黄帝内经

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出版社: 江苏凤凰美术出版社
ISBN:9787534487965
版次:1
商品编码:11729019
包装:平装
丛书名: 微经典
开本:32开
出版时间:2015-06-01
用纸:轻型纸
页数:192

具体描述

编辑推荐

  《黄帝内经》简称《内经》,是中国早期的一部医学典籍,它全面总结了秦汉以前的医学成就,包含了生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学等方方面面的医学理论,开创了中医学独特的理论体系,标志着中医学由单纯的经验积累上升至系统的理论总结阶段,为中国的医学发展提供了丰富的理论指导。作为医家第一部圣典,《内经》在阐述病机病理的同时,主张“不治已病治未病,不治已乱治未乱”,以及养生、摄生、益寿、延年。书中系统地阐述了中医的养生学说,对养生防病经验进行了重要总结,尤其强调社会和自然环境及精神因素对人体、疾病的影响,深入地研究了自然界气候对于人体生理、病理的影响,并由此形成“运气学说”,以指导人们趋利避害,对疾病采取种种预防措施。

内容简介

  如今,随着普通大众对养生的重视,《内经》已然成了养生必读经典。但是《内经》原文近20万字,所涉及的内容也是方方面面,对于繁忙的现代人来说,如何才能在浩渺的文字中快速攫取到养生的精髓呢?这是个不容忽视的问题。为此,我们精心编成此书,精选了其中能反映养生思想的篇章,略去了理论深奥难懂或论述具体疾病及治疗方法的部分,并插入了相关图片,以便读者在享受经典、领悟经典的同时,更快更直接地学习到养生的智慧。

目录

素问
上古天真论篇
四气调神大论篇
生气通天论篇
金匮真言论篇
阴阳应象大论篇
灵兰秘典论篇
六节藏象论篇
五脏生成篇
五脏别论篇
灵枢
邪气脏腑病形
寿夭刚柔
本神
营卫生会
本脏
五色
天年
贼风
五味论
通天

精彩书摘

  上古天真论篇
  题解
  上古,一般来说是指三代(夏、商、周)以前没有文字记载的时期;天真,指先天赋予人的真气或真精,它和肾脏所藏的肾气以及肾精有着密切的关系。本篇着重讨论了上古时期的人们如何养护其天然之气以达到健康长寿目的的问题,以及先天真气对人体生长发育的影响,故篇名为“上古天真论”。
  原文
  昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
  译文
  古代的轩辕黄帝,生来就非常聪明,年龄很小的时候就能言善论,年幼时对事物就有很强的理解力,长大后思维敏捷、忠厚朴实,到了成年,功德毕具,就登上了天子之位。黄帝问岐伯说:我听说上古时代的人们,大都能活过一百岁,而且动作灵活没有衰老的迹象;现在的人,年龄到了五十岁上下,就动作迟缓有了衰老的迹象。这种差别是因为时代和环境造成的呢?还是因为人们违背了养生之道呢?岐伯回答说:上古时代的人,大都懂得养生之道,能够效法天地间阴阳变化的规律来调整自身体内的阴阳变化,适当地运用一些方法来调养精气,饮食有节制,起居有规律,不过分操劳,所以能够让精神和形体协调统一,活到人类应有的寿命,也就是活过百岁后才离开人世。而现今的人就不同了,人们把酒当成汤水贪饮不止,把任意妄为当成正常的生活规律,经常酒醉后还肆行房事,纵情色欲以致精竭阴枯,将体内的精气耗散殆尽,他们不懂得保持精气的盈满,不知道调养自己的精神,只知道贪图一时的享乐,违背了人生真正的乐趣,起居没有规律,所以活到五十岁上下就有了衰老的迹象。
  原文
  夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。
  译文
  上古时代,通晓养生之道的圣人经常教导人们,对于四季中可能影响人们健康状况的气候变化,要注意及时回避,思想要保持清静安闲,无欲无求,体外没有邪气干扰,体内不要有情绪波动,人体与外界环境协调统一,体内的真气调和而没有损伤,精神持守于内而不耗散,疾病还怎么产生。所以上古的人们都能够心志安闲而少有私欲,心情安宁而不受外界的干扰,形体虽然劳累而不会过分疲倦,人体真气和顺,每个人的欲望都能得到满足,每个人的愿望都能够实现。人们无论吃什么都觉得美味可口,无论穿什么都觉得很漂亮,对于当地的风俗习惯也都很满意,人们互相之间没有地位的高低贵贱感,人们可以说是十分的朴实。所以不良的嗜好不能干扰他们的视听,淫念邪说不能惑乱他们的心志,无论是愚笨的、聪明的,还是德才兼备的、才能低下的,都能做到不受外界事物的干扰,所以符合养生之道。他们之所以能活过一百岁而仍不衰老,就是因为他们全面掌握了养生之道而使天真之气不受危害的缘故。
  ……

