于我这种非专业人士来说，简直是福音。它不仅仅是一本让你“看懂”古文的书，更是一本引导你“理解”古人思维方式的书。我尤其欣赏那些学术性的引文和对比分析，它们构建了一个强大的学术背景支撑，让人在阅读时心里踏实，知道自己所接收的信息是经过了审慎考量的，而不是一些空泛的泛谈。这种对知识严谨性的坚守，是它区别于市面上那些快餐式读物的最大优势。

评分☆☆☆☆☆

我这次购买的目的是想深入了解一下古代治理思想的脉络，特别是那些经过时间沉淀下来的“治世之方”。我发现很多现代的管理学理论，追根溯源，都能在这些经典中找到影子。这本书的编排方式非常注重逻辑性和条理性，它不是简单地罗列观点，而是有层次地展开论述，使得即便是对于初学者来说，也不会感到晦涩难懂。更难得的是，它在阐释理论的同时，还结合了大量的历史案例进行佐证，这让抽象的政治哲学变得鲜活起来，能够清晰地看到这些思想在实际操作中是如何发挥作用的。对于我们这些做决策或者研究历史的同行来说，这种“理论与实践”相结合的论述结构，无疑提供了极大的便利。它提供了一种宏观的视角，让人跳出眼前的琐碎，去思考一个社会、一个组织如何才能长治久安的根本问题，这种深度思考的引导，是我最看重的。