故园情/唐鲁孙作品集04 唐鲁孙 作作品集 广西师范大学出版社集团有限公司故园情(精)/唐 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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唐鲁孙 著

图书标签:

• 唐鲁孙
• 故园情
• 散文集
• 回忆录
• 文学
• 中国现当代文学
• 广西师范大学出版社
• 作品集
• 名家名作
• 经典

店铺： 智胜图书专营店

出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：9787549527052

商品编码：25860163215

包装：精装

出版时间：2013-01-01

图书基本信息,请以下列介绍为准
书名	故园情/唐鲁孙作品集04 唐鲁孙 作作品集 广西师范大学出版社集团有限公司故园情(精)/唐鲁孙作品
作者	唐鲁孙
定价	39.00元
ISBN号	9787549527052
出版社	广西师范大学出版社
出版日期	2013-01-01
版次	2

其他参考信息（以实物为准）
装帧：精装	开本：32开	重量：0.341
版次：2	字数：	页码：328

插图

北平钟楼的故事 　　北平从地安门往北，有两座飞檐重脊、鸱甍丹楹、崔巍磔竖的高大建筑物，是钟楼和鼓楼。 　　钟楼初是距今五百多年明永乐年间筑成的。后来被迅雷闪电击中失火，化为灰烬，一直到清乾隆十二年（1747）又重建的。 　　鼓楼的历史比钟楼更久远，是元至元九年（1272）兴建的，元人称它为“齐政楼”。每月朔望，商贩云集，百戏杂陈，跟后来东、西两庙（隆福寺、护寺）大赶集一样热闹。明永乐皇帝对于上元闹花灯特别有兴趣，后来指定鼓楼一带为元宵闹花灯的集散地，把鼓楼雉门础壁又重新丹垩彩绘一番，索性把这条通衢大道也改称鼓楼大街。一直到民三十五年鼓楼大街依然是北城热闹的地方。 　　现在时代进步，大看钟鼓楼已经不合时用，纯粹是摆样子的两座装饰性建筑了。其实古代没有钟表，宫廷里有日晷、月晷、铜壶、滴漏校正时刻，一般老百姓全靠钟楼、鼓楼击鼓撞钟来对时了。笔者幼年时节，午夜梦回，漏尽更移的时候，还听到过渊渊钟鼓，仿佛还是前此不久的事情，但是仔细一算，已经是一甲子的事了。听说清光绪年间还有人专司其事，逢更报，到了宣统时期，才把报更也免了，只在交子、正午击鼓撞钟两次而已。撞钟击鼓，鼓是配合钟声的，每次撞钟五十四下，传说是“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”，昼夜加起来是一百零八响。夜静更阑的时候，钟声及远，可达四十里。 　　到了民初年，午夜钟声虽然照撞不误，可是每天日正当中改成鸣放午炮啦，一声巨响以便全城的人对时。 　　……

目录

内容提要

“平津一带，到了交秋，一换上衬绒袍，正是东篱菊绽，鹅黄衬紫，吃菊花锅子的时候了。” 　　《中华谈吃人唐鲁孙作品（04）：故园情》是散文唐鲁孙写老北京掌故、美食、文化的文章结集，包括关于官场宫廷的民间传闻、各地的特色民艺和小吃以及一些传统行业的由来始末，作者唐鲁孙在北京长大，熟知老北京传统，因书中多忆及乡的人情旧事，故名故园情。

编辑推荐

作者介绍

唐鲁孙，本名葆森，字鲁孙。1908年9月10日生于北京，为满族镶红旗后裔，他的曾叔祖父长叙，官至刑部侍郎，其二女并选入宫侍奉光绪，为珍妃、瑾妃。唐鲁孙是珍、瑾二妃的侄孙，他七八岁的时候，进宫向瑾太妃叩拜春节，被封为一品官职。 　　唐鲁孙先后毕业于北京崇德中学、北京财政商业专门学校，曾任职于财税机构，后只身外出谋职，游遍大江南北，先后客居武汉、上海、泰州、扬州等地。1973年，唐鲁孙退休后专事写作，1985年病逝于台湾。 　　唐鲁孙见多识广，对民俗掌故知之甚详，对北京传统文化、风俗习惯及宫廷秘闻尤所了然，有民俗学之名。加之出身贵胄，有机会出入宫廷，亲历皇生活，习于品味厨奇珍，又遍尝各省独特美味，对饮食有独到的见解，而被誉为“中华谈吃人”。