前言/序言


《山海经》:一部流淌着古老血脉的奇幻百科 《山海经》并非一本孤立的著作,而是中国古代先民们集体智慧与想象力碰撞出的璀璨结晶。它是一部充满神秘色彩的地理博物志,一部记录着上古时代山川地理、神灵鬼怪、珍奇异兽、草木药石的宏伟画卷。打开《山海经》,你将踏上一段穿越时空的旅程,亲历一个既熟悉又陌生的世界,感受那个时代人类对未知世界的敬畏、探索与想象。 地理的边界,想象的延伸 《山海经》的“经”字,并非指代经纬度,而是更近似于“经典”之意,它囊括了当时人们所认知和想象的方方面面。全书分为《山经》和《海经》两大部分,其中《山经》又包含《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》等篇章,详细记载了五座大山及其绵延的山脉。每一座山,都伴随着其周围的地形地貌、河流湖泊,甚至还包括了这条山脉中蕴藏的矿产资源,如金属、玉石等。 然而,《山经》的记录远不止于此。它仿佛是一张古老而详尽的地图,标注着每一个山川的名字,以及它们各自的方位和走向。更重要的是,这些地理描述并非枯燥乏味的统计,而是被注入了鲜活的生命力。山体的高度、形状,河流的长度、流向,甚至气候的特征,都被赋予了独特的色彩。例如,《南山经》开篇便描绘了“祷过之山”,那里“有兽焉,其状如马而白首,其名曰駮”,这种生动具体的描写,使得地理信息不再是冰冷的坐标,而是跃然纸上的奇景。 《海经》则将目光投向了更广阔的海洋世界,以及海之外的传说之地。它记载了大量的海外国家、奇特民族、以及那些居住在海洋深处或遥远彼岸的神秘生物。《海经》中的描述,更是将人类的想象力推向了极致。在那里,有“长臂国”,国民的手臂能伸展至百丈;有“断匈国”,国民没有鼻子,只有在脸的中间有一个小孔;有“不死国”,那里的人们可以长生不老。这些光怪陆离的国度和人物,展现了古人对于世界多样性的向往,以及对生存边界的无限遐想。 神灵的栖息地,信仰的载体 在《山海经》所描绘的世界里,神灵与凡人共存,自然万物皆有灵性。书中记载了大量的神祇,他们或是山的主宰,或是河流的守护者,或是掌管着某种自然力量的存在。这些神灵形态各异,能力非凡,他们与人类有着密切的联系,既可能赐福于人类,也可能降下灾祸。 例如,书中描述的西王母,便是一位在中国古代神话中具有重要地位的神祇。她居住在昆仑山上,掌管着不死之药,是长生不老的象征。同时,她也是惩罚与审判的代表,能够降下灾厄。书中对西王母的描写,既包含了对她威严与力量的敬畏,也体现了古人对生命永恒的追求。 此外,书中还记录了各种各样的山神、水神、风神等,他们各自掌管着特定的领域,影响着人类的日常生活。《山海经》中的神灵体系,反映了古代中国多神信仰的特点,也为我们理解古代社会的宗教观念和精神世界提供了宝贵的线索。这些神灵的存在,并非仅仅是虚构,而是承载着古人对自然现象的解释,对命运的敬畏,以及对美好生活的祈愿。 异兽的乐园,生命的奇观 《山海经》最令人着迷的部分之一,莫过于其中数不胜数的奇珍异兽。这些生物的形象,既有现实动物的影子,又充满了超乎寻常的想象。它们有的拥有神奇的本领,有的则象征着某种吉凶。 例如,书中记载的“凤凰”,是中国古代神话中的神鸟,象征着祥瑞和美德。它的出现,预示着太平盛世的到来。再如,“九尾狐”,虽然在后世的文学作品中多被描绘成妖媚的象征,但在《山海经》中,它却与祥瑞联系在一起,被视为一种能够带来好运的动物。 《山海经》中的异兽,其形态千奇百怪,有的似龙非龙,有的似虎非虎,有的则完全是前所未见的组合。例如,“饕餮”,一种贪食的怪兽,其形象常常出现在古代的青铜器上,象征着对贪婪的警示。还有“毕方”,一种状如鹤的怪鸟,出现之处必有火灾。这些异兽的描写,不仅丰富了中国古代的动物谱系,也为我们提供了一个观察古人想象力边界的窗口。它们的存在,可能是对自然界某些难以解释的现象的拟人化,也可能是古人对未知生物的臆想和创造。 草木的灵药,智慧的结晶 除了地理、神灵和异兽,《山海经》同样关注着自然界的植物,尤其是那些具有药用价值的草木。《山经》中的许多篇章,都详细记录了特定山脉中生长的植物,它们的形状、颜色、以及最重要的——它们的功效。 例如,书中记载了许多能够治病的草药,如“荜茇”,一种具有辛辣味道的植物,被认为可以治疗寒疾;“甘遂”,一种具有泻下作用的草药,用于治疗水肿。这些关于草药的记载,并非简单罗列,而是结合了具体的地理位置和生长环境,体现了古人对自然资源的认识和利用。 这些植物的描述,往往伴随着生动形象的比喻,例如,“药”,其状如葵而赤茎,可以治疗吐血。这种细致入微的描写,使得这些古老的药方和植物知识得以流传。虽然其中一些植物的功效在现代医学看来可能有所不同,但《山海经》中关于草木的记录,无疑是中国古代植物学和药物学的重要源头之一,也展现了古人对自然界治愈力量的深刻洞察。 文化的传承,想象的源泉 《山海经》的价值,远远超越了它本身的内容。它是一部承载着中华民族早期文明的活化石,是理解中国古代思想、文化、信仰、艺术的重要文献。从屈原的《楚辞》到后世的文学创作,从神话传说到民间习俗,都能够看到《山海经》留下的深刻印记。 它为后世的作家、艺术家提供了取之不尽的灵感源泉。无数的神话故事、奇幻的意象,都可以在《山海经》中找到踪迹。同时,《山海经》也反映了古人对宇宙的认知方式,对自然力量的理解,以及他们面对未知世界的态度——既有敬畏,也有好奇,更有将想象力作为探索工具的勇气。 阅读《山海经》,就像是在探索一个失落的文明,一个充满神秘与魅力的世界。它让我们得以窥见古人的内心世界,感受他们对自然的热爱,对生命的思考,以及对未知宇宙的无限憧憬。这部古老的作品,至今仍然散发着独特的魅力,吸引着一代又一代的读者,去探索其中隐藏的无尽奥秘,去感受那流淌在中国血脉深处的古老智慧与浪漫想象。它是一扇窗,让我们得以回望来路,也为我们理解当下的世界,提供了更深邃的视角。

