9787516633236 孫子兵法 新華齣版社 孫武 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孫武 著

圖書標籤:

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齣版社： 新華齣版社

ISBN：9787516633236

商品編碼：30010791934

包裝：平裝

齣版時間：2017-10-01

基本信息

書名：孫子兵法

定價：32.80元

作者：孫武

齣版社：新華齣版社

齣版日期：2017-10-01

ISBN：9787516633236

字數：

頁碼：224

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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這是一部有原文、有注釋、有譯文、有評析，並附有相關兵傢智慧故事的經典作品

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內容提要

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《孫子兵法》充滿瞭謀略的智慧，自其問世以來便被軍事傢們視為指導戰爭的金科玉律。孫武更是被海內外人士譽為“東方兵聖”“東方兵學的鼻祖”“中華文化圈對世界産生影響的少數中國偉人之一”。《孫子兵法》不僅為軍事行動提供瞭理論依據，還對政治、經濟起有很大的指導作用。它提齣瞭以“道”為首的戰爭製勝條件。其開宗明義：用兵打仗關係著國傢的生死存亡，是不可不認真研究考察的，所以要“經之以五事，校之以計而索其情”。本部《孫子兵法》對原來的版本進行瞭精心的修訂，並對文中齣現的難以理解的字詞進行注釋注音，配以導讀、譯文、通論相關鏈接等，讓廣大讀者在閱讀過程中盡可能減少一些理解上的障礙，以便於讀者更好地學習中國古代經典作品。

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目錄

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篇 始計篇 001

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第二篇 作戰篇 015

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第三篇 謀攻篇 031

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第四篇 軍形篇 057

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第五篇 兵勢篇 077

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第六篇 虛實篇 095

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第七篇 軍爭篇 115

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第八篇 九變篇 131

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第九篇 行軍篇 151

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第十篇 地形篇 165

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第十一篇 九地篇 177

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第十二篇 火攻篇 195

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第十三篇 用間篇 205

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作者介紹

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孫武，春鞦時期的軍事傢，所著《孫子兵法》，是世界公認的現存古老的軍事理論著作，共分13篇，總計5900餘字，被人們尊奉為“兵經”、“百世談兵之祖”。

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文摘

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【原文】

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孫子曰：兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。

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故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，

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四曰將，五曰法。

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道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。

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天者，陰陽、寒暑、時製也。

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地者，遠近、險易、廣狹、死生也。

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將者，智、信、仁、勇、嚴也。

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法者，麯製、官道、主用也。

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凡此五者，將莫不聞。知之者勝，不知者不勝。

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故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。

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將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

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計利以聽，乃為之勢。以佐其外。勢者，因利而製權也。

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【注釋】

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①兵：本義為兵械。這裏作軍隊。

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②察：考察，研究。

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③經，織布的縱綫。這裏引申為綱領、原則。

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④情，情勢，這裏指敵我雙方的實情。

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⑤道：本義為道路、途徑，引申為政治主張。

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⑥陰陽：指晝夜、晴雨等天時氣象的變化。

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⑦主用，主是主持、掌管，用是物資費用。

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⑧將聽吾計：一說將，指將領。

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⑨計利以聽：“以”通“已”。即戰爭決策已定。

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⑩勢：這裏是形勢、情勢的意思。

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【譯文】

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孫武說：戰爭是國傢的大事，是軍民生死安危的主宰，是國傢存亡的關鍵，是不能不認真考察的。

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因此，要通過敵我五方麵的分析，比較敵對雙方的情況，來取得對戰爭情勢的認識。

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這五個影響戰爭勝負的方麵是：道、天、地、將、法。

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所謂“道”，是指民眾和國君有共同意願，能夠同心同德，可以同生共死，不怕危難。

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所謂“天”，是指晝夜、晴雨、寒冷、炎熱等季節天候。

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所謂“地”，是指路途的遠或近，地勢的險峻或平坦，戰地的寬廣或狹窄，地形的有利或有害。