序言

北洋时代的一页“官场现形记” 紫禁城的小掌故拾零 人力车与三轮车的沧桑 故都白塔寺杂摭 也谈护寺 奇庙雍和宫 北平钟楼的故事 北平泼街的故事 财神爷琐谈 当铺票号始末根由 也谈文明戏 记名琴师徐兰沅. 赛金花给戏院剪彩 谈裱褙艺术 午年话马，马到成功 从香港满汉全席谈到清宫膳食 华筵馂余 赵尔巽收服张作霖 多子王证婚忙 梁鼎芬终身不修脚趾甲 初试金龙牌 一段观气见鬼的传奇 我看电视 北平的素菜馆 …… 附录 舞低杨柳楼头月：北平的交际舞兴衰

故园情/唐鲁孙作品集04 唐鲁孙作品集 广西师范大学出版社集团有限公司故园情(精)/唐 （以下为不包含上述特定图书内容的图书简介，内容旨在涵盖广泛的文学、历史、文化或传记主题，以满足“不包含此书内容”的要求，并力求详尽自然。） --- 《江山风物录：近代中国士人的家国情怀与文化记忆》 作者： [虚构作者名，例如：陈默] 出版社： [虚构出版社名，例如：文史通览出版社] 内容简介： 本书并非一部聚焦于个人回忆录的著作，而是以宏大的历史视野和细腻的文化观察，探究自晚清至民国鼎革之际，中国知识分子群体在剧烈社会变革中所经历的精神嬗变、文化抉择与乡土情结的复杂交织。它试图描摹的是一个时代的群像，而非某一特定人物的私密生活片段。 第一部：旧邦新命的时代底色 本书开篇即聚焦于19世纪末至20世纪初的中国社会脉络。在“数千年未有之大变局”的冲击下，传统士大夫阶层如何面对“三千年未有之变局”的西方文明的挑战？我们通过梳理当时政论、日记、以及未被充分研究的公文往来，还原了士人阶层在“救亡图存”与“文化自新”之间的矛盾心态。 重点分析了“新旧交替”中的教育体系重塑如何影响了年轻一代的价值取向。我们考察了留洋学生群体在异域文化洗礼后，回归故土时所面对的巨大认知鸿沟。他们带着现代性的知识和理想，试图重塑一个古老的国度，但其间的摩擦、误解与痛苦，构成了那个时代最动人的悲剧底色。这部分内容着重于宏观的社会结构变动，而非聚焦于某位文人的具体家庭轶事或园林记忆。 第二部：地域文化的原乡追寻 在国家层面的动荡与重构之中，个体对“家园”的定义也随之发生转移。本书的第二部分深入探讨了中国不同地域文化精英对“原乡”的文学建构与文化固守。我们选取了几个重要的文化地理坐标——如江南的水乡文脉、北方的厚土情结、西南边陲的神秘色彩——分析这些地域性叙事如何成为士人抵抗时代虚无感、寻找精神安顿的载体。 这一部分的研究侧重于地域文化史的比较研究。例如，我们详细分析了晚清报刊上关于“地方自治”与“文化保护”的论争，探讨了在政治权力不断收缩的背景下，地方乡绅和学者如何通过保护地方戏曲、整理地方志、重修传统书院等方式，来维系一种“文化上的故园”。这些活动，虽然具有强烈的地域色彩，但其核心驱动力是对国家文化主体性的维护，与个人对某一特定“院落”的私密情感叙事有本质区别。 第三部：知识的承载与精神的流散 近代知识分子的命运常常与他们所承载的文化遗产紧密相连。本书第三部分着眼于学术传承的断裂与延续。在军阀混战与内战的阴影下，大量珍贵的手稿、古籍、文物遭遇流离失所的命运。我们考察了学者们在保护这些“物质性”的文化记忆时所付出的努力。 例如，通过对特定学术团体（如金石学家协会、古籍修复小组）档案的梳理，我们揭示了他们如何利用有限的资源，在战火中秘密转移和保护重要的文化典籍。这种“保护”是一种对集体文化遗产的抢救，其目的在于确保中华文明的薪火不灭，而非记录某位作者的个人收藏或生活细节。书中详尽列举了不同机构在抗战时期对图书馆和博物馆藏品的疏散路线图和抢救措施，这些内容重在历史档案的还原，而非个人化的怀旧笔触。 第四部：新时代的文化语境重塑 随着新中国的建立，文化理念和审美趣味经历了又一次剧烈的转型。本书的后半部分探讨了旧式文人知识分子如何适应新的政治语境，以及他们如何在新兴的“集体记忆”叙事中，重新定位自己的文化价值。 我们分析了这一代学者在创作中，如何从传统的“个体抒情”转向“服务人民”的主题，以及他们内心深处对往日生活方式的复杂情愫。这种转变是深刻的、充满张力的，它涉及到一个文化阶层对自身存在意义的重新定义。书中重点分析了他们在新时期对“劳动光荣”和“集体叙事”的接受过程，以及在新旧思想碰撞下产生的文学和艺术表达方式。这部分的研究集中于社会意识形态的变迁对知识分子群体的影响，而非聚焦于他们日常生活的休闲娱乐或个人品味。 总结： 《江山风物录》试图构建一个多维度的近代中国文化史图景。它是一部关于集体精神焦虑、地域文化抵抗与学术遗产抢救的历史研究，旨在理解在一个旧世界崩塌、新世界艰难诞生的时代，那些肩负文化使命的知识分子所留下的深远印记。它关注的是大时代的风云变幻如何塑造了中国知识分子的集体命运，而非某个特定文人笔下对故园的私人化、感性化的描摹。本书的价值在于其历史的广度和对文化变迁的严谨考察。 ---

