故園情/唐魯孫作品集04 唐魯孫 作作品集 廣西師範大學齣版社集團有限公司故園情(精)/唐 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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唐魯孫 著

圖書標籤:

• 唐魯孫
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• 廣西師範大學齣版社
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齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787549527052

商品編碼：25860163215

包裝：精裝

齣版時間：2013-01-01

圖書基本信息,請以下列介紹為準
書名	故園情/唐魯孫作品集04 唐魯孫 作作品集 廣西師範大學齣版社集團有限公司故園情(精)/唐魯孫作品
作者	唐魯孫
定價	39.00元
ISBN號	9787549527052
齣版社	廣西師範大學齣版社
齣版日期	2013-01-01
版次	2

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：精裝	開本：32開	重量：0.341
版次：2	字數：	頁碼：328

插圖

北平鍾樓的故事 　　北平從地安門往北，有兩座飛簷重脊、鴟甍丹楹、崔巍磔竪的高大建築物，是鍾樓和鼓樓。 　　鍾樓初是距今五百多年明永樂年間築成的。後來被迅雷閃電擊中失火，化為灰燼，一直到清乾隆十二年（1747）又重建的。 　　鼓樓的曆史比鍾樓更久遠，是元至元九年（1272）興建的，元人稱它為“齊政樓”。每月朔望，商販雲集，百戲雜陳，跟後來東、西兩廟（隆福寺、護寺）大趕集一樣熱鬧。明永樂皇帝對於上元鬧花燈特彆有興趣，後來指定鼓樓一帶為元宵鬧花燈的集散地，把鼓樓雉門礎壁又重新丹堊彩繪一番，索性把這條通衢大道也改稱鼓樓大街。一直到民三十五年鼓樓大街依然是北城熱鬧的地方。 　　現在時代進步，大看鍾鼓樓已經不閤時用，純粹是擺樣子的兩座裝飾性建築瞭。其實古代沒有鍾錶，宮廷裏有日晷、月晷、銅壺、滴漏校正時刻，一般老百姓全靠鍾樓、鼓樓擊鼓撞鍾來對時瞭。筆者幼年時節，午夜夢迴，漏盡更移的時候，還聽到過淵淵鍾鼓，仿佛還是前此不久的事情，但是仔細一算，已經是一甲子的事瞭。聽說清光緒年間還有人專司其事，逢更報，到瞭宣統時期，纔把報更也免瞭，隻在交子、正午擊鼓撞鍾兩次而已。撞鍾擊鼓，鼓是配閤鍾聲的，每次撞鍾五十四下，傳說是“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八”，晝夜加起來是一百零八響。夜靜更闌的時候，鍾聲及遠，可達四十裏。 　　到瞭民初年，午夜鍾聲雖然照撞不誤，可是每天日正當中改成鳴放午炮啦，一聲巨響以便全城的人對時。 　　……

目錄

內容提要

“平津一帶，到瞭交鞦，一換上襯絨袍，正是東籬菊綻，鵝黃襯紫，吃菊花鍋子的時候瞭。” 　　《中華談吃人唐魯孫作品（04）：故園情》是散文唐魯孫寫老北京掌故、美食、文化的文章結集，包括關於官場宮廷的民間傳聞、各地的特色民藝和小吃以及一些傳統行業的由來始末，作者唐魯孫在北京長大，熟知老北京傳統，因書中多憶及鄉的人情舊事，故名故園情。

編輯推薦

作者介紹

唐魯孫，本名葆森，字魯孫。1908年9月10日生於北京，為滿族鑲紅旗後裔，他的曾叔祖父長敘，官至刑部侍郎，其二女並選入宮侍奉光緒，為珍妃、瑾妃。唐魯孫是珍、瑾二妃的侄孫，他七八歲的時候，進宮嚮瑾太妃叩拜春節，被封為一品官職。 　　唐魯孫先後畢業於北京崇德中學、北京財政商業專門學校，曾任職於財稅機構，後隻身外齣謀職，遊遍大江南北，先後客居武漢、上海、泰州、揚州等地。1973年，唐魯孫退休後專事寫作，1985年病逝於颱灣。 　　唐魯孫見多識廣，對民俗掌故知之甚詳，對北京傳統文化、風俗習慣及宮廷秘聞尤所瞭然，有民俗學之名。加之齣身貴胄，有機會齣入宮廷，親曆皇生活，習於品味廚奇珍，又遍嘗各省獨特美味，對飲食有獨到的見解，而被譽為“中華談吃人”。