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所謂“將”，是批將帥的智謀纔能、賞罰、有信、愛撫士卒、果斷勇敢。

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所謂“法”，是指軍隊組織的編製、指揮信號的規定、將帥的職責、糧食來源和物品的管理情況和製度。

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凡上述五個方麵，做將帥的不能不知道。能深刻理解的就能取勝，否則就不能取勝。所以，要通過雙方幾個方麵來分析比較，以探索敵我雙方的真實情況。就是說，哪一方國君政治賢明？哪一方將帥指揮高明？哪一方得到天時地利？哪一方法令能夠貫徹執行？哪一方軍隊實力較強？哪一方士兵訓練有素？

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哪一方賞罰公正嚴明？

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我們根據以上分析對比，就可以判明誰勝誰負瞭。

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若能聽從我的決策，用兵打仗必然取勝，我就留下。假若不聽從我的決策，用兵打仗必然失敗，我就離去。

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根據有利條件製定瞭戰爭決策而又能貫徹執行，就要在戰場上創造有利的“勢”，作為外在的輔助條件。所謂“勢”，是根據有利條件而采取相應措施或行動。

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序言

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《論語》：儒傢思想的基石與中華文明的精神瑰寶 圖書信息： 書名： 論語 作者： 孔子及其弟子（主要記錄者為曾子和子遊的弟子） 版本參考： 儒傢經典普及本（此簡介內容不局限於某一特定齣版社的版本，旨在闡述原著精髓） --- 導言：穿越兩韆五百年的智慧迴響 《論語》並非一部刻意構築的宏大理論體係，而是中國曆史上最偉大的思想傢之一——孔子（公元前551年—公元前479年）及其弟子言行的零散記錄、對話、問答的匯編。它以一種近乎口語化的、充滿生活氣息的方式，構建瞭一個以“仁”為核心的道德哲學與政治理想，深刻塑造瞭此後兩韆多年中華民族的思維模式、社會結構乃至個人修養的準則。與側重於戰略、戰爭哲學的《孫子兵法》截然不同，《論語》關注的疆域是人類的內心世界、傢庭倫理以及理想的社會秩序。 第一捲：核心概念的深度剖析——“仁”與“禮”的辯證統一 《論語》全書的核心，無疑是“仁”。然而，“仁”並非一個單一的概念，它是一個涵蓋瞭愛人、忠恕、孝悌、剋己復禮的復雜道德光譜。 1. 仁的內涵與實踐： 孔子對“仁”的闡述是因材施教的。當弟子樊遲問仁，孔子答曰：“愛人。”這指齣瞭“仁”最基礎的層麵——對他人的關懷與尊重。然而，這種愛並非無差彆的泛愛，而是需要通過實踐來達成的。 忠恕之道： “己所不欲，勿施於人”（恕道），以及“己欲立而立人，己欲達而達人”（忠道）。這構建瞭中國倫理學中最基礎的推己及人原則，是建立和諧人際關係的黃金法則。 剋己復禮為仁： 仁的實現必須依托於“禮”。“禮”在春鞦時代，是周王朝建立的一套社會規範、儀式和等級製度。孔子繼承並改造瞭這種製度，使其更具道德內涵。他強調，隻有當外在的行為規範（禮）能夠與內在的道德自覺（仁）相統一時，個體纔能稱得上是真正有德性的人。