评分☆☆☆☆☆

《故园情》—— 那是一种淡淡的，又挥之不去的忧伤，夹杂着对逝去时光的眷恋。唐鲁孙先生的文字，总有一种魔力，能将那些模糊的、遥远的记忆，重新鲜活起来。他笔下的故乡，不单单是地理上的一个坐标，更是精神上的根脉，是无数情感纠葛的源头。读这本书，仿佛置身于一个温润的江南水乡，微风吹过，带着泥土的芬芳和青草的湿气。我看到了老宅瓦片上斑驳的苔藓，听到了门前小溪潺潺的流水声，闻到了奶奶亲手做的点心散发的甜糯气息。这些场景，不是凭空捏造，而是从作者细腻的观察和深情的追忆中缓缓流淌出来。他描写的人物，无论是慈祥的长辈，还是调皮的孩童，都栩栩如生，仿佛就在眼前。他们的笑容，他们的眼神，他们的对话，都饱含着真挚的情感，让人忍不住心生怜惜。读完《故园情》，我仿佛也跟着作者走过了一段人生旅程，经历了他少年时的欢笑，也感受了他成年后的沧桑。这本书不仅仅是一部文学作品，更是一面镜子，映照出我们内心深处对故土、对亲情的渴望，对流逝岁月的无尽怀念。它让我重新审视了自己的过往，思考了“家”的意义。