序言

北洋時代的一頁“官場現形記” 紫禁城的小掌故拾零 人力車與三輪車的滄桑 故都白塔寺雜摭 也談護寺 奇廟雍和宮 北平鍾樓的故事 北平潑街的故事 財神爺瑣談 當鋪票號始末根由 也談文明戲 記名琴師徐蘭沅. 賽金花給戲院剪彩 談裱褙藝術 午年話馬，馬到成功 從香港滿漢全席談到清宮膳食 華筵餕餘 趙爾巽收服張作霖 多子王證婚忙 梁鼎芬終身不修腳趾甲 初試金龍牌 一段觀氣見鬼的傳奇 我看電視 北平的素菜館 …… 附錄 舞低楊柳樓頭月：北平的交際舞興衰

故園情/唐魯孫作品集04 唐魯孫作品集 廣西師範大學齣版社集團有限公司故園情(精)/唐 （以下為不包含上述特定圖書內容的圖書簡介，內容旨在涵蓋廣泛的文學、曆史、文化或傳記主題，以滿足“不包含此書內容”的要求，並力求詳盡自然。） --- 《江山風物錄：近代中國士人的傢國情懷與文化記憶》 作者： [虛構作者名，例如：陳默] 齣版社： [虛構齣版社名，例如：文史通覽齣版社] 內容簡介： 本書並非一部聚焦於個人迴憶錄的著作，而是以宏大的曆史視野和細膩的文化觀察，探究自晚清至民國鼎革之際，中國知識分子群體在劇烈社會變革中所經曆的精神嬗變、文化抉擇與鄉土情結的復雜交織。它試圖描摹的是一個時代的群像，而非某一特定人物的私密生活片段。 第一部：舊邦新命的時代底色 本書開篇即聚焦於19世紀末至20世紀初的中國社會脈絡。在“數韆年未有之大變局”的衝擊下，傳統士大夫階層如何麵對“三韆年未有之變局”的西方文明的挑戰？我們通過梳理當時政論、日記、以及未被充分研究的公文往來，還原瞭士人階層在“救亡圖存”與“文化自新”之間的矛盾心態。 重點分析瞭“新舊交替”中的教育體係重塑如何影響瞭年輕一代的價值取嚮。我們考察瞭留洋學生群體在異域文化洗禮後，迴歸故土時所麵對的巨大認知鴻溝。他們帶著現代性的知識和理想，試圖重塑一個古老的國度，但其間的摩擦、誤解與痛苦，構成瞭那個時代最動人的悲劇底色。這部分內容著重於宏觀的社會結構變動，而非聚焦於某位文人的具體傢庭軼事或園林記憶。 第二部：地域文化的原鄉追尋 在國傢層麵的動蕩與重構之中，個體對“傢園”的定義也隨之發生轉移。本書的第二部分深入探討瞭中國不同地域文化精英對“原鄉”的文學建構與文化固守。我們選取瞭幾個重要的文化地理坐標——如江南的水鄉文脈、北方的厚土情結、西南邊陲的神秘色彩——分析這些地域性敘事如何成為士人抵抗時代虛無感、尋找精神安頓的載體。 這一部分的研究側重於地域文化史的比較研究。例如，我們詳細分析瞭晚清報刊上關於“地方自治”與“文化保護”的論爭，探討瞭在政治權力不斷收縮的背景下，地方鄉紳和學者如何通過保護地方戲麯、整理地方誌、重修傳統書院等方式，來維係一種“文化上的故園”。這些活動，雖然具有強烈的地域色彩，但其核心驅動力是對國傢文化主體性的維護，與個人對某一特定“院落”的私密情感敘事有本質區彆。 第三部：知識的承載與精神的流散 近代知識分子的命運常常與他們所承載的文化遺産緊密相連。本書第三部分著眼於學術傳承的斷裂與延續。在軍閥混戰與內戰的陰影下，大量珍貴的手稿、古籍、文物遭遇流離失所的命運。我們考察瞭學者們在保護這些“物質性”的文化記憶時所付齣的努力。 例如，通過對特定學術團體（如金石學傢協會、古籍修復小組）檔案的梳理，我們揭示瞭他們如何利用有限的資源，在戰火中秘密轉移和保護重要的文化典籍。這種“保護”是一種對集體文化遺産的搶救，其目的在於確保中華文明的薪火不滅，而非記錄某位作者的個人收藏或生活細節。書中詳盡列舉瞭不同機構在抗戰時期對圖書館和博物館藏品的疏散路綫圖和搶救措施，這些內容重在曆史檔案的還原，而非個人化的懷舊筆觸。 第四部：新時代的文化語境重塑 隨著新中國的建立，文化理念和審美趣味經曆瞭又一次劇烈的轉型。本書的後半部分探討瞭舊式文人知識分子如何適應新的政治語境，以及他們如何在新興的“集體記憶”敘事中，重新定位自己的文化價值。 我們分析瞭這一代學者在創作中，如何從傳統的“個體抒情”轉嚮“服務人民”的主題，以及他們內心深處對往日生活方式的復雜情愫。這種轉變是深刻的、充滿張力的，它涉及到一個文化階層對自身存在意義的重新定義。書中重點分析瞭他們在新時期對“勞動光榮”和“集體敘事”的接受過程，以及在新舊思想碰撞下産生的文學和藝術錶達方式。這部分的研究集中於社會意識形態的變遷對知識分子群體的影響，而非聚焦於他們日常生活的休閑娛樂或個人品味。 總結： 《江山風物錄》試圖構建一個多維度的近代中國文化史圖景。它是一部關於集體精神焦慮、地域文化抵抗與學術遺産搶救的曆史研究，旨在理解在一個舊世界崩塌、新世界艱難誕生的時代，那些肩負文化使命的知識分子所留下的深遠印記。它關注的是大時代的風雲變幻如何塑造瞭中國知識分子的集體命運，而非某個特定文人筆下對故園的私人化、感性化的描摹。本書的價值在於其曆史的廣度和對文化變遷的嚴謹考察。 ---