這揭示瞭道德實踐中，形式與內容、外在約束與內在自律之間的動態平衡。 2. 學習與修身： 《論語》開篇即指齣：“學而時習之，不亦說乎？”學習被置於至高無上的地位，它不僅是知識的獲取，更是人格完善的過程。孔子推崇的“學”，是終身的自我提升。他將學習者的素質劃分為：好學、忠信、篤行。這種對知識分子的自我要求，奠定瞭中國士大夫階層“修身、齊傢、治國、平天下”的價值取嚮。 第二捲：理想的社會秩序與政治哲學 孔子生活在禮崩樂壞的春鞦末期，他的政治思想旨在恢復西周初期的穩定與和諧，重建道德權威，而非僅僅是權力鬥爭。 1. 正名與德治： “君君、臣臣、父父、子子”——這是孔子對社會秩序的根本要求，即“正名”。名實相符，意味著每個人都要恪守自己的身份和職責。在此基礎上，孔子提齣瞭德治的理念。 為政以德： 孔子反對嚴刑峻法，主張君主應以自身的道德感召力來治理國傢。“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。” 統治者自身的清廉與正直，遠比嚴苛的法律更有效。 2. 擇賢任能與民本思想的萌芽： 在用人方麵，孔子主張“舉直錯諸枉”，反對任人唯親。他雖然承認階層的存在，但其選拔標準是德行和纔能，而非齣身。更重要的是，他流露齣樸素的民本思想：統治者的權力來源於民眾的認可，他告誡子路：“人而不為（仁），如禮何？”“人而不為（仁），如樂何？”——脫離民眾需求的統治是空洞的。 第三捲：個人修養的典範——君子之道 《論語》提供瞭對“君子”這一理想人格的詳盡描摹，將其與“小人”相對立，構成瞭中國傳統人格教育的藍本。 1. 君子的特質： 君子與小人的區彆不在於財富或地位，而在於其內在的價值取嚮： | 特質維度 | 君子（理想人格） | 小人（庸俗人格） | | :--- | :--- | :--- | | 關注點 | 義（道義） | 利（私利） | | 處世態度 | 和而不同 | 同而不和 | | 自我認知 | 責己 | 責人 | | 行為標準 | 敬而不怠（恭敬但不過分） | 畏而不懼（恐懼但無敬畏） | | 學習目的 | 追求真理與道德完善 | 展現自身纔乾與博學 | 2. 麵對睏境與自我反思： 君子在逆境中錶現齣堅韌不拔的品格。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”同時，他強調不斷的自我反省：“吾日三省吾身”。這種內省精神，是保持人格純潔性的重要保障。 結語：永恒的人文關懷 《論語》的內容，是關於如何做人、如何處事、如何治國的一部充滿實踐智慧的經典。它與側重於戰略部署和製勝之道的軍事著作（如《孫子兵法》）形成瞭鮮明對比。《論語》聚焦於社會內部的道德構建、個體心靈的修煉以及穩定和諧的社會關係的維護，展現瞭中國古代知識分子對人類福祉最深切的關懷與思考。它所探討的“仁、義、禮、智、信”，構成瞭中華文明數韆年不曾動搖的精神支柱，至今仍對現代社會的倫理睏境提供深刻的啓示。閱讀《論語》，如同與一位智者進行跨越時空的對話，感悟那份超越功利、直抵人心的古老智慧。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書的文字風格非常具有感染力，它成功地在保持原文的古雅雄渾氣勢的同時，融入瞭一種當代人可以共鳴的情感張力。作者的文字敘述不像很多學術著作那樣冰冷客觀，而是帶著一種強烈的使命感和洞察力，仿佛每一個字都經過瞭反復的打磨和錘煉。在描述那些宏大的戰略構想時，筆觸磅礴大氣，寥寥數語便能描繪齣韆軍萬馬的動態和局勢的瞬息萬變，那種畫麵感是極強的。而在談及內部管理和人心運用時，文字又變得細膩入微，充滿瞭對人性的深刻理解，讀來令人不由自主地心生敬佩。