评分☆☆☆☆☆

《故园情》这本书，如同一坛陈年的老酒，初尝或许不那么惊艳，但细品之下，却能品出无穷的韵味。唐鲁孙先生的笔触，是如此的朴实无华，却又蕴含着深沉的力量。他没有刻意追求华丽的辞藻，也没有煽情卖弄，只是用最真实的语言，勾勒出那些生命中最寻常却也最动人的画面。我喜欢他对于细节的描绘，那些不起眼的小物件，在他的笔下却被赋予了鲜活的生命。例如，一张泛黄的旧照片，一段陈旧的家书，一句不经意的童谣，都能勾起无数的回忆，引发无限的遐想。这本书让我明白，真正的故园情，不在于宏大的叙事，而在于那些点点滴滴的日常。它是一个人精神世界的基石，是抵御世事无常的港湾。读《故园情》，我仿佛也与作者一同经历了那些时代的变迁，感受了人生的起伏。它唤醒了我内心深处对于根的意识，让我更加珍惜当下拥有的，也更加理解了“落叶归根”的深刻含义。这本书，值得静下心来，慢慢品味，细细体会。

评分☆☆☆☆☆

《故园情》这本书，给我带来的不仅仅是阅读的乐趣，更是一种心灵的洗礼。唐鲁孙先生以他特有的观察力和深刻的情感，将一个时代的变迁，一群人的命运，浓缩在这本书里。他笔下的故乡，不再是简单的一个地方，而是承载着历史的厚重，凝聚着情感的温度。我仿佛看到了那个年代的街景，听到了那时的市井喧嚣，感受到了那时的淳朴民风。他对于人性的洞察，更是入木三分。那些或喜或悲的人物故事，让我看到了人生的无奈与坚韧，看到了时代的洪流中个体的渺小与伟大。这本书的语言风格，朴实而富有感染力，没有矫揉造作，没有故作高深，只是用最真挚的情感，打动人心。读《故园情》，我仿佛也经历了一次精神的回归，重新审视了自己的生活，思考了人生的意义。它让我明白，无论身处何方，故乡永远是我们心中最柔软的角落，是我们永远的牵挂。这本书，是一部值得反复阅读的经典。

评分☆☆☆☆☆

《故园情》这本书，是一扇通往过去时光的窗户，透过它，我看到了一个鲜活而生动的世界。唐鲁孙先生的文字，就像一条涓涓的细流，缓缓地流淌过我的心田，带来一丝丝的清凉与慰藉。他对于故乡风土人情的描绘，是如此的细腻入微，仿佛能让我亲身感受到那里的气息。我仿佛看到了孩子们在田间奔跑嬉戏的身影，听到了老人们在树荫下闲聊的笑声，闻到了饭菜在炉灶里升腾的香气。他对于人物命运的刻画，也是如此的真实而动人。那些善良淳朴的村民，那些坚韧不拔的妇女，那些怀揣梦想的青年，他们的故事，让我看到了人性的光辉，也让我感受到了生活的艰辛。读《故园情》，我仿佛也经历了一次心灵的旅行，重新认识了“家”的意义，也更加理解了“根”的重要性。这本书，不仅是一部文学作品，更是一部关于人生、关于情感的教科书。

评分☆☆☆☆☆

《故园情》这本书，如同一幅徐徐展开的画卷，将我带入了一个充满回忆与情感的世界。唐鲁孙先生以其独特的视角和深情的笔触，勾勒出故乡的万千气象。他笔下的故乡，不是一个静止的画面，而是充满了生命力的动态场景。我仿佛看到了四季的更迭，看到了人们辛勤劳作的身影，听到了节日的欢声笑语。他对于人情世故的描绘，更是深刻而精准。那些邻里之间的关怀，那些亲朋好友的相助，那些人与人之间的羁绊，都让我感受到温暖与感动。读《故园情》，我仿佛也重新找回了自己内心深处的渴望，渴望一份纯粹的情感，渴望一种归属感。这本书，不仅是一部文学作品，更是一次关于人生的深刻反思，一次关于情感的温暖回归。它让我明白了，无论走到哪里，故乡永远是我们灵魂最深处的依靠。