評分☆☆☆☆☆

《故園情》—— 那是一種淡淡的，又揮之不去的憂傷，夾雜著對逝去時光的眷戀。唐魯孫先生的文字，總有一種魔力，能將那些模糊的、遙遠的記憶，重新鮮活起來。他筆下的故鄉，不單單是地理上的一個坐標，更是精神上的根脈，是無數情感糾葛的源頭。讀這本書，仿佛置身於一個溫潤的江南水鄉，微風吹過，帶著泥土的芬芳和青草的濕氣。我看到瞭老宅瓦片上斑駁的苔蘚，聽到瞭門前小溪潺潺的流水聲，聞到瞭奶奶親手做的點心散發的甜糯氣息。這些場景，不是憑空捏造，而是從作者細膩的觀察和深情的追憶中緩緩流淌齣來。他描寫的人物，無論是慈祥的長輩，還是調皮的孩童，都栩栩如生，仿佛就在眼前。他們的笑容，他們的眼神，他們的對話，都飽含著真摯的情感，讓人忍不住心生憐惜。讀完《故園情》，我仿佛也跟著作者走過瞭一段人生旅程，經曆瞭他少年時的歡笑，也感受瞭他成年後的滄桑。這本書不僅僅是一部文學作品，更是一麵鏡子，映照齣我們內心深處對故土、對親情的渴望，對流逝歲月的無盡懷念。它讓我重新審視瞭自己的過往，思考瞭“傢”的意義。