這種敘事上的巨大跨度，讓讀者在體驗古代智慧的厚重之餘，也能感受到作者作為現代闡釋者所注入的活力和激情，使得閱讀過程既是知識的汲取，也是一次情感的共鳴之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本書所傳遞齣的那種超前的思維模式，遠遠超齣瞭純粹的軍事範疇，它更像是一部關於“製勝之道”的哲學綱要。在閱讀過程中，我不斷地將書中的原則投射到現實生活和職場競爭中去審視，發現其中關於預判、變通和資源整閤的論述，在今天依然具有驚人的穿透力。它教導的不是如何簡單地“打贏一場仗”，而是如何從根本上“避免陷入必須戰鬥的境地”，這是一種更高維度的智慧。它強調的不是蠻力，而是對時機、環境和對手心理的精準把握，這種以“勢”馭“力”的理念，對於任何需要在復雜係統中做齣決策的人來說，都是一把開啓新思路的鑰匙。這本書更像是一位沉默的導師，它不直接給齣答案，而是通過精妙的論述，引導讀者自己去構建起一套適應復雜環境的思維框架。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容編排邏輯簡直是教科書級彆的範本，它沒有簡單地按照章節順序堆砌，而是似乎經過瞭深思熟慮的結構重組，讓知識的遞進自然而流暢。開篇的引言部分，用瞭一種非常現代和引人入勝的視角切入，成功地勾起瞭我對後續內容的強烈好奇心，而不是直接把我拋入復雜的軍事理論中。隨後，內容的展開如同爬山，每上升一層都有不同的視野和收獲，每一個核心思想的提齣，都會伴隨著相關的案例和理論支撐，形成一個完整的知識閉環。我尤其贊賞其在主題劃分上的巧妙，它將看似零散的原則，提煉成瞭幾個易於記憶和實踐的核心闆塊，使得那些看似龐雜的戰略思想，變得可以係統化地吸收和應用。這種結構上的精心設計，極大地提高瞭閱讀的效率和知識的留存率，讓人感覺每翻過一頁都是一次有組織的提升。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴，那種沉穩中透露著一絲古樸的氣息，讓人一上手就感覺抓住瞭某種曆史的重量。封麵那種略帶紋理的紙張質感，配閤上精妙的排版，即便是隻看外觀，也仿佛能聞到油墨散發齣的那種陳舊的智慧氣息。我特彆喜歡它在字體選擇上的考量，那種兼具現代清晰度和傳統韻味的字體，使得閱讀體驗在保持尊重古籍的同時，又極大地提升瞭現代讀者的友好度。內頁的紙張厚度適中，光綫照射下不會有惱人的反光，長時間閱讀下來眼睛也不會感到特彆疲勞。而且，它在細節之處的處理非常到位，比如頁眉和頁腳的留白恰到好處，既不顯得空曠，也不會讓人覺得擁擠。這本書的整體感覺是沉靜而有力量的，它不像某些輕薄的快餐讀物，而更像是一個精心製作的工藝品，讓人願意珍藏在書架上，隨時取閱，每一次觸摸都是一種儀式感的迴歸。可以說，光是拿到這本書，就已經完成瞭一次精神上的預熱。

評分☆☆☆☆☆

這本書的譯注部分做得極其到位，它不僅僅是將古文直譯過來，更像是一位循循善誘的智者，耐心地為你剖析每一句話背後的時代背景和深層含義。我特彆欣賞注釋的密度和精準度，它不會過度解讀，也不會缺失關鍵的解釋，總是在恰到好處的地方給齣點撥。比如，對於一些兵法中特有的術語，注釋會結閤當時的戰術環境進行闡述，而不是簡單地給齣字典式的解釋，這對於初次接觸古代軍事思想的讀者來說，無疑是極大的福音。更難能可貴的是，它在解釋復雜概念時，邏輯鏈條清晰，層次分明，仿佛有一位頂級的曆史學傢在旁邊為你實時講解，將那些晦澀難懂的篇章變得如水晶般透明。這種嚴謹與通俗之間的平衡掌握得爐火純青，讓我在閱讀時感覺自己不是在啃讀枯燥的史書，而是在與一位古代的軍事大師進行跨越時空的對話。