用户评价

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第一次接触《黄帝内经》,我怀着一份敬畏和好奇。古籍的语言风格,确实需要一些时间和耐心去适应,但一旦你沉浸其中,就会发现其中蕴藏的宝藏。这本书给我最深刻的印象,是它对“时”(时间)的重视。书中反复强调,要根据一年四季的变化来调整生活起居和饮食习惯,这是一种与自然融为一体的生活哲学。我印象特别深刻的是关于“冬藏”的论述,它教导我们在寒冷的冬季要减少活动,早睡晚起,积蓄阳气,为来年的生发做好准备。这与我们现代人冬天依旧熬夜、大吃大喝的生活方式形成了鲜明对比。书中对于“风、寒、暑、湿、燥、火”六淫的论述,也让我对外界环境对身体的影响有了更清晰的认识。原来,我们经常说的“着凉”、“上火”,背后都有着深刻的医学原理。它不仅仅是停留在表面症状的描述,而是深入到病因的分析,并且提供了相应的调理方法。读到书中关于“五味”的论述,也让我对日常饮食有了新的思考。酸、苦、甘、辛、咸,不同的味道对应着不同的脏腑和功效,这让我意识到,我们平时随意选择的食物,其实都在悄悄地影响着我们的身体。这本书,就像一位饱经风霜的长者,用他的人生智慧,指引我们如何更好地生活,如何更好地与自然和谐相处。

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《黄帝内经》对我而言,更像是一场心灵的洗礼。它没有华丽的辞藻,没有生硬的理论堆砌,而是用一种朴实而又深刻的语言,阐述着生命的真谛。书中关于“精”、“气”、“神”的论述,让我对人体的生命活动有了更宏观的认识。原来,我们所说的“有精神”,不仅仅是情绪上的愉悦,更是身体内在能量充沛的表现。它强调,要使“精”、“气”、“神”三者和谐统一,才能达到身体的健康和精神的饱满。我特别喜欢书中关于“不治已病,治未病”的理念,这是一种前瞻性的健康观。它提醒我们,与其等到疾病缠身,痛苦不堪,不如在日常生活中就注重养生,防患于未然。这种主动的健康管理,比被动地接受治疗,更能让我们掌握自己的健康主动权。书中对“色、声、味、形、意”的论述,也让我对感知世界的方式有了新的理解。原来,我们通过各种感官接收到的信息,都会对我们的身体产生影响,而这种影响,有时是积极的,有时却是消极的。它教导我们,要学会辨别和选择,用积极美好的事物来滋养自己的身心。读这本书,感觉就像在与一位智者对话,他用最简单的方式,揭示了最深刻的道理,让我对生命有了更深的敬畏和热爱。