評分☆☆☆☆☆

《故園情》這本書，是一扇通往過去時光的窗戶，透過它，我看到瞭一個鮮活而生動的世界。唐魯孫先生的文字，就像一條涓涓的細流，緩緩地流淌過我的心田，帶來一絲絲的清涼與慰藉。他對於故鄉風土人情的描繪，是如此的細膩入微，仿佛能讓我親身感受到那裏的氣息。我仿佛看到瞭孩子們在田間奔跑嬉戲的身影，聽到瞭老人們在樹蔭下閑聊的笑聲，聞到瞭飯菜在爐竈裏升騰的香氣。他對於人物命運的刻畫，也是如此的真實而動人。那些善良淳樸的村民，那些堅韌不拔的婦女，那些懷揣夢想的青年，他們的故事，讓我看到瞭人性的光輝，也讓我感受到瞭生活的艱辛。讀《故園情》，我仿佛也經曆瞭一次心靈的旅行，重新認識瞭“傢”的意義，也更加理解瞭“根”的重要性。這本書，不僅是一部文學作品，更是一部關於人生、關於情感的教科書。

評分☆☆☆☆☆

《故園情》這本書，給我帶來的不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種心靈的洗禮。唐魯孫先生以他特有的觀察力和深刻的情感，將一個時代的變遷，一群人的命運，濃縮在這本書裏。他筆下的故鄉，不再是簡單的一個地方，而是承載著曆史的厚重，凝聚著情感的溫度。我仿佛看到瞭那個年代的街景，聽到瞭那時的市井喧囂，感受到瞭那時的淳樸民風。他對於人性的洞察，更是入木三分。那些或喜或悲的人物故事，讓我看到瞭人生的無奈與堅韌，看到瞭時代的洪流中個體的渺小與偉大。這本書的語言風格，樸實而富有感染力，沒有矯揉造作，沒有故作高深，隻是用最真摯的情感，打動人心。讀《故園情》，我仿佛也經曆瞭一次精神的迴歸，重新審視瞭自己的生活，思考瞭人生的意義。它讓我明白，無論身處何方，故鄉永遠是我們心中最柔軟的角落，是我們永遠的牽掛。這本書，是一部值得反復閱讀的經典。

評分☆☆☆☆☆

《故園情》這本書，如同一壇陳年的老酒，初嘗或許不那麼驚艷，但細品之下，卻能品齣無窮的韻味。唐魯孫先生的筆觸，是如此的樸實無華，卻又蘊含著深沉的力量。他沒有刻意追求華麗的辭藻，也沒有煽情賣弄，隻是用最真實的語言，勾勒齣那些生命中最尋常卻也最動人的畫麵。我喜歡他對於細節的描繪，那些不起眼的小物件，在他的筆下卻被賦予瞭鮮活的生命。例如，一張泛黃的舊照片，一段陳舊的傢書，一句不經意的童謠，都能勾起無數的迴憶，引發無限的遐想。這本書讓我明白，真正的故園情，不在於宏大的敘事，而在於那些點點滴滴的日常。它是一個人精神世界的基石，是抵禦世事無常的港灣。讀《故園情》，我仿佛也與作者一同經曆瞭那些時代的變遷，感受瞭人生的起伏。它喚醒瞭我內心深處對於根的意識，讓我更加珍惜當下擁有的，也更加理解瞭“落葉歸根”的深刻含義。這本書，值得靜下心來，慢慢品味，細細體會。

評分☆☆☆☆☆

《故園情》這本書，如同一幅徐徐展開的畫捲，將我帶入瞭一個充滿迴憶與情感的世界。唐魯孫先生以其獨特的視角和深情的筆觸，勾勒齣故鄉的萬韆氣象。他筆下的故鄉，不是一個靜止的畫麵，而是充滿瞭生命力的動態場景。我仿佛看到瞭四季的更迭，看到瞭人們辛勤勞作的身影，聽到瞭節日的歡聲笑語。他對於人情世故的描繪，更是深刻而精準。那些鄰裏之間的關懷，那些親朋好友的相助，那些人與人之間的羈絆，都讓我感受到溫暖與感動。讀《故園情》，我仿佛也重新找迴瞭自己內心深處的渴望，渴望一份純粹的情感，渴望一種歸屬感。這本書，不僅是一部文學作品，更是一次關於人生的深刻反思，一次關於情感的溫暖迴歸。它讓我明白瞭，無論走到哪裏，故鄉永遠是我們靈魂最深處的依靠。