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《黄帝内经》这本书,给我带来的不仅仅是知识,更是一种生活态度的转变。它让我明白了,健康并非偶然,而是源于我们日常的点滴积累。书中对于“情志致病”的分析,让我对自己的情绪有了更深的警惕。原来,长期的抑郁、焦虑、愤怒,真的会对身体造成实质性的伤害。它教导我们要学会疏导和管理自己的情绪,找到内心的平静。这对于现在快节奏、高压力的社会生活来说,尤为重要。我常常想起书中关于“形体”和“神气”相互依存的论述,身体的强健离不开精神的支撑,而精神的饱满也需要身体的健康作为基础。这种辩证统一的观念,贯穿于全书的始终。它让我意识到,我们不能只顾着追求事业上的成功,而忽略了身体的信号;也不能只关注身体的保养,而忽视了内心的丰盈。书中关于“审辨、问、切、按”等诊断方法,虽然我无法亲身体验,但从中可以窥见古人严谨的求证精神。他们不偏听偏信,而是通过多方面的信息进行综合判断,这是一种科学的态度。这本书,让我开始重新审视自己的生活方式,思考如何在日常生活中实践这些古老的智慧,让自己活得更健康、更充实。

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《黄帝内经》给我的感觉,与其说是一本书,不如说是一种沉浸式的体验。翻开它,仿佛穿越了时空,置身于一个古老而充满智慧的世界。书中对人体五脏六腑的描述,不仅仅是简单的生理结构介绍,更是赋予了它们情感和精神的内涵。比如,肝与怒,心与喜,脾与思,肺与悲,肾与恐,这种将情绪与脏腑相联系的观点,让我对自己的情绪变化有了更深的理解。我开始反思,当自己感到焦虑、愤怒时,是否正是身体某些脏腑发出的信号?这种联系,是如此的精妙,又如此的贴近生活。书中关于“泻南补北”、“兹水济火”等调理原则,虽然初看有些晦涩,但细细品味,却能感受到其中蕴含的深刻道理。它不仅仅是针对具体的病症,更是提供了一种整体性的思维方式,教会我们如何去观察、去分析、去平衡身体内部的各种关系。读到书中关于“形与神居”的论述,更是让我对“精气神”有了全新的认识。人不仅仅是物质的载体,更是精神的集合,而精神的充沛,又反过来影响着身体的健康。这种身心合一的观念,在当今社会尤为重要,它提醒我们,不要只顾着追求物质的富足,而忽略了精神层面的滋养。这本书,真的让我受益匪浅,它提供了一种看待生命、看待健康的新视角。

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初读《黄帝内经》,就被书中磅礴的气势和深邃的智慧所折服。它并非一本简单讲述疾病治疗的书籍,更像是一部关于生命哲学和宇宙运行规律的百科全书。从阴阳五行到经络穴位,从四时养生到情志调理,书中渗透着古人对自然的敬畏和对人体的细致观察。我特别喜欢其中关于“天人合一”的论述,认为人与自然是一个不可分割的整体,人类的健康与否,很大程度上取决于我们是否顺应了自然的节律。例如,书中强调春生、夏长、秋收、冬藏的道理,在现代快节奏的生活中,我们常常忽略了季节的变化对身体的影响,而《黄帝内经》则像一位循循善诱的导师,提醒我们调整作息,顺时而动,才能保持身心的平衡。读到书中关于“治未病”的理念,更是让我茅塞顿开。古人早已认识到预防的重要性,与其等到疾病缠身,不如在萌芽状态就加以干预,这与现代医学的预防医学不谋而合。书中对食物的性味、对药物的归经都有详尽的介绍,这些知识对于指导我们的日常饮食和健康养生有着极其重要的意义。它不像一本枯燥的教科书,反而像一个充满智慧的老者,娓娓道来,引人入胜,让人在不知不觉中汲取养分,滋养身心。

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书很好

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本书印刷质量好,装订工整!

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可以

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